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九歌109年童話選之平安相守

為了解決紐 西 蘭 蟠桃的問題，作者unknow 這樣論述：

　　一場初雪居然把森林的顏色一點一滴消失了，大樹的綠色樹葉不見了，孔雀的藍色羽毛也不見了，到底發生了什麼事？   　　太陽的金色別針不見了！如果沒有別針發出的光芒，就無法照亮大地。太陽苦無線索，怎麼都找不到，再這樣下去，沒有太陽，每天都是陰天，不然就是雨天，誰還需要氣象局啊，這該如何是好？   　　001會成為天字第一號情報員，其實是因為他膽小怕黑，因此從小走到哪裡都帶著兩把手電筒，讓他誤以為有人在跟蹤他。後來他才發現那是因為光線產生二個深淺不一的影子，從此三人形影不離，直到為了喝咖啡要不要加糖而鬧翻了……   　　除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選

，本年度主編黃秋芳特別企劃「平安相守，童話小燈」主題邀稿，陸續發表於自媒體「平安相守，童話小燈」，收納了31篇各界好手精彩的童話競寫，希望標示出這個特別年度的創作櫥窗。   　　主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒共同選出三十二篇精彩童話，兼具成人與兒童的觀點。本書收錄其中十六篇，從「愛與追尋」開始，到「溫暖陪伴」、「圓成缺憾」以及最後的「平安守護」，不僅有童話創作名家張友漁、鄭宗弦、陳昇群，最受小讀者喜愛的貓小小、謝鴻文等，還有許久未曾創作童話的吳鳴重出江湖，以及第一次創作童話的蔡淑媖，主題多元，企圖透過童話創作，共同陪伴一起平安度過這個混亂不安的二○二○年。   本書

特色   　　★ 年度童話獎由施養慧〈天字第一號情報員〉獲得。 　　★ 由大主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒，共同精選109年度好看又有趣的童話，兼具成人和孩子的觀點。 　　★ 搭配細緻動人插圖，更添加閱讀童話作品的趣味。   　　＊適讀年齡：國小中高年級、國中

花木蘭外傳小說：紅妝初戰

為了解決紐 西 蘭 蟠桃的問題，作者林珮思 這樣論述：

　　木蘭為救親人，奔萬里赴仙境， 　　這是一場爭分奪秒的生死之戰！   　　★《紐約時報》暢銷美國台裔作家原創故事。 　　★巧妙融合亞洲民間神話，匯聚成新潮武俠小說。   　　天地百岳萬叢華，蘤門月下新蓓芳， 　　卯兔孟冬始盛發，獨護天子此一香。   　　玉兔搗藥、八仙過海、殷紂妲己…… 　　糾結的古老神話，掀起一場神魔大戰！   　　木蘭是一位很特殊的女孩， 　　寧可騎馬練武，也不願在家織布。 　　某日，妹妹阿秀被九隻腳的毒蜘蛛噬咬而陷入昏迷， 　　木蘭費心尋覓名醫，卻發現名醫與毒蜘蛛有關聯？ 　　她必須與傳說中的玉兔踏入神祕仙境， 　　務必在新月之前找到解藥。 　　面對百般阻撓的強大敵人，

　　堅毅而溫柔的木蘭，該如何斬妖除魔？   　　【本書的魅力】 　　1.環環相扣的情節：這本小說結合感人的友情、刺激的戰鬥以及古代的傳說，帶領讀者進入充滿奇幻又真實的冒險！ 　　2.特殊的角色設定：亞洲女英雄木蘭、月娘上的搗藥玉兔、八仙過海的呂洞賓、妖媚狠辣的妲己，時空交錯產生精彩火花！ 　　3.跳脫傳統思維：女力當道！反思女性角色的特質與定位，顛覆傳統刻版印象。 　　4.享受閱讀的樂趣：緊張懸疑的情節，搭配亞洲的神話魅力與文化，讓故事有一個圓滿的循環。   　　【書籍資訊】 　　◎本書關鍵字：性別氣質、亞洲傳說、奇幻歷險、傳統文化等。 　　◎無注音，約十二萬字。9歲以上可自行閱讀。 　　◎

教育議題分類：閱讀素養、性別平等教育。 　　◎學習領域分類：語文。     作者簡介 林珮思（Grace Lin） 　　知名美國圖文台裔作家，目前已創作十多本作品，包括繪本、橋梁書和青少年小說，跨文化的題材與插圖，深受美國童書書評界和讀者的肯定與喜愛。2010年以《月夜仙蹤》（Where the Mountain Meets the Moon）榮獲美國紐伯瑞文學獎銀獎，並榮登《紐約時報》最佳暢銷書榜。 　　珮思身兼多職，擔任新英格蘭公共廣播電台（New England Public Radio）的客座評論員、美國公共電視網新聞時刻（PBS News Hour）的影像散文作者、還兼任

播客節目《永遠的書友》（Book Friends Forever）的共同主持人，也曾在知名TEDx Talks演講《童年書櫃的窗與鏡》（The Windows and Mirrors of Your Child's Bookshelf）。 　　2016年，珮思的藝術作品於白宮展出，當時被前美國總統歐巴馬譽為亞裔美國人和太平洋島民藝術與故事講述的改革領袖。 　　個人網站：www.gracelin.com 譯者簡介 金瑄桓   　　澎湖人，就讀國立臺灣師範大學翻譯研究所，曾任多校英語教師，現專攻中英口筆譯，與台積電、遊戲橘子等知名公司多有合作，著有《英中新聞筆譯：編譯實務技巧與應用》，譯有

《人生給的答案 I  II》、《小偵探找一找》全系列等十餘本作品。創立 Facebook 粉絲專頁「強尼金口筆譯教學日記」，盼能推廣翻譯專業性，同時帶更多人感受語言之美。 王俊璟   　　中壢人，不是桃園人。師大英語系畢業，2018中原盃筆譯大賽首獎。現兼職書籍與字幕翻譯，作品有《She’s Just A Shadow》、《龐克永不死》及《儘管你不想要》等電影。為了重溫閱讀的樂趣而開始翻譯，另一方面也避免自己淹沒在可愛動物影片和遊戲實況中。佛系經營部落格「喬治聊電影」，平均兩年一更。喜歡科幻、哥德和童話。愛貓，不愛兔子。     序曲 蜘蛛 第一章 花木蘭 第二章 醫者

第三章 靜止的村落 第四章 兔子 第五章 狐狸 第六章 兔子痊癒 第七章 兔子的故事 第八章 天尊真髓 第九章 紅狐追憶 第十章 阿秀的玩偶 第十一章 妲己 第十二章 棄女之名 第十三章 龍鬚草 第十四章 花氏姊妹的預言 第十五章 懷念手足 第十六章 暴風雨 第十七章 苦守之妻 第十八章 棗樹 第十九章 蟠桃樹 第二十章 蟠桃的誘惑 第二十一章 怪雲 第二十二章 蜜蜂 第二十三章 兔子的腿 第二十四章 巨巖 第二十五章 峽谷 第二十六章 信任的距離 第二十七章 夜晚 第二十八章 早晨 第二十九章 兔子的過錯 第三十章 風中芳香 第三十一章 白狐 第三十二章 蜂蜜 第三十三章 暴君 第三十四章

河中府 第三十五章 河伯娶親 第三十六章 呂洞賓 第三十七章 木劍 第三十八章 容身之處 第三十九章 與巨石同行 第四十章 濃霧 第四十一章 桃花木劍 第四十二章 翠綠嶼不是綠色 第四十三章 糕餅舖 第四十四章 消失的龍鬚草 第四十五章 兩塊石頭 第四十六章 躲藏的翠綠嶼 第四十七章 海底生物 第四十八章 黑色的海 第四十九章 海怪 第五十章 木船與木劍 第五十一章 崑崙山的水 第五十二章 仙人的氣息 第五十三章 登陸崑崙山 第五十四章 碧玉宮殿 第五十五章 西天王母娘娘 第五十六章 怒火中燒 第五十七章 金碧輝煌的花園 第五十八章 尋尋覓覓 第五十九章 兔子布偶 第六十章 找到了 第六十一

章 蓮花 第六十二章 殺不死的白狐 第六十三章 第一萬隻妖魔 第六十四章 預言成真 第六十五章 解藥 第六十六章 騰雲駕霧 第六十七章 家 第六十八章 偉大的英雄 尾聲 作者的話 參考書目 致謝辭     序曲 蜘蛛 她討厭變成紅蜘蛛，每回變成蜘蛛，視線就會形如煙霧，使眼前的一切事物模糊不清，不過若只是要跟緊白蜘蛛妲己的腳步，這一點視線還足夠。在陰影中，白蜘蛛妲己散發著隱約的光芒，伸出一隻半透明的腳掃向紅蜘蛛，形同呼了一巴掌，因為她們屢次失手讓妲己大為惱怒，都已經試了幾次？到底還要承擔多少年的失敗？ 白蜘蛛不耐煩的用一隻腳敲了敲牆壁，她便明白那閃爍的眼神在表達：「去找對的女孩。」 紅蜘

蛛覺得花家的那個女孩真是煩人精，總是沒來由的堵在半路阻止她們，不然就是腳步粗魯的東踩踩西踏踏。妲己曾說：「她顯然不是我們的目標，這個笨手笨腳的兔崽子，根本不可能拯救皇帝，我們要找的是另一個女孩。」 所以蜘蛛們爬向另一個女孩，那個女孩聞起來總有一種繡花織錦的味道，她乾淨、有著半月形的指甲，以及一頭光滑秀髮，就如同蜘蛛尖牙上的毒液般閃著亮光。白蜘蛛與紅蜘蛛一起往地板移動，爬出了陰影，左看看、右瞧瞧的謹慎前進，在沒有人察覺的情況下，橫越地板、攀上桌腳，妲己的蜘蛛腳宛如皺巴巴的白菊花瓣，隨即消失在女孩裙擺的皺褶中。她們從未如此靠近目標，而且現在越來越接近…… 白蜘蛛則從女孩的袖口跳上了她柔軟的手，細緻

的皮膚好似剛蒸熟的餃子，此時，女孩倒抽了一口氣，但一切已經太遲了，妲己已將尖牙刺進女孩的皮膚，眼睛閃著亮光，透露出大功告成的興奮。 女孩驚聲叫了起來。 此時，門突然打開，那個滿身馬味以及雞羽毛味的女孩衝了進來，大聲嚷嚷：「發生什麼事了？阿秀！怎麼了？」 「九隻腳的蜘蛛！蜘蛛咬我！喔！木蘭！」被咬的女孩抓著姊姊強壯的手臂放聲呼喊。 第一章 花木蘭 快馬加鞭之際，馬兒黑風的鬃毛打在木蘭臉上，坐在木蘭身後的男子，雖然身材高大卻似乎不體沉，黑風可以輕鬆加快步伐。但木蘭此時仍憂心忡忡，心想：「快點！我們得再快點！」 策馬疾行穿過田野，這是一條只有木蘭才知道的捷徑，黑風蹄子所踢濺的塵土，在身後揚起如煙。他

們往山坡上一路馳騁，陽光悄然的沒入身側，梯田與山下的農地漸漸映入眼簾。 木蘭知道這條捷徑會比順著大路走更快速，但也清楚如果讓媽媽或村民們看到的話，肯定會不高興的直搖頭。看來木蘭的離經叛道似乎已是眾所皆知。

懷德堂的創立及其思想-論日本近世的儒家與大坂商人之融合

為了解決紐 西 蘭 蟠桃的問題，作者水野圭子 這樣論述：

日本吸收中國學術文化已有長久的歷史，但長期以來，接受者往往以上層階級，如貴族、僧侶等為主；換言之，中國學術一向是菁英專用的知識。這個現象到了17世紀，日本近世時期，發生極大的變化——漢學開始風行草偃地傳佈到庶民社會。「懷德堂」正是於這樣時代思潮中，在大坂創立的機構。1724年，五位商人（所謂「五同志」）共同出資，建立學習儒學的學校——「懷德堂」，隨後為官方所批准、認可。從日本近世到明治初期約一百四十年中，懷德堂為大坂的學術發展與商業道德的養成貢獻甚鉅，陸續栽培出許多優秀的學者，不只成為大坂朱子學派的中心，亦成為當時西日本學術交流之樞紐。 本論文從「儒」與「商」互動的觀點來重新檢討懷德堂

，深入探掘近世大坂社會中，「儒家—神聖性」與「商人—世俗性」可以結合的動因，最後說明在近世日本思想史中，懷德堂的主張及其意義，重新認定懷德堂的價值。 為了探討上述的議題，本論文首先從外在的環境談起，分析日本近世的社會背景與制度演變，主要闡述懷德堂在大坂出現之因素及後來發展的軌跡。先自釐清歷史背景開始，接著申明內在因素。儒學在日本近世開始有了新的發展，形成所謂日本化的儒學，同時更普及到社會各個階層，筆者在此鉤沉日本儒學各種學派影響懷德堂學說的線索。 大致勾勒出懷德堂建立的外圍條件之後，本論文進入探討懷德堂內部的儒與商互動，以懷德堂儒者與町人學者作為觀察對象，研究儒家與商人融合之過程。

懷德堂儒者為了將儒學進一步落實到民眾，追求符合日本社會的儒學而其學問愈發邁向世俗化的道路，形成具有開放性的朱子學。大坂商人則積極地吸收儒家思想，引用儒家經典肯定商人的意義，並解釋商業活動，以「均天下之富」為商業的原則而其精神逐漸儒者化。 最後，本論文超越儒者或町人的分野，更能清楚看出懷德堂儒與商融合的結果，懷德堂學者在日本近世大坂町人社會裡，如何呈現其儒學精神並躬行儒道。透過分析懷德堂學者的學說，說明懷德堂學者無論儒者或商人，其精神都一致，即是關懷社會，承擔治天下的使命感。可見他們雖然僅僅是個町人階級的人，卻懷抱著所謂「以天下為己任」的宋儒士人意識，是不折不扣的儒學實踐者。