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王菲經典的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦付�寫的 因為愛情︰王菲經典歌曲鋼琴精選集 和孟欣的 王菲經典歌曲100首都 可以從中找到所需的評價。
另外網站王菲明明是北京人為什麼把粵語歌唱成經典？ | 娛樂星聞也說明：近代，華人圈最具代表的女歌手，或許每個人心中都有不同的答案，但王菲這個名字，絕對是許多歌迷心中的經典。有趣的是，王菲其實出生於中國北京， ...
這兩本書分別來自春風文藝 和現代出版社所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士班 黃惠菁所指導 黃怡華的 蘇軾及其作品文創化研究 （2021），提出王菲經典關鍵因素是什麼，來自於蘇軾及其文藝作品、文創化、文創產業。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 表演藝術學院表演藝術博士班 趙玉玲所指導 楊禕程的 中國芭蕾《紅色娘子軍》之跨文化研究 （2020），提出因為有 中國芭蕾、跨文化、《紅色娘子軍》、舞蹈宏觀結構分析、舞劇的重點而找出了 王菲經典的解答。
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因為愛情︰王菲經典歌曲鋼琴精選集
為了解決王菲經典 的問題，作者付� 這樣論述：
收錄了樂壇天後王菲的精選曲目30首，配鋼琴原譜、功能性標記及原文歌詞。所選歌曲多為膾炙人口的經典之作，有王菲歷年專輯、演唱會曲目、影視歌曲等。 付�，上海音樂學院研究生。曾出版《奧斯卡電影原聲樂》《動漫音樂鋼琴曲》《琴傷——周杰倫經典歌曲鋼琴精選集》《驚嘆號——周杰倫經典歌曲鋼琴精選集》《鋼琴達人——懷舊經典》等。 1. 愛與痛的邊緣-專輯《討好自己》 2. 曖昧-專輯《Di-Dar 3. 傳奇 4. 催眠 5. 暗涌-專輯《玩具》 6. 但願人長久-專輯《菲靡靡之音》 7. 當時的月亮-專輯《只愛陌生人》 8. 紅豆-專輯《唱游》 9.蝴蝶-專輯《只愛陌生人》 10.
流年-專輯《王菲2001》 11. 懷念-專輯《王菲1997》 12. 季候風-專輯《執迷不悔》 13. 悶-專輯《王菲1997》 14. 矜持-專輯《天空》 15. 你快樂(所以我快樂)-專輯《王菲1997》 16. 人間-專輯《王菲1997》 17. 棋子-專輯《天空》 18. 容易受傷的女人-專輯《Coming Home》 19. 如風-專輯《十萬個為什麼》 20. 天空-專輯《天空》 21. 我愛你-電影《我愛你》主題曲 22. 我也不想這樣-專輯《王菲1997》 23. 我願意-專輯《迷》 24. 笑忘書-專輯《寓言》 25. 因為愛情-電影《將愛情進行到底》片尾曲 26. 旋木-專
輯《將愛》 27. 約定-專輯《玩具》 28. 執迷不悔-專輯《執迷不悔》 29. 只愛陌生人-專輯《只愛陌生人》 30. 幽蘭操-電影《孔子》主題曲 附錄——反復記號及演奏順序說明
王菲經典進入發燒排行的影片
姜麗文再唱王菲經典歌“多得他”
Lesley Chiang cover the Wong Faye classic "Superwoman"
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蘇軾及其作品文創化研究
為了解決王菲經典 的問題，作者黃怡華 這樣論述：
本論文以蘇軾及其文藝作品為核心，探究蘇軾及其文藝作品轉化成文創商品的影響及價值。根據觀察，現代文創商品以古典人物和傳統文藝為主題，轉化成商品並不普及，市場上主要還是關注現代流行趨勢的創造。為了延續及保存傳統文學，除了要突破框架，還要加入新源泉，才能將傳統文學成功轉化為文化創意。 「蘇軾」在文學史上可說是全能的名家，不管在文學、藝術、思想、飲食、旅遊等都能看到其影響力。近幾年在文化創意產業上，蘇軾相關的文創商品就佔據產業類別，包含電玩、影視、出版、音樂等各個產業，由此可知眾人對蘇軾的喜愛。現代生活中有時仍離不開傳統文學，因此蘇軾文藝直至今日往往被當成首要文創素材使用，包含經典作品及其個人
形象。 從文創產業中針對蘇軾文藝轉化成文創商品，以現代的觀點角度去探究，並透過SWOT分析，了解蘇軾相關文創的發展情形。本論文在架構上先釐清文創的發展脈絡及創意分析；再將蘇軾相關文創進行分類：包括「數位商品」、「精緻生活」、「學習教材」等類別，並進行整理、分析，最後進行總結，說明蘇軾作品文創化的意義。
王菲經典歌曲100首
為了解決王菲經典 的問題，作者孟欣 這樣論述：
中國芭蕾《紅色娘子軍》之跨文化研究
為了解決王菲經典 的問題，作者楊禕程 這樣論述：
一般歷史敘述，「芭蕾」起源於義大利，興盛於法國，後來在不同國家、不同時代、不同文化背景中衍生出風格多樣的芭蕾流派。一般敘述形成籠統的「芭蕾是西方舞蹈藝術」之論說，仍然困擾著中國芭蕾予世界舞蹈文化中的認同。以此為動機，本研究選擇《紅色娘子軍》作為個案，開展中國芭蕾之跨文化研究，目的在於進一步探問中國芭蕾如何從蘇俄芭蕾的經驗中，在中國社會背景下內化成中國芭蕾學派？為何《紅色娘子軍》成就了中國芭蕾的歷史形象？最終又是如何在中國舞蹈系統中互相促進，面向未來？藉由問題解答，進一步揭示中國芭蕾在中國社會發展歷史中跨文化發展,而非將《紅色娘子軍》只落實在文革樣板戲的形象界定上。研究者希望在現有的「中國芭蕾
」源流認知上，提出一些認識，建立新的中國芭蕾認知邏輯。期待以舞蹈語境構建一種較為開放的文化研究、社會學研究、歷史學研究的參考可能。本研究應用「文化匯流」（Transulturation）與派翠斯·帕維(Patrice Pavis, 1996)「跨文化理論」、以及「舞蹈社會學」（趙玉玲，2008）理論與「舞蹈生態」理論（資華筠，1991；2012），結合瓊·雷森（June Layson，1986；1989）的舞蹈史研究方法、舞蹈宏觀結構分析法、深度訪談、民族誌觀察法進行質性研究。本研究追求一個當代視角下，試圖發展適合「中國芭蕾」《紅色娘子軍》的跨文化舞蹈研究方法，並形成一種研究範式。本研究發現，
「中國芭蕾」《紅色娘子軍》具有跨文化的特質。「中國芭蕾」自抗戰到新中國建立，受到「蘇俄」及其他國家、民族、時代的跨文化影響是綜合的。文化大革命之「樣板戲」作為綜合元素之一，具有重要影響。然而更重要的是，「中國芭蕾」的傳統與當代隨著中國社會的發展形成了本民族獨特的持續的跨文化發展風貌。本研究進一步提出了有關「中國芭蕾」與「中國舞劇」關係之源流認知，從「現有立場」與「學科立場」的角度做了結論。最後本研究針對舞蹈學科提出了發展「跨文化舞蹈研究」的建議。