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後印象派浪子高更：〈黃色的基督〉、〈經過海中〉、 〈布列塔尼的風景〉捨棄世俗與文明生活，逃向原始野性並充滿藝術和美的天堂

為了解決紫色給人的感覺的問題，作者劉星辰,音渭 這樣論述：

拋下世俗，追尋原始生活 流浪的異鄉人╳極具爭議的天才畫家 　　〈我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？〉 　　「我再也畫不出更好的，有同樣價值的畫了。」 　　若用一句話形容高更的藝術，那會是──「尋找心中的夢」。 　　身為與梵谷、塞尚並稱為後印象派三大巨匠，他追求的是帶著色彩和畫筆，遠離喧囂的人群，在藝術的天地中奮鬥，這幅畫是高更畢生創作的集大成者。 　　高更的藝術創作生涯充滿了冒險與傳奇。 　　藝術的獨特性展現在表現形式上，這種表現便是藝術家思想的呈現。 　　▎〈布道後的幻象〉（Vision après le sermon） 　　藝術是一種抽象，人們是在面對自然而浮想聯翩時，從

自然提取這種抽象的。 　　一群布列塔尼農婦在聽完布道之後，眼前出現了《聖經》中「雅各與天使摔跤」的幻象。西元一八八二年二月，高更踏上了阿旺橋的土地，高更及其追隨者們在阿旺橋的理念討論和繪畫實踐漸漸促成了 「綜合畫派」，他對主觀直覺和內心投射的強調，背景和對象中大量使用虛幻和神祕的元素，讓他披上了鮮明的 「象徵主義」特徵。 　　▎〈畫向日葵的梵谷〉（Le Peintre de Tournesols） 　　兩顆巨星相撞──他是隨時可以爆發的火山，而我的內心也是翻騰的沸水。 　　高更在阿旺橋與他的追隨者們探討繪畫時，認識了梵谷，他們兩人都不追求空間的縱深感，在用色上也有某種程度上的相似之處，但當在

藝術見解上出現糾紛，他們兩人便如同針尖對上了麥芒，互不妥協，在兩人的衝突中，甚至發生了「割耳事件」，自此兩人互無往來。 　　▎〈死亡的幽靈在注視〉（Manao tupapau） 　　女孩俯臥在床上，勻稱健美的軀體長長地伸展著；她的臉向外側著，半露出一部分，表情驚恐，床腳邊，側坐著一個奇怪的人，形狀恐怖。 　　眼前的少女是如此純潔，如此天真，她眼神中的惶恐驚嚇卻又是多麼豐富！她彷彿看見了死者的靈魂，又好像是被靈魂所注視。這幅畫彷彿瞬間而永恆的電影鏡頭，兼具了劇本和音效：起伏的視平線和諧流淌，跳動的黃色和紫色以及微綠的閃光如同樂章中輕鬆的頓音。故事包含了黑夜與白晝，講述著活人靈魂與死人靈魂的銜

接。 　　▎〈你何時結婚〉（Quand te maries-tu） 　　高更彷彿一條涸澤之魚，在乾渴許久後被重新放歸大海，在大溪地的原始風情中盡情呼吸暢遊，屬於大溪地的他熱愛這裡原始淳樸的氣息。 　　西元一八九一年，經過近兩個月的航行，高更終於到達了天堂大溪地，旖旎的熱帶風光和純樸的生活讓高更在藝術上的靈感也迸發出來，在此地以當地女性為主題，繪製出了一系列名作。畫面背景以綠、黃和藍色構成，主角為分別穿上傳統服飾與西式服裝的大溪地當地女性。 　　▎〈我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？〉（D'où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous

?） 　　在臨終前，我已經把自己的全部精力都投入到這幅畫中了！ 　　整整一個月，高更一直處在難以形容的癲狂狀態之中，晝夜不停畫著這幅畫。人類一直在追尋關於自身的真相，卻永遠無法真正得到答案。高更，在經歷了一生的苦難和折磨，決心回歸天國時，再一次問出了這個振聾發聵的問題：「我們從何處來？ 我們是誰？我們往何處去？」 　　追尋對原始古樸生活的夢，高更的畫反映自己對這種生活的炙烈感情，而越來越多展現出明顯的象徵主義色彩，啟發了日後的「納比派」和「野獸派」。 本書特色 　　高更是一位在藝術領域獲得多方面成就的藝術家。他善於客觀的色調賦予主觀的感覺，用色彩明確傳達出畫家的感受。以色彩來表達在大

溪地的體悟與內心的感受，不會僅憑視覺的刺激而流於膚淺。那些濃烈的色澤給人的印象並非拙劣的對比，而是舒適的協調。本書將詳細為讀者介紹印象派畫家高更的一生。  

紫色給人的感覺進入發燒排行的影片

照明色彩對服裝視覺意象的影響

為了解決紫色給人的感覺的問題，作者許庭瑜 這樣論述：

當不同的色光打在服裝上時，會改變服裝帶給人的感覺，不同的面料也會因其表面組織紋理的特性帶給人不同的感覺；本研究利用不同的燈光與服裝搭配，期待能找出色光、服裝、不同時尚涉入者與心理反應的關係。本研究採用使用六件服裝，同為黑色且具有苗條輪廓線的洋裝，利用與評價服裝有關的心理量尺，像是價格高低、喜歡程度、粗糙程度、濃郁程度、正式程度和前衛程度。從實驗結果我們發現，當色光是純度較低的白色和紫色時，受測者除了覺得喜歡，同時也容易覺得價錢較高或是帶有正式的感覺，而其他純度較高的色光澤會讓人覺得服裝較為粗糙、前衛和濃郁，其中當燈光色彩偏向處於紅，橙，黃色調的等暖色調時，會讓人覺得特別濃郁和傳統，呈藍綠色時

，則帶給受測者較前衛的感覺。在雙燈實驗中，利用兩色相加後平均，得到一模型以預測兩色光混色後的結果，發現這種色光情感加成性預測方法在服裝照明的應用上是適用的，所適用的心理量尺包括「價格高低」、「粗糙程度」和「濃郁程度」。

溝通色彩學(第五版)

為了解決紫色給人的感覺的問題，作者詹惠晶 這樣論述：

　　這本「溝通色彩學」以色彩理論為基礎，導入四季基因色彩系統診斷，發展出一套生活化的、著重於人際溝通的現代色彩應用概念。   　　色彩在我們的食、衣、住、行當中影響甚大，雖然你我都不是專家，更不是室內設計師、服裝設計師、整體造型師等專業人士，但可經由色彩搭配，以最少的金錢、最短的時間，找出最適合自己及生活環境的基因色，來創造經濟又實惠的生活智慧與效益，進而培養整體美學。   　　本書Part 1先以日本色彩檢定考 3級的基本色彩知識為主體，每一個概念輔以例圖詳解說明後，再附簡單的 Q&A習題，可供反覆練習；Part 2介紹色彩的組合與搭配，以及各種色彩給人的感覺及代表的形象，並引導

讀者認識四季基因色系，練習找到自己的基因色彩(Best Color)；Part 3以服裝色彩說明如何創造個人魅力的色彩搭配，其中也包括基因色彩的決定、色彩調和的原則。Part 4介紹如何利用服裝款式與色彩搭配修飾體型，塑造最佳專業形象。從Part 2到Part 4，雖然原理是男女生共用的，但這幾章的例圖都以女性為主，Part 5則專論女性九種流行風格。   　　Part 6專章介紹男士的基因色系與造型風格，先引導男士們診斷出自己的基因色彩，並示範男士四季基因色彩的服裝搭配，繼而帶領男士們找出最適合自己的造型風格，分為商務正式場合與休閒場合兩部份，提出各風格的穿著搭配建議。Part 7以豐富的例

圖配合精簡的解說，引導讀者認識在臥室與客廳的佈置、餐桌裝飾、禮品包裝等生活層面中，色彩搭配所產生的影響，並掌握室內佈置與居家生活中的色彩概念與配色運用。   　　書中穿插「流行實驗室」，配合所在章節設計實際練習，引導讀者將書上的知識內化為自己的美感。此外，書末附錄1也收錄了7個「流行實驗室」，附錄2列出了春夏秋冬四季基因色卡，方便讀者比對應用。   　　第五版在第2章第6節之後新增關於「色彩心理諮商技巧」、「穿衣訊息」兩個流行實驗室，在第2章第14節之後補充四季色相環說明，在第5章章末新增「飾品穿戴計算法則」流行實驗室，並更新第6章第3節「男士流行風格自我診斷」及附錄「服裝搭配練習」中的案例。

  　　透過這本書，您可以學會將色彩活用於日常生活中，主宰環境美感、創造美感生活。您，將成為一位生活藝術家！

中央分隔島行道樹花色對道路景觀偏好之影響

為了解決紫色給人的感覺的問題，作者陳嘉安 這樣論述：

台灣地區之行道樹以往栽植方式多採單一樹種、連續列植成帶狀；因植栽種類過於單一化，一旦單株罹病，就可能迅速蔓延至整條道路之相同樹木均感染；若採用不同樹種混植，就可減低病蟲害傳播感染機會。此植群多樣性可達生態穩定的做法，為現今全球行道樹選種與配置之新準則。但單一樹種之行道樹景觀整齊一致，為一般民眾所熟悉之景觀，混植雖有益於生態穩定，但若選種配置不佳，其景觀可能不被偏好，因此該如何混植使景觀優美為本研究之議題；另外，台灣四季皆有不同賞花喬木綻放美麗花朵，栽植賞花喬木做為行道樹，開花之際可以增進街道景觀，至於不同花色喬木該如何混搭以營造優美行道樹景觀，以往未見相關研究。本研究目的乃探討行道樹單一花色

之道路景觀偏好、不同花色混搭對景觀偏好之影響以及不同屬性受測者之景觀偏好是否具差異。本研究採用景觀偏好評估法，測試圖片乃藉由現地拍攝之真實開花喬木、再搭配電腦模擬出37張行道樹景觀圖片，以未開花(或綠花)之綠色喬木及4種花色（黃花、白花、紅花、紫花）進行單一列植與混搭模擬；混搭比例共分為4組（1:1、1:2、2:1、2:2），每組均為綠色喬木與另一花色喬木搭配。本研究結果發現受測者個人屬性（性別、景觀背景、年齡）部分會影響偏好，但單一列植之不同花色會影響偏好，其中較被偏好的是全為綠色者，而全為紅花者較不被偏好，可能原因為綠色行道樹景觀乃一般民眾所孰悉者。於不同花色喬木混搭之偏好比較，綠色與紫色

花或紅色花喬木混搭，不論比例如何均不被偏好；但綠色與白花或黃花喬木混搭則較被喜愛，其原因可能為後兩者皆屬淺色系，再搭配綠葉給人視覺上較為舒適，而紅花或紫花等色調較強烈而不被偏好。本研究結果可提供行道樹不同花色喬木混搭，為提升景觀偏好之植物選種與配置之參考。