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大眾對於寺廟環保祭祀認知之探討-以臺北市政府推動為例

為了解決神農市集2021的問題，作者林婉貞 這樣論述：

臺灣是一個多元宗教信仰地方，有道教、佛教、一貫道、基督教、天主教等，經統計顯示道教、佛教信徒比例高達 97% ，2020 年底登記立案寺廟家數有 1 萬2,303 座，此登記還不含未立案寺廟，表示寺廟的分佈非常的廣泛。在臺北都會型城市中，辦理慶典時伴隨陣頭、鼓樂、香枝紙錢及鞭炮和隨行的信眾，會因生活型態、個人信仰的的不同，進而影響居民的生活模式。近幾年來環保及健康意識的抬頭，上述所說傳統祭祀行為會造成健康問題及環境污染，因此祭祀的行 為是需要適時轉變的。本研究將進行 寺廟環保祭祀認知之探討 方向進行調查，為了瞭解臺北市民對於推廣寺廟集中燒 減燒、減香 或以米代金可減少空污認知與態度探究，

本研究以臺北市市民為研究對象，以隨機抽樣進行調查，有效樣本數為 598 份，有效回收率為 99.6% 。研究結果如下：(1) 市民對 「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」 是有較高程度的的認知，但長期以來傳統祭祀習慣在市民的生活中，無法說改變就改變的，需要不斷的推廣，不同性別、焚燒習慣、職業類別、宗教信仰及行政區參拜頻率、多久進行參拜對於祭祀行為造成之環境污染看法有顯著影響。(2) 「推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度」 ，市民對於金銀紙錢集中燒政策的認知是比較高的，對於以米代金的認知是較為不熟悉的，但大多數市民對於臺北市政府推行精緻祭拜政策的目的是認同的，市民之不同焚燒

習慣、職業類別、宗教信仰對於推廣寺廟紙錢集中燒及以米代金政策對空氣污染改善認知態度有顯著影響。(3)「大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度」 ，受訪市民在中元普度節日時，推動紙錢集中焚燒及以米代金的政策，有 49.5% 表示認同，顯示民眾對於紙錢集中焚燒及減量宣導，有顯著成長。但政府鼓勵市民透過電子通路系統進行線上線上普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、普度祭拜的認同明顯偏低，市民之不同焚燒習慣、教育程度、行政區參拜頻率、多久進行參拜對於民眾對紙錢集中焚燒及以米代金策略推動的接受度有顯著影響。(4) 市民對於「 祭祀行為造成之環境污染認知態度 」、「 推廣寺廟紙錢

集中燒及以米代金政策對環境污染改善認知態度 」及「 大眾對於精緻祭拜文化推動的接受度 」之間呈現正相關。

中藥丸劑之崩散度改良策略

為了解決神農市集2021的問題，作者謝亞庭 這樣論述：

　　市場反應中藥丸劑崩散度 (Disintegration) 不佳，常造成藥物成分無法吸收利用，導致藥效不彰，中藥蜜丸採用之煉蜜性質不易控制，其含水量及煉蜜型態常會影響中藥蜜丸之崩散度及品質。本研究調查中藥丸劑市售品之崩散度現況，選擇高市占率之中藥基準方—濟生腎氣丸作為模式藥物，探討在中藥蜜丸中添加崩散劑對其崩散度之影響，採用五種崩散劑，共包含交聯聚維酮 (Crospovidone)、共聚維酮 (Copovidone)、羧甲基澱粉鈉 (Sodium Starch Glycolate)、交聯羧甲基纖維素鈉 (Croscarmellose Sodium) 及碳酸氫鈉 (Sodium Bicarb

onate)。另設計以聚乙二醇及明膠取代煉蜜作為賦形劑之改良型濃縮丸，開發類滴丸濃縮丸、聚乙二醇濃縮丸及明膠濃縮丸及之製備方法。結果顯示，崩散劑對中藥蜜丸之崩散度有改善效果，改善程度為：碳酸氫鈉 > 交聯羧甲基纖維素鈉 = 羧甲基澱粉鈉 > 交聯聚維酮 > 共聚維酮。類滴丸濃縮丸、聚乙二醇濃縮丸及明膠濃縮丸均能改善煉蜜性質不穩定之缺點，具有崩散時間穩定與可調控之優點，且使用滴製及模鑄等方式製造丸劑，達製程快速、穩定及品質均一，其中以聚乙二醇濃縮丸品質最穩定，明膠濃縮丸崩散時間最短。本研究開發含崩散劑蜜丸及改良型丸劑，不僅崩散時間減少、丸劑品質穩定，更有利於中藥製劑有效成分釋放之均一標準化。