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寺島町奇譚

為了解決照畫 燈的問題，作者瀧田祐 這樣論述：

日本國寶級漫畫大師 瀧田祐生涯代表作影響安倍夜郎《深夜食堂》、西岸良平《三丁目的夕陽》的重要大師作品連太宰治、永井荷風、德田秋聲都魂牽夢縈的舊時東京 東京大空襲七十年後，重新發現日本近代史的空白頁這一切，都消失在一九四五年春天－－日本漫畫大師瀧田祐化身為小男孩阿清，以兒時經歷完美繪製十九篇寺島町記事，半世紀的童年追憶，重回四○年代，忠實再現二戰時期日本東京下町私娼區玉之井的春夏秋冬。－－「熱騰騰～香噴噴的玄米麵包唷～！」秋日午後，騎著單車賣玄米麵包的師傅一邊切著麵包，一邊悠悠哼唱：「營養百分百，媽媽也嚇呆，翻過來，轉一轉……」阿清和朋友們正在小巷裡架著水桶打陀螺，目光專注，

緊張得一動也不敢動。「好！就用這顆來決勝負吧！」「阿清！！！」媽媽在轉角大聲吼著，「趕快給我回家好好念書！」「才不要呢！兇巴巴的老太婆！」阿清轉頭就跑，跑過自家的居酒屋，一路穿過迷宮般蔓延織錯的玉之井巷弄，經過銘酒屋、美髮院、檢驗所、醫院、撞球室、和服店，越過那條不見盡頭的黑水溝……－－昔日的玉之井座落於今日東京晴空塔JR站再往北兩站的東向島站一帶。不同於官營公娼區吉原的井然有序，玉之井則是私娼聚集的酒吧區，這片昭和時代的庶民聲色場所，在瀧田祐的畫筆下熱鬧重生——看那舊時東京連綿不絕、可以在上面走跳的屋頂，穿過四通八達的迷宮巷弄，走進客人們勾肩搭背、尋歡作樂的小巷，躲在簾後的小姐正不斷地叫喚拉

客。彷彿親臨現場觀看著零食小販沾醬灑粉的步驟、當時的遊戲與童玩、掏糞阿伯的特有裝備，甚至有女孩袒胸露乳在陽台上抽菸、曬太陽⋯⋯瀧田祐成長於繁華而迷亂的下町區，再經歷故鄉街町於無情戰火中凋零，在日本近代史上最動盪不安的年代，瀧田祐畫筆下的淡淡鄉愁裡，正緩緩浮現老東京的輪廓，成為戰後一代東京人在廢墟與新城間的緬懷之殿。《寺島町奇譚》不是懷舊，不是考察資料重建，它就是現場。所有念舊的靈魂，都必然在瀧田祐溫暖又感傷的筆繪中穿越時空，透過男孩阿清的眼睛，看盡二戰時期的東京庶民文化史。－－各界推薦小野　　作家 吳密察　國史館館長 阮光民　漫畫家 胡川安　作家涂豐恩　《故事：寫給所有人的歷史 》 主編

蚩尤　　畫家 陳柔縉　作家彭傑　　漫畫家 楊典錕　國立臺灣大學歷史學系助理教授 蔡錦堂　國立臺灣師範大學台灣史研究所教授「如果想要透過漫畫走進時空隧道，回到一九四〇年代的東京，《寺島町奇譚》是最好的選擇。瀧田祐所描繪的東京並不是大家所熟悉的摩登城市，而是帶著破敗、懷舊和鄉愁的東京。畫中的主人翁就是龍田祐生活的寫照，畫出了生命力與下町生活的真實風景，以幽默的畫風中展露出深深的哀愁與喪失已久的人情味。」－－作家 胡川安「沒有過多商業漫畫語彙或刻意的劇情鋪張，因此裡頭的故事格外富有真實感。細細品嘗，確實可以感受到七十年前的時空。透過主角阿清的眼睛，看到了當時老百姓的生活，以及各種人生百態，是部值得

慢慢品味的雋永小品!」－－漫畫家 彭傑

照畫 燈進入發燒排行的影片

青紅皂白—郭柏川旅日時期油畫作品保存維護研究

為了解決照畫 燈的問題，作者廖芳琪 這樣論述：

2018年一系列郭柏川的早期繪畫進行了首次的維護工作，局部的表面上佈滿灰白色的附著物，起先誤以為是近百年的濕氣使得畫作受潮生黴，但在水及酒精的測試後無法將其清除，放大檢視後發現表面並無黴菌的菌絲或絨毛之典型特徵，而是有如粉末顆粒般的小結晶。透過顯微鏡取樣檢視、試紙檢測、X射線攝影與X射線螢光光譜分析、掃描式電子顯微鏡能量色散X射線光譜儀（SEM-EDX）等，逐步比對探究，發現該劣化狀況與「金屬皂」（Metal Soap）的情況極為相似。 因此本研究將藉由郭柏川旅日時期的繪畫風格與當時可能使用的顏料作為首要探討，以其師長、同時期留日的臺籍畫家所留下的相關文獻為輔助，

並將資料與畫作檢測所得之結果進行比對，試著確認當時可能使用的顏料及造成該劣化狀況之成因，並透過畫家在日本入學前、入學後在繪畫上的創作手法、用色轉變，來看郭柏川的早期繪畫風格。最後再依照畫作上顏料的元素成分與金屬皂的特性，找出適切的保存維護方針。

好詞：從唐宋到清初，停在最想念的時光

為了解決照畫 燈的問題，作者琹涵 這樣論述：

　　《慢讀 唐詩》、《慢讀 宋詞》等暢銷書作家琹涵，　　以無與倫比的現代語言，　　成功詮釋從唐代到清初，近50首精選絕妙好詞。 　　詞，是我們心靈的永恆知己，陪伴我們涉渡塵世的風雨。　　直到現在，流行音樂界受歡迎的中國風歌詞裡，　　還是可以看到詞的迷人意境，一起來體會箇中滋味吧！ 　　◎穿梭時代，從唐代到清初，領略歷代詞作之美。 　　詞起於唐，直到唐末五代逐漸成熟。晚唐溫庭筠的詞，句式變化大，節奏轉換快，必須熟悉音樂，嚴格的「倚聲填詞」，才能創作，可以說是文人詞成熟的一個標誌。來到宋代，北宋的詞可分為婉約派、綺麗派、豪放派；南宋的詞約可分為：初期的豪放詞風，中期的重聲律詞藻，晚期的詠物寓意。宋

詞之後，是元曲的興起，雖然詞的盛世已過，不可同日而語，但後人中亦有佳作。　 　　本書作者以溫柔真摯的字語入文，引領讀者彷彿穿越時空，走入歷代好詞的世界。一篇篇溫柔敦厚的散文，將歷代詞家如溫庭筠、李煜、李清照、周邦彥、辛棄疾等人詞作，與我們的生活連結，和我們的生命相應證，幫我們說出內心說不出口的心事。　　　◎古詞今讀，能產生什麼樣的聯想與詮釋？ 　　典雅的詞不應只存在學術的殿堂、只被供奉和研究，也應該可以在我們的周遭，和我們一起呼吸。我們在散步時，看到花開花落，可以想起它。我們在與好友殷殷話別時，可以想起它。我們在寧靜的夜晚，月光溫柔的俯照裡，可以想起它。我們在遭逢困厄、情人背離時，更可以想起它

。我們在面對絕望、苦楚時，更加可以想起它。 　　生活裡的詞，另有一種親和平易的面貌，讓人樂於接近，更有一種「即之也溫」的和煦，為日子增添了繽紛美好。 　　◎在生活面臨困頓的時刻，讀詞如何能療癒和撫慰人心呢？ 　　人間行路有太多的風霜雨雪，沒有任何一個人得以倖免。當我們勇於面對時，苦難會過去，它給了我們力量，到那時，我們才真正明白「苦難是化了妝的祝福。」不要說世間您最苦，翻開詞卷，多的是斑斑血淚。有遭時不遇，有戰亂流離，有生離死別，有思人懷鄉……透過心靈寫出的詞章，因為真摯，所以格外動人肺腑。所有的苦痛，歷代詞人都已先嘗，卻能將苦痛予以昇華，化為筆下的佳作，和世人分享，因而傳誦千古。 　　試著唸

一首蘇軾的＜定風波＞吧。　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑煙雨任平生。　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴 　　◎愛詞的琹涵邀請讀者一起「攜著詞卷過生活」 　　精選唐代的溫庭筠、韋莊、孫光憲，五代十國的李珣、李煜、毛熙震、張泌，北宋的范仲淹、晏殊、歐陽修、王安石、蘇軾、周邦彥、李清照、范成大等二十位名家，南宋的陸游、楊萬里、辛棄疾等六位名家，及清代朱彝尊等，共三十四位名家的四十四首古典好詞。 　　每位詞人的介紹中，亦推薦一至三首詞作，全書共有近百首古典絕妙好詞，其優美動人與委婉意趣，陪著我們一起觀看世事，更和我們一起歡樂一起

憂。 　　◎好詞欣賞： 　　玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。　　眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。　　一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－－唐．溫庭筠〈更漏子六首其六〉　　相思也會催人老，多麼讓人同情啊。幸運的，她不曾經歷過這些，那也是上天的厚愛了。 　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。　　枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！　　牆裡鞦韆牆外道，牆外行人，牆裡佳人笑。　　笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。－－宋．蘇軾的〈蝶戀花〉　　在古人的詩詞裡，在浩瀚的文學篇章中，是那一字一句的雋永，是那字裡行間的豁達和智慧，帶領我們平安涉渡塵世的風雨。 　　少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。

　　壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。　　而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。　　悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。－－宋．蔣捷的〈虞美人．聽雨〉　　這聽雨的三種不同過程，又何嘗不是人生境界的明晰寫照呢？ 作者簡介 琹涵 　　曾任國中教師，勤於筆耕，著作等身，曾獲中山文藝獎散文獎，目前專業寫作。其作品〈成功〉、〈酸橘子〉先後入選國中國文課本，〈樂趣〉、〈山林小記〉、〈欣賞的心〉、〈聰明的人〉等入選海外國文華文教科書，文章也被大量採用作為高中職聯考及北一女等名校甄試閱讀測驗的範文，作品亦多次入選文建會的「好書大家讀」，獲行政院新聞局、教育部，以及臺北市政府新聞處評定為「中小學生優良課外讀物」、「

年度優良課外讀物」等。 　　琹涵的文字清麗雋永，內容情真意切，總是因其自然誠摯而動人心弦。不論寫人、寫事、寫物、寫景，莫不基於愛和同情，常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。近幾年作品《慢讀唐詩：愛上源自生活的美麗》、《慢讀宋詞：珍愛源自生活的真情》、《慢讀元曲：就愛源自生活的真性情》，以及《慢享古典詩詞的節日滋味》、《慢享山水田園詩 ：偷得浮生半日閒》等，引領古典詩詞現代化風潮，深受好評。 ◎ 寫在前面　停留在最想念的時光∕琹涵 【唐代】　出發相守的幸福－－溫庭筠〈更漏子六首其六〉 玉爐香婚姻的大書－－韋莊〈上行杯二首其一〉 芳草灞陵春岸如同陽光－－孫光憲〈漁歌子二首其二〉 泛流螢甘於平淡－

－孫光憲〈漁歌子二首其一〉 草芊芊但覺泥土香－－後蜀．李珣〈南鄉子十首其一〉 煙漠漠 【五代十國】　漫步夏日風情－－南唐．李珣〈南鄉子十首其四〉 乘綵舫蓮花季節－－南唐．李珣〈南鄉子十首其七〉 沙月靜人間有夢－－南唐．李煜〈烏夜啼〉 林花謝了春紅遺忘的禮物－－南唐．李煜〈相見歡〉 無言獨上西樓真心的祝福－－後蜀．毛熙震〈浣溪沙七首其一〉 春暮黃鶯下砌前春天不遠－－南唐．張泌〈河傳二首其二〉 紅杏 【北宋】　繽紛玫瑰和水仙花－－寇準〈江南春〉 波淼淼山中去來－－林逋〈長相思〉 吳山青愛人與被愛－－柳永〈蝶戀花〉 佇倚危樓風細細落葉也繽紛－－范仲淹〈蘇幕遮〉 碧雲天深情，應也無悔－－張先〈江南柳〉

隋堤遠春天記事－－晏殊〈木蘭花〉 綠楊芳草長亭路打撈相思－－晏殊〈清平樂〉 紅箋小字那條河，滄桑而美麗－－歐陽修〈踏莎行〉 候館梅殘愛過的心，依舊溫柔－－司馬光〈西江月．佳人〉 寶髻鬆鬆挽就在鳥聲中醒來－－王安石〈菩薩蠻〉 數間茅屋閒流水尋訪山水－－王觀〈卜算子．送鮑浩然之浙東〉 水是眼波橫不曾快樂的母親－－李之儀〈卜算子〉 我住長江頭人生，總是在路途上－－蘇軾〈蝶戀花〉 花褪殘紅青杏小相聚與別離－－舒亶〈虞美人〉 芙蓉落盡天涵水山窮水盡疑無路－－黃庭堅〈虞美人．宜州見梅作〉 天涯也有江南信擁有的，也會失去－－秦觀〈減字木蘭花〉 天涯舊恨空留明月照江水－－周邦彥〈玉樓春〉 桃溪不作從容住欲問

相思處－－李清照〈一剪梅〉 紅藕香殘玉簟秋每逢佳節－－李清照〈醉花陰．九日〉 薄霧濃雲愁永晝情愛的路上－－李清照〈蝶戀花〉 暖雨晴風初破凍在愛裡學習－－范成大〈霜天曉角〉 晚晴風歇珍惜情緣－－魏夫人〈阮郎歸〉 夕陽樓外落花飛山中寂寂－－仲殊〈南柯子〉 十里青山遠 【南宋至清】　賦歸和梅花有約－－陸游〈卜算子．詠梅〉 驛外斷橋邊秋夜的天空－－楊萬里〈好事近．七月十三日夜登萬花川谷望月作〉月未到誠齋鄉間走一遭－－辛棄疾〈清平樂．村居〉 茅簷低小坐看潭水－－辛棄疾〈醜奴兒．書博山道中壁〉 少年不識愁滋味天長地久－－辛棄疾〈菩薩蠻 書江西造口壁〉 鬱孤臺下清江水留住回憶－－辛棄疾〈鷓鴣天．有客慨然談功

名，因追念少年時事而作〉壯歲旌旗擁萬夫玫瑰花的祕密－－周密〈清平樂〉 晚鶯橋噎青春印記－－蔣捷〈虞美人 聽雨〉 少年聽雨歌樓上愛情的臉－－清．朱彝尊〈憶少年〉 飛花時節雲淡風輕－－陳妙常〈太平時〉 清靜堂中不捲簾 作者序寫在前面－－停留在最想念的時光 　　有誰不愛詞呢？　　　　求學時代，在中文系的諸多課程裡，詩詞歌賦一直最受我的青睞，那麼優美雋永的辭藻，一讀一嘆賞，如何不讓人傾心愛慕呢？尤以詞為最。也許，在那青春的年華中，現實的風雨尚未迎面襲來，我們在詞中尋覓愛情的歌詠，帶著朦朧的憧憬，李後主、歐陽修、柳永、晏殊、李清照、辛棄疾、蘇東坡……有哪一個不是文學夜空中閃耀的星子？直到今日仍為我們所

仰望。當年，縱使我們讀稼軒詞的慷慨悲歌、沉鬱蒼涼，卻也美如詠嘆調，我們都太年輕了，不知世途的艱險，也無從想像人間的離合悲歡，或許，那也是一種幸福吧。　　　　而後，驪歌輕唱，那是所有無憂歲月的終結，我們邁向了新的旅程。在職場上跌跌撞撞，即使我們戒慎恐懼，願意處處與人為善，我們依舊無法避免小人的攻訐，他人的落井下石；我們夠認真，卻也可能擋住了別人的升遷，而招來陷害。而在感情的路上，我們幾次顛躓，傷痛難忍。就在那樣艱難的時刻，夜裡，燈下讀詞，是那一字一句的熨貼，直讓我們熱淚盈眶。原來我們從不孤單，偉大的詞家早已在千百年前，以這般委婉曲折的筆觸，為我們說出了心中的諸多感慨，我們終於真正讀懂了那些詞作，

也深深撼動了我們的心弦。　　　　文化的源遠流傳，詩詞的優美動人，從來就不是空中樓閣，那是以誠摯所寫成，蘸著血淚，有多少委婉曲折，卻曾是我們說不出口的心事。錦繡佳構，經得起時光長河一遍又一遍的淘洗，終究成了不朽的經典。　　　　一卷詩詞，的確可以陪伴我們涉渡塵世的風雨。　　　　如果，我們將人間歲月視為一場旅行，有時歡喜有時憂，相形之下，得意的時刻不多，哀傷挫折卻不能免。漫步人生，您又是怎樣來看待一己的生命呢？　　　　真情是可貴的。　　　　所有從生命中迸裂而出的情感，今人承受的，和古人又有什麼不同呢？縱然物換星移，感情的故事從來都動人心弦，一代又一代，重複上演著類似的情節。有時候我們是主角，酣暢淋漓

的訴說著個人的悲喜。有時候我們是旁觀者，我們歌，我們哭，在別人的劇本裡，流著自己的淚。　　　　的確，有的慷慨豪邁，有的沉鬱悲涼，有的纏綿悱惻，有的婉曲多情，不一而足，那是人生真實的面貌。當我們細細吟詠古典詞時，也才驚訝的發現，所有的題材盡在詞中，對歷代詞人的努力，這般的嘔心瀝血，唯有心生景仰。　　　　詞是怎麼演變而來的呢？　　　　文化的源遠流長，何止莽莽蒼蒼？又何止煙波浩渺？文學起源於先民的歌唱，經過採集和紀錄後，成了傳誦的詩歌，絕美之作，因而不朽。以中華五千年來的文化而言，從詩經、楚辭、漢賦、樂府到詩，各有各的特色，發展的脈絡也是有跡可尋的。從長短不齊的句子到大篇的詩歌，再逐漸走向五言、七言

詩，當唐人詩歌一出，講究和諧的音韻之美，工麗雋永，有句法形式的規律，那是詩的盛世，後代無法企及。　　　　創作者，喜歡做多方的嘗試，早在唐詩發展到極限前，已經有人試圖突破近體詩的各種限制，不論是字數、格律、形式、用韻……然而任何一種新文體的成熟，是需要時間的，更需要經由大家的努力。　　　　其實，文體的演變從來就不是涇渭分明的。當詩過渡到詞時，的確出現過混淆的時期，例如唐朝也有些詩人作詞，早些年的詞在某些面貌上也竟然幾分像詩，例如我們讀晚唐五代的《花間集》，被視為最早的詞集，和宋詞是很不相同的。以溫庭筠的詞居首，濃豔精美，多屬詠閨情之作，開花間一派風氣。韋莊則疏淡明麗，洋溢著思鄉懷舊之情，與溫詞並

稱，代表集中兩種主要風格。文學藝術上的評價，雖然遠不及宋詞，卻也影響了後來的馮延巳、李煜，也具有承傳的地位。　　　　到了宋朝，有更多的騷人墨客，也開始增損字句，打破了整齊的句法，詞的文體成熟，再創登峰造極的局面。　　　　詞，在宋朝蔚為風尚，作品豐美，各個時期都有代表性的詞人，引領風騷，詞家風格各有特色，讓人目不暇給，驚嘆連連。宋詞，在文學史上屹立不朽，往後，也無法被取代，那是中華文化的精髓。　　　　宋詞之後有元曲，至於明清的文學主流，則在小說。依舊有人作詩填詞，也曾見優秀的創作者，但盛況已大不如前，無論質和量，都遠不及唐宋了。　　　　在詞裡經常出現哪些寫作題材？　　　　在文學作品中，常不脫情感

的範疇。詩詞更是如此，尤以詞為最。　　　　詞的題材繁多。有遭時不遇，對歲月滄桑的感慨。有種種別情，牽繫難忘。有對堅貞愛情的渴慕與追求，輾轉反側。有對羈旅親人的深深思念，纔下眉頭又上心頭。有對不幸的婚姻的傷痛，宛如墜入淵藪，自拔不易。有對昨日戀情的傷逝，眼波流轉，仍止不住淚水流下。有對負心情人的怨悔，百轉千迴……　　　　由於用字的迂迴，感情儘管熱烈卻又掩藏在含蓄裡，以空靈替代實寫，我們讀來更是悵觸萬端，情不能已，心為之折。　　　　在古代，畢竟是以男性為中心的社會，女子只是從屬，不能受教育，更沒有地位。愛情和家庭卻是她們所有精神上的寄託，可是有些命運舛錯的，在男尊女卑中，常無法獨立自主，暗夜的飲泣

，痛苦和眼淚伴隨，誰又知道她們的心聲呢？男人可以外出遊學、作官、尋歡，甚至征戰，天地畢竟是遼闊的，可以施展、可以作為，女子呢？必須是丈夫背後的影子，以夫為天，即使獨守空房，忍受長年別離思念的苦苦煎熬，仍不得有怨言，一生苦樂須由他人，又是怎樣的讓人同情啊。　　　　詞裡描寫的感情，很多都是以女性為主，卻是出於男性之手，會不會因此終隔一層呢？傑出詞人打破了性別的局限，也真切的寫出了幽微細膩的心思，令人嘆賞，而寥若晨星的女詞人，如魏夫人、李清照等，她們的辭章婉曲，幾度凝眸回顧，更讓人蕩氣迴腸。　　　　歡笑、痛苦、期盼、失意、絕望、怨怒……感情豐富卻也複雜，以詞來表現其跌宕起伏的轉折，更是相得益彰。　　

　　詞裡是否藏有諷喻時政的內涵？古詞今讀又能賦予什麼樣的聯想與詮釋？　　　　每一個人讀詞的動機可能各有不同。　　　　有人是借古人酒杯，以澆心中塊壘。　　　　有人是在優美委婉的詞中，細細尋訪屬於自己曾經有過的歲月和心情，說是過往雲煙嗎？又似乎藉著詞章復活，像一隻彩蝶，翩然飛舞於陽光之下，每一朵駐足停靠的花朵，都是一段往事，讓人眷戀低回。　　　　可能含藏有諷喻時政的內涵嗎？也或許有吧。　　　　那卻不是我讀詞的用意。　　　　我只是因為單純的喜歡，而親近詞。這麼美麗的詞，會有誰不愛呢？在我，是無法想像的。　　　　因為心思的單純，更能領會出詞的諸多美好，走入詞人的心，揣測他是以怎樣的眼來看世情的翻覆？他

哀傷嗎？他歡喜嗎？他是不是有為人所不知的、另一種面貌與心境呢？　　　　我的喜歡，只是這樣的簡單和直接，諷諭時政？距離我，實在太遠了。　　　　文學，不應該成為政治的附庸，這是我一貫的堅持。文學的花園，從來綻放的是真善美的花朵，屬於喜愛文學的人所有。　　　　至於古詞今讀，又能賦予什麼樣的聯想與詮釋？　　　　我讓它和生活連結，和生命相印證。這般典雅的詞不應只存在學術的殿堂、只被供奉和研究，它也應該可以在我們的周遭，和我們一起呼吸。我們在散步時，看到花開花落，可以想起它。我們在與好友殷殷話別時，可以想起它。我們在寧靜的夜晚，月光溫柔的俯照裡，可以想起它。我們在遭逢困厄、情人背離時，更可以想起它。我們在

面對絕望、苦楚時，更加可以想起它。　　　　感情詞，是我們心靈永恆的知己。　　　　在生活面臨困頓的時刻，讀詞有什麼意義呢？　　　　人間行路有太多的風霜雨雪，沒有任何一個人得以倖免。　　　　年少時，我一遇困難就沮喪，就徬徨失措，覺得，何以自己如此不幸？為什麼別人就可以那樣的順遂？我哀哀哭泣，卻不知道該怎麼辦。直到有個長輩告訴我：「人活著，就是要不停的解決各種難題，一個接著一個。」我才豁然開朗，開始學習面對和解決。奇怪的是，當我不再存心逃躲時，卻發現困難並沒有我想像中的可怕。果然，我在不斷的學習中，得到經驗，也建立了自信，屬於我的日子快樂多了。　　　　我以為，苦難也是這樣。　　　　當我們勇於面對時，

苦難會過去，它給了我們力量，到那時，我們才真正明白「苦難是化了妝的祝福。」　　　　我的好朋友歷經「九二一大地震」，若不是丈夫及時出手相助，早已埋在瓦礫之下，生死一線間，從此，她的人生翻轉。　　　　從教書的工作退休下來，她去直銷，去大愛臺參與製作，後來還勤學英文，到美國讀書，甚至留下來就業……她擁有了一個和以前完全不一樣的人生。　　　　她跟我說：「有過生命中那樣的一場巨變，只在須臾之間，就可能改變一切。如果人生這樣的無常，更應該把握當下。」　　　　蒙受了上天的祝福，果然她即知即行，活出了生命的光和熱。　　　　而我知道，她一向是喜歡詩詞的，詩詞給予她的慰藉，無可估量。……　　　　不要說世間您最苦，

翻開詞卷，多的是斑斑血淚。有遭時不遇，有戰亂流離，有生離死別，有思人懷鄉……透過心靈寫出的詞章，因為真摯，所以格外動人肺腑。　　　　所有的苦痛，歷代詞人都已先嘗，卻能將苦痛予以昇華，化為筆下的佳作，和世人分享，因而傳誦千古。　　　　如果，我們只會流淚哭泣、怨天尤人，卻不能化苦難為力量，如此的軟弱，能不慚愧嗎？　　　　想要深入認識古典詞的世界，建議先從閱讀哪些詞人的作品開始？　　　　讀詞，可以先從讀詩開始。　　　　詩的句法整齊，和詞相較，它容易入手。熟讀詩，可以為詞先行奠下基礎，再來讀詞，不過是進階，更能心領神受，會意也就多了。就像我們看到幼兒從坐、爬、走、跑，循序漸進的道理是一樣的。　　　　當

然，也有人對詞情有所鍾，直接讀詞，可以嗎？也是無妨。只是所費的時間力氣，或許要多一些。只要自己心甘情願，旁人又何須置喙呢？　　　　也可以從文學史的發展來讀，先認識了解時局，並依其年代來讀各詞家的作品。　　　　也可以從字數少的先讀起，因為這般雋永的詞，常需要咀嚼回味，字數少，只比律詩多幾個字，更能誦讀再三，默記於心，推敲文采，但覺芬芳滿懷。然後，再擴充到字數多的詞作。　　　　至於先讀哪位詞家的作品，其實是見仁見智的。　　　　我個人屬於興趣導向，喜歡跟著興趣走。　　　　可以找出自己最愛的詞家，先讀其傳略，再讀詞作，併及賞析。　　　　越是喜歡，越可以深入探討，甚至風格相類似的詞家的作品，相互闡發，則

已經是接近學者作學問的範疇了。　　　　需要這樣嗎？對喜歡的人來說，雖然辛苦，卻也樂在其中。甘之如飴，便是報償。　　　　我認為，就從您喜歡的詞家作品開始讀起吧。每讀一闋，都能心生喜悅，生活因此豐富，生命更為美麗。實在太有意思了。　　　　如果並沒有特別偏愛哪一位詞人，那麼就找一本詞選來，風吹哪一頁，就讀那一頁吧。這般的任真自得，我也很羨慕。詞選所收的詞人和作品，具有多樣性，彷彿是琳瑯滿目的佳餚，口味並陳，一定也很有滋味的。　　　　從哪裡讀，也許不是那麼重要，而是請趕快開始讀吧，這有如文化瑰寶的詞，早讀一日，就有一日的美好領會，真是一件幸福的事。　　　　願您幸福，也願您更早享有幸福。　　　　為什麼會

想要寫這本好詞呢？　　　　我以為，情感的真切和深刻，從來就是所有文學作品中最懾人心魄的部份。　　　　我還記得我讀高中的時候，我已經開始在報章雜誌上嘗試著投稿了。國文老師曾經剴切的跟我們說：「你們的年紀小，人生閱歷不夠，寫作技巧也欠缺，是無法和文壇上的名家相比的，所以，要寫真實的題材，由於身歷其境，感情熱烈深摯，才可以彌補不足的地方。」　　　　果然，我的學姊，以一篇〈地震記〉，登上了中央日報副刊，並入選《中副選集》。在我年少時，中央副刊是全國最負盛名的，即使是享譽文壇的大作家，也以作品能在中副刊出，視為無上的榮耀。學姊年僅十七，小小的年紀就能和大作家的傑作並列，舉校歡騰，與有榮焉。　　　　憑藉的

是什麼呢？以真切的情感，撼動人心。　　　　這件事，對我是有影響的。從此，我更願意以帶有感情的筆端來面對寫作。　　　　我喜歡詞，更希望能攜著詞卷過生活。　　　　詞，不應該被擱在高高的殿堂之上，它應該能在我們的周圍，陪著我們一起觀看世事，更和我們一起歡樂一起憂。　　　　隨意的翻開隨身所帶的詞卷，輕輕的讀一闋詞，讓我的心，停留在最想念的時光。　　　　生活裡的詞，綻放著幽微的光，真是美不勝收啊，而在美之外，另有一種親和平易的面貌，讓人樂於接近，更有一種「即之也溫」的和煦，為日子增添了繽紛美好。 【唐代】出發（摘錄）有陽光一路相隨。讓每一片葉子都如蝶翼紛飛，深深淺淺，迷迷離離。彷彿所有的葉子都在爭相低

語著。那是愛的密碼，留待有心人來細細解讀。相守的幸福溫庭筠〈更漏子六首其六〉玉爐香所謂貼心，是體貼對方的心意。站在自己的立場待人接物，這是尋常。能站在對方的立場來看待事物，為他著想，才是貼心。所以，把你喜愛的東西給對方，不如給對方他所喜愛的。那些年，她是走在校園裡年輕美麗的英文老師。她來自知名的國立大學，本科系，教國中英語，當然是駕輕就熟。只是國中生都太頑皮了。單管秩序，就耗費了太多的時間，幸好她的反應機敏，伶牙俐齒，很快的，就讓學生們口服心服，他們私下稱她「金頭腦」。也因為年輕，容貌出色，引起大家的矚目。「窈窕淑女，君子好逑」，經常有男老師來找她攀談，問英文、談教學以及教室管理等等。冰雪聰明

的她，心裡哪裡會不明白？她總是客客氣氣的回答，謙和有禮的態度也是一種距離。她其實不想太早進入婚姻。當然她這麼說，也是因為真命天子一直未能出現。在學校裡，她有幾個要好的女同事，大家彼此鼓勵、談心。課餘之暇，她參與公益團體，還特別選一個離學校比較遠的醫院當義工。有一天，她發現新來的義工居然是她的同事，教歷史的，在學校也只是點頭之交，因為任教的科別不同，彼此的交集不多。也由於當義工的時候有機會接觸，那男老師開始追她，給她寫的信，也很能言之有物，即使這樣，她還是不想。回拒了兩次，理由都是「我們的個性不合」，沒有想到對方鍥而不捨，打死不退，這一點頗令她刮目相看。因為是在同一所學校服務，打聽不難。姊妹淘們

也給了許多意見：「個性溫和，有一點靦腆，只不知是否有擔當？」「教書認真，對學生們也很照顧。」「聽說父親是軍人，家境恐怕不佳。他是老大，下頭還有三個弟弟，仍然在學，負擔沉重，這一點可要特別考慮清楚喔。」……交往仍然在持續之中，他是穩重、踏實的。為了避人耳目，他們的約會都選在比較遠的地方，或看電影或郊遊。直到發出喜帖，果然像是引爆了震撼彈，撼動了全校。姊妹淘當然早就知悉，只是消息全面封鎖，的確做到「滴水不漏」，也難怪驚訝的人太多了。在娘家，她是么妹，備受寵愛。進入夫家，她是長媳，上有公婆，下有在學的小叔們以及後來她所生的一對兒女。擔子果然沉重，也幸好丈夫給了許多支援，家事雖然並不輕省，然而丈夫的疼

愛，也讓她覺得辛苦裡仍有甜蜜。兒女的來到，丈夫也一起照料，小時候的餵奶，長大後的接送上學、補習，以及課業上的督導……他們從來不曾分離過，她也明知自己的幸福。有一天，她讀到唐．溫庭筠的〈更漏子六首其六〉：玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。玉爐裡有香氣裊裊升起，紅燭正在泣淚，卻偏偏照出畫堂裡淒清的情景。深閨裡的人眉色已黯淡，烏雲似的髮鬢也散亂了，只覺得長夜漫漫衾枕寒涼。冷風中的梧桐樹，三更天裡又逢苦雨，不理會正為離愁所苦。一葉葉受到雨淋，滴落在臺階之上，聲聲擾人心煩，直到天明。相思也會催人老，多麼讓人同情啊。幸運的，

她不曾經歷過這些，那也是上天的厚愛了。然而，漫長的婚姻生活裡，不可能沒有遭遇困難的時候，包括錢被倒了、丈夫誤診病危，幸好最後都否極泰來。當孩子大了，她常出國旅遊，不愛玩的丈夫卻一再慫恿她去玩，她雖然覺得拋夫棄子有些不妥，卻在丈夫的支持下，遊遍了五湖四海，足跡幾乎遍及世界，留下了無以計數的照片和難以忘懷的回憶。娘家媽媽生病時，她還可以回南部照顧，一去整個暑假。至於公婆年老的照料，則大半由丈夫承擔。「他的確是個新好男人，愛家，也照顧了家人。」她承認自己的幸運。婚姻的變貌太多，各有各的苦楚，她無疑是抽到了「上上籤」。同甘共苦也有三十年了，日子就像倒吃的甘蔗，越來越好。「執子之手，與子偕老」，這是上天

給她最大的禮物。※溫庭筠（八一二～八七○）●簡介字飛卿，晚唐著名詩人、花間派詞人。精通音律，詞風婉麗，詞藻濃豔，情致含蘊，作品風格上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先。詞作題材多半描寫美人的苦悶情緒，現存詞的數量為唐人最多，多收入《花間集》，是花間詞派的重要作家之一，被譽為花間鼻祖。●文學評價清代詞人張惠言於《詞選序》曰：「唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。」劉熙載《藝概》云：「溫飛卿詞，精妙絕人。」●推薦詞作〈夢江南〉兩首千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

1960年代臺灣藝術界跨領域現象研究：以《設計家》為中心

為了解決照畫 燈的問題，作者謝宗翰 這樣論述：

在1960年代設計觀念萌芽和外國文藝思潮引介的背景下，台灣的藝文雜誌在展演、宣傳與發展時，編譜出藝術家交流的軌跡。正是在開啟對藝術本質省思的同時，當代藝術觀念也初步凝聚，形塑藝術家在跨域之間的初步概念。 創刊於1967年的《設計家》雜誌，內容包含藝術、設計、廣告、建築等領域，間接與同時代之畫外畫會、不定形藝展、七○超級大展交流，也舉辦黃郭蘇展等前衛藝術實踐，並行於雜誌對設計資訊、大眾文化等藝術資訊的引介推廣，形塑期刊的多重面向。本研究將以1960年代藝術脈絡的爬梳，分析《設計家》及圍繞於雜誌周邊互動發展的展覽，以此框架凝視雜誌作為空間的可能性，觀察《設計家》在複合藝術脈絡的前後與內外，

及藝術家進出流動的思維互動與對話，勾勒1960年代跨領域現象與複合藝術的前衛內涵。