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跟蔡元培學當好校長

為了解決立法機關行政機關的問題，作者吳家瑩 這樣論述：

名人推薦 　　 　　◎臺灣教育大學系統總校長吳清基 　　蔡元培校長將大學定位為「研究學問」的機構，廣聘各國名師碩儒，設立研究所，重視教授研究，保障學術自由，進行大學組織再造，整頓系科發展，重視男女生受教權之平等，重視大學生經由多元功能社團之學習成長，均符合今日高等教育發展之需求。他主持北京大學，有願景、有理念、有作為、有執行力、關心師生教育權益，這種大學領導者所應具的領導素質和風範，確實值得我們後人來加以效法和學習。 　　 　　◎中央研究院院士王汎森 　　這一本書既是歷史學的，又是教育學的。對近代教育史、思想史及對教育領導人才之培養感到有興趣的讀者都能從中得益。在培養實際人才時，除了要了解

原理之外，還要佐以實際的例證，也就是所謂「案例教學」，而蔡元培在北大這一段經歷最有資格成為「案例教學」的材料。（它是值得作為校長培訓之參考讀物的。） 　　 　　◎花蓮教育大學前校長陳伯璋 　　本書以教育學的立論來剖析蔡元培先生在北大辦學的歷程，尤其是他將願景（或理想）轉化為教育實踐的努力，實有值得借鏡及啟發之處。 　　 　　◎中正大學榮譽教授黃光雄 　　蔡元培治理北大除了專注師生的學術研究外，相當重視學校文化的再造，孕育師生豐富的校園文化。一流大學的目標，需要透過社團活動的相輔，營造積極正面的潛在課程，才較有可能達成。蔡元培的做法是正確的。 　　 　　◎慈濟大學教育傳播學院院長高強華 　　跨越

兩岸談領導，穿透古今論革新，吳教授以史家的宏觀知人論事，發人深省。 　　 　　◎高雄師範大學教授莊勝義 　　蔡元培接任北京大學校長，如何以其經驗、膽識與睿智，掌握北京政局與推展北大的蛻變？如何將原來充斥著當官發財的北大學風，導向活潑進取與堅實耐煩的研究精神？透過吳家瑩教授這本書，一般讀者或各級學校校長，將可獲致多樣且豐富的啟悟。 　　

立法機關行政機關進入發燒排行的影片

論土壤及地下水污染整治法之實務執行爭議-以台塑仁武廠地下水污染事件為例

為了解決立法機關行政機關的問題，作者陳躍升 這樣論述：

我國土壤及地下水污染整治法（土污法）係參考美國超級基金法案於民國89年制定，藉由訂定污染行為人、潛在污染責任人及土地關係人等污染責任人之責任義務，以確保我國之土壤及地下水污染問題獲得完善之管制及改善，並參考美國超級基金的設計，於土污法中設有土壤及地下水管理基金制度（土污基金），以作為環保主管機關推動土壤及地下水管制工作之費用來源。而土污法因採取全然剛性之管制標準、階段式的管制手段，故土污法於執行上較無彈性且容易以行政處分之形式強制要求污染責任人負擔各階段污染責任，造成遭認定之污染責任人不服主管機關之認定而提起大量之行政訴訟，經統計分析國內污染場址之管制現況及土污法訴訟案件，並針對最高行政法院

之判決進行類型化分析可知土污法對於工廠型態之污染場址執行上常易有爭議，另就土污法中最具爭議之責任溯及性規定，以司法院釋字第714號解釋對於以停止運作之中石化安順廠案件作出合憲解釋之論點，輔以大法官就此釋憲案所提意見書之內容，綜合司法機關、立法機關、行政機關及學術界所持見解，說明釋憲結果對於土污法爭議規定之解釋及執行上並無實益。末就國內另一知名之地下水污染案件－台塑仁武廠地下水污染，以此實際案例所衍生之行政救濟案件，逐一探討其行政處分及判決結果，以說明土污法針對運作中工廠之土壤及地下水污染管制上，涉及查證過程、責任歸屬認定、應變必要措施執行等階段可能產生之爭議。最後，綜整現行土污法之條文設計問題

，建議於修法前可透過落實污染場址分級管制、強化行政指導及充分利用土污基金等方式避免再引起大量之行政訴訟，而未來修法建議方向則可透過增訂行政契約增加協商機制、提高整治誘因及納入人體健康風險評估之概念，以期使國內之污染土地，能獲得更合理、更妥善、更有效益之改善方式。

法律解釋權的配置研究

為了解決立法機關行政機關的問題，作者魏勝強 這樣論述：

　　《國家社科基金后期資助項目：法律解釋權的配置研究》分上下兩篇，上篇為法律解釋權配置的歷史考察，下篇為當代中國法律解釋權的配置。上篇沿着法律發展的軌跡考察了大陸法系、英美法系和中華法系代表性國家法律解釋權的配置狀況，探討了法律解釋權配置的歷史演變問題。下篇歸納和總結了當代中國法律解釋權的配置，在此基礎上分別探討了立法機關、行政機關、檢察機關、審判機關、地方國家機關法律解釋權的配置和行使問題，並立足我國法律解釋權配置的現實條件，提出了改進我國法律解釋權配置的基本思路。　　 魏勝強，鄭州大學法學教員，研究領域為法治理論、法律方法與司法制度；近年來獨立發表學術論文五十余篇，出版學術專著四部，

其中獨著三部；獨立完成國家社科項目一項，主持完成省部級科研項目三項。

由「賽德克•巴萊」註冊案探討商標法上公序良俗條款

為了解決立法機關行政機關的問題，作者梅安華 這樣論述：

描述霧社事件賽德克族反抗日本殖民統治的電影「賽德克•巴萊」即將上映，電影公司於籌拍過程中並將經過設計的「賽德克•巴萊」電影標準字註冊為商標且獲得智慧財產局之核准，因而引起賽德克族的不滿，嗣後該商標亦遭智慧財產局撤銷。 本文以為，在現今臺灣社會以原住民族之「族群名稱」作為商標於商業市場上使用，對於政經文化處於弱勢的原住民族而言，將產生受侮辱、毀謗、不被尊重甚至遭歧視等負面觀感，與公共秩序及善良風俗有悖，不應允許其註冊為商標。秉持著「賽德克•巴萊」一案之作法，除未來應對於妨害公序良俗的商標申請案予以駁回外，現有的註冊商標若發現有妨害公序良俗情事者亦應透過異議、評定等程序撤銷之，以免

不適法商標繼續存於商業市場。 公序良俗條款具有將現有的法律明文規範與國家公益及社會倫理道德作一銜接的架橋功能，無論民法、行政程序法中均可見此一帝王條款，我國商標法亦將妨害公序良俗之情形列為商標絕對不許註冊的消極要件之一。由於公序良俗屬於不確定法律概念，相較於商標法上其他註冊消極要件，其定義及範圍均極為廣泛而難以測定，故本文參酌美國聯邦商標法、紐西蘭商標法以及智慧財產局所公佈商標法逐條釋義之內容，建議未來立法機關、行政機關及司法機關，應就商標法妨害公序良俗之消極要件作出一定程度的具體化，便於往後發生妨害公序良俗之商標爭議時，提供實務得以操作之標準。