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明成化說唱詞話異體字研究

為了解決缶造詞教育部字典的問題，作者吳佩茹 這樣論述：

漢字之使用，歷經時間推移和人為因素之影響，始漸定俗成。漢字包含正體書寫及異體書寫之字，一般稱作正體字及異體字。本文異體字的定義，為同音、同義，字形相異，相對於正體字而言的文字，稱其為異體字。異體字之產生，在使用文字的過程，或因人為因素、書寫工具、書寫載體，或行草隸變之書體演變等，都可能影響使書寫文字產生變化，即形成所謂的異體字。異體字較籠統的說法，意指相對於正體字而言的漢字。正體字，指官方所頒布，對於一字或有的諸種寫法，採取標準加以製定出一正寫的文字，謂之正體字。漢字在正體字之外，存在更大使用比例的異體字，漢字若缺乏對於異體字之觀點，則對於漢字整體研究而言恐將偏漏不全。1967年於上海嘉定宣

姓婦人墓葬出土一批明代成化年間之說唱文學作品，這批作品出土之前未經著錄，此就在文獻研究價值而言。北京文物出版社1979年影印刊行，以俾便學界研閱之參考。這批作品以其斷代明確且保存異體字豐富，備受關注，此文本異體字形變化多元豐富，筆者以疏理其異體字形，進行本文明成化說唱詞話異體字研究，完成《說唱詞話》異體字之分析，包括異體字之簡化、繁化、同化、異化等類型，詳見本文第2章至第5章，異體細部字形之變化，於各章分節中列舉字例加以闡述，綱舉目張以簡御繁，以清眉目，第6章以異體字類型為基礎，加以綜論凸顯《說唱詞話》異體字之特徵，終一章略以餘論為結，完成本文明成化說唱詞話異體字之研究。漢文字歷經漫長的歷史過

程，其間待研究之內涵浩如煙海，未來更整全之漢字史之呈現，期待更多學人同好加入研究傳承的行列，漢字為今日唯一留存完整的象形文字，為人類瑰寶，尤其值得我們漢字使用者多加利用並傳承之。

甲骨文形構所見殷商文化之研究

為了解決缶造詞教育部字典的問題，作者林郁屏 這樣論述：

本論文針對甲骨文所呈現的形體結構，結合出土器物、先秦史料及相關學科的研究成果相參照，利用其構形方式能承載客觀事物的特性，追溯上古尤其是殷商時期的社會脈動、生活狀況等物質文明及觀察事物、解讀現象等精神文明進行探索與追根。其方式是將1067個甲骨文字擇其代表字或異構，條分縷析，輔以文例，佐以實物，追索初形本義；並將所有字例分類分項，彙整相關字群，歸納整理出殷商之人體認知、殷商之自然觀察、殷商之經濟生活、殷商之生活建造、殷商之政治組成與殷商之精神享有等主題，以期對殷商文化進行全面的認識與探析。