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佛光大學 文化資產與創意學系 厲以壯所指導 樊德惠的 以紀錄片形式嘗試作為保存文化資產的方式- 以頭城搶孤為例 (2016),提出田園 燒 臘 板橋關鍵因素是什麼,來自於紀錄片、搶孤、孤棚、做醮。

最後網站愛在大學里– 霧裡薛圳田園城市 - PeoPo 公民新聞則補充:位於新生南路3段58號鳳城燒臘店隔壁,原本是台大荒廢已久的空地,整地後建立「洵跡」水圳文化教室,重建昔日瑠公圳石籠、便橋、水缸等場景,讓瑠公圳 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了田園 燒 臘 板橋,大家也想知道這些:

以紀錄片形式嘗試作為保存文化資產的方式- 以頭城搶孤為例

為了解決田園 燒 臘 板橋的問題,作者樊德惠 這樣論述:

無形文化資產該如何保存?這一直是許多人心中的疑惑,在傳統民間信仰民俗文化中,農曆七月的頭城搶孤被列為地方上的無形民俗文化資產,但是隨著時代的變化,往昔辦理頭城搶孤的青壯年一輩,如今都已老邁,面對年輕人等外出遊子,多半已鮮少回鄉參與搶孤籌辦的情況下,致使頭城搶孤未來不得不面對可能面臨文化斷層的命運。頭城搶孤與恆春搶孤和福建隆教鄉的搶孤,皆曾因為政治因素中斷過,且都中斷超過約四十年,一個文化中斷了四十年,再行復辦,在民國80年代左右復辦的當時,是從耆老們憑著和祖父或父執輩著手做的記憶,一點一滴的找回當時的情景,復辦雖然並未如同更早活動場景的一致性,但大致上,也有了七、八十分的程度,問題是,當這群

老一輩的過往後,年輕的一輩卻又很少接觸這類的活動,那麼這些文化資產是否只能藉著文物和影像保存進到博物館,淪為讓人緬懷追思的過往?還是終究有那麼些機會,憑著什麼樣的方法,讓文化再次回到世人眼前?因此嘗試以紀錄片作為文化資產保存的方法為論述的出發點,探討其可行性與效果,為未來的文化資產保存盡一份心力。