福記池上飯包英才的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

進可成事，退不受困：薛仁明讀史記

為了解決福記池上飯包英才的問題，作者薛仁明 這樣論述：

　　日子過得並不舒坦，有些沉重；另一方面卻又感覺虛浮，無處著根。這恐怕是許多現代人共有的問題。活得不真切，就沒意思，更難有風光。   　　此書正揭示了：超脫困境的智慧就在人們再熟悉不過的經典之中。   　　劉邦無賴、項羽英雄氣短、張良運籌帷幄決勝千里……太史公所撰《史記》中之人物，個個鮮明靈活，為世人所熟知。然而我們是否想過，劉邦這份無可無不可，正是一種開闊，使他無論處於何等境地都能從容面對；項羽少年英雄，又出身貴冑，天縱英才，遇上緊要關頭反而有了輸不得的壓力，成了最大的包袱。又可曾注意到，氣定神閒的張良，也曾是在路邊和老人過不去便「欲毆之」，血氣洶湧的少年？ 　　 　

　在退無可退的困厄之中能輕巧翻轉、重頭來過，或者從此一敗塗地，其中關鍵究竟是什麼？又如何從他人的成敗得失中習得安身立命的智慧？跟著薛仁明讀《史記》，放下學術考證與細節探究，有的只是酣暢淋漓。掩卷之際，遇見的不僅是歷史人物的溫度與魂魄，更是消散迷失已久，久違了的自己。   本書特色   　　★著重於個人生命啟發，而不拘泥於細節字句的鑽研。適合各年齡層對人生有所省思與疑惑的人閱讀。 　　★薛仁明於兩岸三地各大報章雜誌上發表，廣受歡迎的「史記」系列文章集結，帶讀者完整回味薛老師講史的精彩與感動。 作者簡介   薛仁明   　　民國五十七年生，台灣台南市南邊一隅漁村

茄萣人。福建漳州長泰縣山重村薛氏來台之第十二代。父親薛阿客，工人；母親薛蔡蓮種，工人；兩人均未受學校教育。 　　 　　台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。台南一中二年級開始，長期困惑於安身立命之道，十八歲時且因之休學半年。十九歲開始，有心於儒釋道三家。民國八十二年起，長居台東池上鄉下。關心的焦點，是文化之重建與生命之修行。現於台北書院開設有《史記》課程。 　　 　　著有《胡蘭成‧天地之始》（如果）、《萬象歷然》（爾雅）、《論語隨喜》（爾雅）、《教養，不惑》（時報）。另有簡體版《孔子隨喜》（北京‧新星）、《人間隨喜》（北京‧同心）、《這世界，原該是天清地寧》（北京‧九州）。

自序 ‧成敗得失 長者 一棒打響歷史 陳平厲害在哪 不過一敗 天人之際 有此風光，便能成事 堂堂漢家歲月 其人如天 韓信之死 項羽殺人 屠狗樊噲 「烹太公」與「踹小兒」 「拼爹」與「靠爸」 為君難，為臣不易──劉邦與蕭何 從咸陽大屠殺到新朝氣象 太史公與孔子覿面相逢 ‧安身立命 進可成事，退不受困 綽綽然，有餘地 其猶龍耶 讀書人讀劉邦 韓信的姿態 「蕭規曹隨」之外的曹參 今暴得大名，不祥 閑人 離去的身影 多談意思，少說意義 天清地曠 魂魄猶樂思沛 消散迷失已久的魂魄，久違了！──我讀史記 自序 　　那回，我在台北書院上課，有學員提問，讀史記與個人的安身立命，到底有

甚麼干係？ 　　提問者，是位中年男子，近年來，遇到了人生的大困頓；很長的一段時間，心頭都解不開。後來，他在《中國時報》讀了我談史記的文章，頗有觸動；暑日去了趟池上，恰好，又在大坡池與我不期而遇。不久，我開了課。每一回，他總極早就到；每一次，他總扣著最真切處發問。我喜歡這樣的真切。 　　這樣的真切，現代人漸漸離得遠了。這些年來，許多人都找不到著力點；日子過得並不舒坦，也有點沉重，卻又有些說不出的飄浮感。一如每天，他們可能低著頭，滑著手機，看似忙碌；也可能翻著書，寫著稿子，看似用功；但用功忙碌之餘，總仍有種難以形容的不對勁。這不對勁，他們有時也察覺得到，可是，未必能掙脫得了。資訊社會將鋪天蓋地

的訊息，淹沒了他們；即使是所謂學問、所謂文化，常常也只是阻隔了他們。結果，他們慢慢失去了對人對事對天地萬物該有的真切感。因不真切，故而飄浮。因不真切，故而他們無力掙脫。 　　只有真切，生命才有風光，也才能夠翻轉。《史記》不只是一本史書，更是一本極真切的生命之書。我寫《史記》，希望能寫出一種風光，也能寫出一種真切。 民國一〇三年元月三日，薛仁明於台東池上，是時山坡上梅花盛開 閑人十八歲時，我因重重困惑，莫得其解，遂在憂深鬱結之下，休學半年。那半年，除了睡覺、抱抱小孩、海邊散步之外，實在也沒做幾樁「正經事」。三十四歲，我教書九年，因身心不調，請假半年；只是四處走走看看，也沒啥名目。三十七歲

，一輩子沒跟隨過甚麼老師的我，成了林谷芳先生門人，重新虛心當個小學生，請假一年。四十二歲，辭職，從此生命轉了個大彎。我中年辭掉教職，沒退休金，也沒離職金。放棄頗稱優渥的待遇，放棄來日可觀的退休金，我倒不覺得太過可惜；但是，「裸辭」後的頭一年，面對家中妻小，面對還拿不準的行止，心中依然頗感壓力。第二年之後，情勢漸漸穩定，我心頭才踏實了些，總算將兩株懸念許久卻始終沒那心情的梅花給種了。而今，梅樹抽枝發芽，綠葉欣欣，我依然常住在池上鄉下，不時閑步遊蕩；鄉民見我貌似無所事事，多問是否已然退休？我笑著說，還早呢！去年秋日，我到台北，和幾個編輯喫飯。座中有位出版社總編，聊起我辭職後這些年，或許可將箇中心境

與生活種種，寫成一書，以供越來越多的退休人士參考。我笑著言道，辭職和退休是兩碼子事，很不一樣的。而且，我的情形，其實特殊，真能給人參考的，恐怕也不多。結果，又隔數月，北京有位老弟也剛辭掉一個有些份量的職務，來信慨嘆，若非海峽阻隔，否則，挺希望找我談談。不知是否相關，也不知是否切題，這晌，我讀史記，遂特別留意起幾位躍上歷史舞台前近乎無所事事的「閑人」；看看他們，或許，會更有些意思。這些「閑人」，譬如陳平、韓信、張良；又譬如，劉邦。當然，後來他們因緣際會，已然叱吒風雲、熠熠生輝，早不再是甚麼「閑人」。但我感興趣的是，當他們仍閑散度日時，他們都做些甚麼？更令我好奇的是，如果後來沒有那些特殊機緣，他們

若一直「閑人」下去，那麼，又將如何自處？這頭一個問題，在史記裡，多少是有答案的。司馬遷是個黃老之徒，方年少，便胸有丘壑；自二十歲起，又行遍中國南北；經歷既多，見聞又廣，再加上長時間的漫游，因此，很明白生命中的虛實相生與有無相成，也很能夠體會生命中宛如山水畫留白般的空閑有多麼重要。於是，他寫人物，格外看重傳主未發跡前的生命狀態，也擅於勾勒此時的二三軼事。這些事兒，狀似無關緊要，卻如草蛇灰線般，隱隱約約，呼應著日後的生命軌跡。前後參照，格外能讓人諦觀生命之起落。