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祖父悖論笑話的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（法）米歇爾·翁福雷寫的 一個偶像的黃昏：弗洛伊德的謊言 和江嬰的 己丑風雲悲歌：江嬰詩作全編都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[問卦] 我破解了祖父悖論- 看板Gossiping - PTT網頁版也說明：知名的時間旅行悖論中的祖父悖論，意思是你殺了你的祖父，你也會跟著消失我實驗完了，我沒 ... 誰說原po沒時間旅行看這笑話的年份少說也穿越了一百年.
這兩本書分別來自社會科學文獻出版社 和漫遊者文化所出版 。
國立中山大學 中國文學系研究所 蔡振念所指導 陳莉萍的 浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949) （2019），提出祖父悖論笑話關鍵因素是什麼，來自於民間文學、民俗、民間文化、現代文學、浙東。
最後網站祖父悖論 - Wikiwand則補充：祖父悖論 （又稱祖母悖論）是一種時間旅行的悖論，科幻故事中常見的主題。最先由法國科幻小說作家赫內·巴赫札維勒（René Barjavel）在他1943年的小說《不小心的旅游 ...
一個偶像的黃昏：弗洛伊德的謊言
為了解決祖父悖論笑話 的問題，作者（法）米歇爾·翁福雷 這樣論述：
本書對有關佛洛伊德、佛洛伊德主義以及精神分析的種種神話進行了反思，提出了質疑，認為弗洛伊德主義和精神分析建構於寓言式的一系列傳說之上。全書分為五個部分，每個部分都提出一個論點，對人們普遍認可的觀點進行反駁：一、精神分析拒絕哲學，但它卻正是一門哲學；二、精神分析不屬於科學，而是哲學自傳；三、精神分析不是科學連續體，而是存在的七拼八湊；四、精神分析術屬於魔法思維；五、精神分析並非自由主義的，而是保守主義的。 正如本書標題“f的謊言”所揭示的那樣，在翁福雷看來，佛洛伊德主義看起來的確是像無法證明的幻覺，它建立在似是而非之上，其與靠理性得出的常識背道而馳；精神分析並不能達到治療人
的效果，因為人們永遠也無法消解本能衝動提出的要求，即便能治療，這種治癒也是不符合人的期望的；精神分析是一種幻覺，一種集體的幻覺，可以被定義為一種充滿了欲望的願望在經歷現實存在甚至於現實相悖的情況下的全面獲勝。
浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949)
為了解決祖父悖論笑話 的問題，作者陳莉萍 這樣論述：
現代作家中浙東作家佔據了相當的分量，其在現代文學史上整體崛起是值得關注的現象，這一現象背後是浙東地方文化的滋養、近現代社會的率先轉變所提供的際遇及其個人的出身、教育等多方面因素的合力作用。浙東現代作家隊伍龐大，創作觀念、風格不盡相同，但都在對浙東民間文化的書寫中體現出濃郁的「浙東風」；對浙東民間社會的關注也是他們思考立人、啟蒙與救國的重要途徑。本論文以浙東現代作家創作中具有鮮明浙東地方特色的民間文化內容為主要討論對象，從社會結構，民俗及民間文學等方面，對其在作品中的具體表現及其意義分別做了梳理。以周作人、魯迅等為代表的浙東作家創作中的地方色彩，突出表現了該地區最早被開放後，商業經濟的發展促使
其生產方式、經濟觀念發生轉變，導致社會結構隨之變化，作家們敏銳地捕捉到人們在近現代化進程中各種心理。浙東民間文化中的民俗無疑在經濟基礎的轉變下也在更新，浙東作家筆下的各類人物是在具有浙東特色的民俗環境下形成的；他們作品中民俗既表現出浙東人的審美，民俗的糾葛也是作品中敘事的推動力。浙東的民間文學豐富多彩，現代作家們充分利用了這些資源，利用其重構了民間文學成為作品的有機組成部分，並透過對民間文學精神的吸收和轉化，達到了對民間價值的認識和創造。
己丑風雲悲歌：江嬰詩作全編
為了解決祖父悖論笑話 的問題，作者江嬰 這樣論述：
一名生於民國、經歷抗日、隨後又發現自己生活於共產黨政權之下的知識份子，起初滿懷熱血、一心渴望為祖國奉獻，卻在翻天覆地的變革中，從中南海的一位年輕有為「幹部」，變成「反右」運動的犧牲品、勞改營中的苦役犯、「文革」期間的黑五類。詩人江嬰的一生，見證了中國的劇烈變化。 本書收錄詩人自一九七二年始涉中國古體詩寫作以來至二○一五年春之作。其中諸體兼備之詩詞既乃詩人數十年心路歷程之紀錄，亦為詩人以「求真之筆」所書之「人間史」。