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肉食密碼：回歸人類本能的飲食法

為了解決芽比兔故事機的問題，作者PaulSaladino 這樣論述：

　　改善自體免疫疾病，減輕發炎症狀 　　破解植物性飲食益處的迷思，用全肉食找回身體健康！ 　　讓健康回到正軌的真正「祖傳」飲食！ 　　潰瘍性結腸炎、克隆氏症、狼瘡、甲狀腺疾病、牛皮癬、多發性硬化症、類風濕性關節炎、憂鬱症、躁鬱症、焦慮症……許多病症都將獲得改善。 　　保羅‧薩拉迪諾醫師在這本開創性的書中，揭示了一個令人震驚的事實，那些我們以為對健康至關重要的食物，如全穀物、植物和綠葉蔬菜對身體並不如你想的有益處！ 　　我們的祖先希望能夠以動物性食物作為飲食的核心成分，只在生存的危急時刻才仰賴植物性食物，透過模仿他們的飲食模式，我們就能從深層滋養自己的身體並達到健康狀態

的巔峰，例如能夠減少發炎、改善睡眠、減少關節疼痛、體重下降，頭腦也更清晰。 　　薩拉迪諾醫師結合了科學、歷史以及自己身體力行驗，破解了植物性飲食益處的迷思，並揭示了全肉飲食的治癒潛力，提出這才是最符合我們的身體的飲食方式。 　　通過分步指導、示例膳食計劃和常見問題，《肉食密碼》是體驗這些令人難以置信好處所需的唯一指導。 本書特色 　　1.首部提倡全肉食飲食的健康飲食書，挑戰傳統食用植物才能獲得健康的飲食觀念。 　　2.人類學+醫學+生物學告訴你「為什麼我們就應該吃肉」！ 　　3.本書的飲食法對於強化自身免疫和炎症具前所未有的功效。 　　4.從科學角度提出紅肉、膽固醇對你沒有壞處且有益、

植物弊大於利……打破傳統觀念，有理有據！ 專業推薦 　　保羅是位傑出且別出心裁的思想家。在科學方面，他做過詳盡地研究，並提供令人信服的論證，來挑戰「食用植物才能達到最理想的健康狀態」——這道傳統營養學信條。-----多次紐約時報暢銷作家，Mercola.com創辦人 梅爾科拉 醫師 　　保羅建立在科學根據之上，頌揚肉食主義的好處。他做足了功課，查好資料，好幫你省時省力。作為一名功能醫學醫師，他從各個角度來關切人類健康。在《肉食密碼》中，他徹底倡明了他的論點。-----刀槍不入（Bulletproof）與生物駭客（Biohacker）領導人 大衛・阿斯普里

芽比兔故事機進入發燒排行的影片

普普藝術應用於電影中女性影像之創作—以女性人物肖像為例

為了解決芽比兔故事機的問題，作者方小予 這樣論述：

普普藝術源自生活，與普羅大眾的日常生活息息相關，也對群眾的生活產生深刻影響。隨著普普藝術的不斷發展，普普藝術家層出不窮，他們不斷在傳統的基礎上進行突破，風格特異，各有特色。在當代，電影藝術是必不可少的傳媒工具，電影文化在世界各地發展，但多是以男性為主角或男女共同作為主角，很少有專門以女性為主角的作品。在一些以女性為主角的電影中，女性人物形象鮮明，個性突出，人物的特質具有普普藝術風格。基於此，本研究探討品讀了幾位普普藝術家作品，在分析作品的特徵後，將其運用到電影中女性主角人物肖像中，探索普普藝術與肖像之間的聯繫，同時展開實際創作，以壓克力手繪為媒介進行表現，以電影中女主角的肖像作為主要內容，以

普普藝術風格為參考，創作出具有筆者個人創作特質的普普藝術風格的電影女性人物肖像作品。在本次創作中，女性人物肖像主題的作品以鮮明的色彩和新穎的構圖以及與普普藝術風格巧妙融合，展現出獨特的光彩，透過此藝術風格更加彰顯女性頑強自信的特質，本次創作成果為筆者往後更多元化的創作實踐提供良好的基礎。關鍵字：普普藝術，電影藝術，圖像，女性肖像

2到7歲小孩秒聽話：日本最強幼兒園老師的神奇溝通術

為了解決芽比兔故事機的問題，作者T老師 這樣論述：

日本AMAZON留言破1200則 長占親子榜TOP 1 崩潰媽媽們最需要的「當下的力量」！ 100萬爸媽一片讚嘆：簡單、直接、效果超給力！    　　─這是家有學齡前兒童媽媽的真實心聲─ 　　!!魔獸在家歡必霸，進了幼兒園就能乖乖聽話？ 　　!!餵個藥滿屋子跑，老師一出手不用３秒就搞定？ 　　!!整天動作慢吞吞，怎麼老師兩句話活力重開？ 　　為什麼幼兒園老師可以這樣神！？   　　是啊～魔獸就在眼前歡，大人也是精疲力盡， 　　這時誰還有辦法溫和而堅定的正向教養； 　　又或是理解內在冰山的薩提爾對話…… 　　媽媽們只想要能解決眼前情況的「當下的力量」！   　　日本神級幼兒園老師14年與學齡

前魔獸纏鬥經驗， 　　整理出孩子秒聽話的神奇溝通術135招── 　　不用催、不用吼，更不用認真地跟孩子生氣， 　　掌握孩子身心變化、轉移注意力、用玩來處理……99%的問題都能解決！   　　實證有效！馴服孩子的歡、盧、吵！ 　　解決爸媽育兒最苦惱的9大問題 　　/出門/整理/吃飯/睡覺/規矩/交友/表達/讚美責備/身心/   　　T老師的神奇溝通術 　　▎出門拖拖拉拉→自製通行卡，車子要出發嚕 　　▎鞋子物品到處丟→貼上貼紙，以後就停在這裡喔 　　▎穿衣服笨手笨腳→先用大腸圈練習、大人從身後示範 　　▎每次催著收東西就藉口一堆→與大人接力分工、分解任務、說出理由 　　▎孩子不吃飯→增加期待感、

擅用變臉APP、給飯飯票券、媽媽餐館上菜嚕、賣場試吃員、公主不會這樣喔 　　▎藥藥吞不下去→快用吸管喝口水 　　▎早上愛賴床→來看媽媽昨天寫給你的祕密、車子要出發嚕 　　▎整天黏著大人，我要工作啊→給一個媽媽工作時的專用玩具 　　▎整天吵吵鬧鬧→現在來學螞蟻說話喔

三《禮》婦女四學意義析論——結合心理學之文化解析

為了解決芽比兔故事機的問題，作者陳姝伃 這樣論述：

本研究的主體對象有二：一是三《禮》，二是婦學；跨越的領域和使用的方法亦有二：一是經學，二是心理學。本文的研究思維，採取雙向結構的融合書寫，一方面在三《禮》之中探索「婦學」內涵，另一方面在「婦學」內容中豁顯禮教的真諦，呈現兩者共同交會的研究成果。具體言之，本研究以婦女四學——德、言、容、功為主題，擇取大腦、心智、身體等心理學相關研究成果為視角，旨在探析古代禮教文獻與史傳典籍所見的婦女教育內容與文化意義。 三《禮》蘊含的婦學內涵，首先表現於《周禮》建構婦德、婦言、婦容、婦功的整體運作思維，《儀禮》保存女性禮容的身體語言，與《禮記》記載女性修德的成長歷程。其次從史傳典籍之記載，可以彌

補三《禮》文獻在婦學實踐事例記述的不足，相較於婦功、婦容、婦德，史傳更多的補充是在婦言部分。《周禮》建構婦女四學的思維，蘊含「生與成」之內涵，在人與自然萬物之間，以「生產技術」造就「成物之功」。從〈天官〉記載后妃獻種、親蠶、立市的過程，即是形成一條「培植物種」、「加工物種」、「流通物種」的經濟生產線。《儀禮》記述周代冠、婚、喪、祭等各種禮儀動作，保存女性「行與止」的禮容細節。例如女性以端正站立的姿態培養自信和中正之德，以肅拜手勢表現專注和恭敬，以深呼吸釋放悲傷感、以稽顙作為答拜姿態同時療癒喪親之痛。《禮記》記載婦女修德的學習成長，依照女子十年不出、十有五年而笄、二十而嫁的次序發展。古代青少女首

先從婉娩聽從的性情修養、織紝組紃的手作技藝、觀祭助禮的學習入手，奠定女性的能力與價值。其次從婚禮的親迎到同牢合卺，邁入夫婦情愛同步的婚姻生活，逐漸產生情感依附，形成婦女「信德」、「從人」的動力來源。最終，婦女親自侍奉舅姑的生活，體會身體衰老與時間感的改變，並在世代交替的過程延續家庭價值，保存家人之間彼此親密關懷的歸屬感，進而體現中華文化的孝道。 「婦學」豁顯禮教的真諦，從具象性到抽象性依序為婦功、婦容、婦言、婦德四大面向： 婦功——孕育與生成的主體。婦功的禮教內涵是以「物」為核心，表現在女性身處人與自然萬物之間，既是人類孕育與生成的主體，同時又蘊藏對大自然報本反始的感恩之情

，故而在創物、製物、用物、通物的每個階段，都能做到愛物、惜物、置物、藏物。若以人的生命本質而言，女性為孕育生命的母體；以物的生產流通而言，女性為勞動製造的主體。女性的生成力量，始終推進人類文明的發展。因此，人類面對天生萬物的背景，大自然所賜予的動植物資源，經過辛勤的女性勞動後，獲得廣大的美好成果。 婦容——動作與意志的結合。婦容的禮教內涵是以「身」為核心，側重於身體動作與內在意志的結合。透過身體之動作、行為，鍛鍊一個人內在心志的成熟穩固，展現「修身」與「正心」是雙向貫通的修養方式。例如祭祀之容以敬意為主，期待孝子孝婦在祭祀時，以身體動作展現祭禮應有的肅穆莊重的氛圍。又如喪紀之容以

「哀情」為主，弔唁者與喪家共情哭泣，有助於達到動體安心下氣之療癒效果。 婦言——人情與倫理的平衡。婦言的禮教內涵是以「情」為核心，側重學習婉娩聽從、怡聲柔色下氣的溝通能力，藉由非暴力語言的溝通步驟，從觀察事實、表達感受、覺察需要、提出請求，達成最佳的溝通效益。反觀史傳記載的王室故事，無論是驪姬與晉獻公或是漢成帝與趙昭儀，都起因於以情緒勒索的方式傷害自己與他人。相較之下，班倢伃能夠洞察局勢、自請退居服侍太后，實具成熟的情感智慧。班昭《女誡》則是以家庭倫理之和諧為核心意義。 婦德——自律與利他的展現。婦德的禮教內涵是以「人」為核心，在自律、慎獨、同理、利他的修養過程，以

為人女、為人妻、為人母、為人婦的身分，實踐人倫道德之美。夫婦是家庭的基本單位，女性對上繼承父母先祖的宗族關係，對下孕育兒女子孫的血緣命脈。無論是血緣之親、情感之親或名分之親，女性都是存在生命延續、家族凝聚、身分認同重要連結的樞紐。