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茶杯組禮品的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦季中揚師慧寫的 龍井問茶：浙江杭州西湖龍井文化系統 和稚子文化的 折紙220例都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自北京美術攝影出版社 和化學工業所出版 。
國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 林曉筠的 客家文化創意商品之視覺符號研究 （2010），提出茶杯組禮品關鍵因素是什麼，來自於文化創意商品、符號學、客家文化。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 茶杯組禮品的解答。
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龍井問茶：浙江杭州西湖龍井文化系統
為了解決茶杯組禮品 的問題，作者季中揚師慧 這樣論述：
這是一本講述西湖龍井前生今世的學術著作，同時也是一本田野手記。因為作者將他對西湖龍井茶的研究巧妙的融進了調查之中，讀者跟隨作者調研的視角逐步漸進。 從龍井村溯源，作者陪伴我們一起進入龍井茶歷史的長河。一面是西湖，一面是錢塘江的翁家山村，獅峰山腳下有著杭州城桂花蕞盛的滿覺隴，山清水秀、民風淳樸且頗有民俗傳說的梅家塢，佛都茶鄉的天竺等西湖龍井茶文化遺產地，當我們蕩漾在滿目青翠的茶園茶湯中，探究起西湖龍井茶的前世今生，解開龍井的奧秘，特別是對“獅、龍、雲、虎、梅”到底是什麼意思有了一手權威的、真切易懂的解答後，不免感覺在這樣開放性的“原生態博物館”茶區所受的薰陶，也不比大名鼎鼎
的杭州中國茶博館少呢。 自古茶葉就是貢品，曾經是國家“４個半”禮品茶的收購地之一的楊梅嶺村，作者將茶農種茶、制茶、儲茶訣竅等民間知識體系用通俗的語言表達出來，指出龍井茶的製作講究技藝、講究用心、講究人的經驗，讀來油然而生出一種共鳴。尤其是作者對“炒茶王”及作為外鄉人的採花女的採訪記錄，既寫出了炒茶、採茶技藝，又寫出了炒茶、採茶人的心理活動，拉近了飲茶人和制茶人之間的距離—不再是買與賣的利益關係，而同歸愛茶人之列。
客家文化創意商品之視覺符號研究
為了解決茶杯組禮品 的問題，作者林曉筠 這樣論述：
近年來，隨著客家族群的意識抬頭、行政院客家委員會(以下簡稱客委會)成立及相關文化創意產業的發展，客家文化元素逐漸開始運用於設計領域；研究者因此想選擇有關客家文化創意商品方面的研究，從中探討客家文化創意產業的發展情況、客家文化資源目前於客家文化創意商品設計中的使用項目類別、運用程度、連結度以及發展性等等。樣本選定2009及2010年由客委會主辦之客家創意設計比賽得獎作品，總計四場比賽，樣本數達92件。本研究以文本分析法，針對樣本逐一分析探討，並輔以後現代設計、符號學等理論作為分析客家創意商品的理論基礎，以了解設計者如何運用客家文化元素於文化創意商品設計之表現。樣本個別分析後，再以內容分析法統合
整理客家文化元素當下的運用情形，並予以歸類、分析研究。研究結果發現：1.多數樣本使用因政府推廣而新興的視覺符號，而較少使用客家固有之文化元素，顯示客家文化創意產業於「文化深耕」部分，仍嫌不足。2.客家文化資源的視覺符號轉換，僅模仿表象型態的樣本居多，表示設計者對於客家文化認識不夠深入。3.研究樣本常出現「無法呈現或凸顯客家文化特色」的狀況，因此客家文化創意商品與客家文化間的連結度和發展性尚有待提升。4.「客家文化資源項目之使用」呈現分布不均的情況，故客家文化元素的選擇及轉換還有很大的發展空間。綜合上前述所言，可了解客家文化創意商品設計目前處於起步階段，發展尚未成熟，因此還需更多的時間累積，讓一
般民眾和設計者得以從眾多經驗中學習和努力，以提高客家文化創意商品的創意性和文化內涵。
折紙220例
為了解決茶杯組禮品 的問題，作者稚子文化 這樣論述：
折紙是一個充滿樂趣的過程，一張普通的紙，經過折、疊、翻、拉等一系列動作，就能在手中變化出一個個生動有趣的形象，被賦予不一樣的神韻，這對小朋友的吸引力是很強大的。同時，在折紙的過程中，小朋友需要觀察、理解、聯想和創造，不僅能增強小朋友手腦並用的能力，提高孩子對圖形的認知能力，還能激發小朋友的想像力和創造力，培養他們獨立思考、解決問題的能力。 因此，我們精心製作了《超可愛兒童手工圖庫折紙220例》，書中包括孩子們喜聞樂見的各種動物、植物、人物、服飾等220個折紙作品，作品活潑可愛，圖例清晰明確，步驟簡單準確，讓孩子輕輕鬆松學會各種折紙方法，充分體會折紙的樂趣。 稚子文化
成立於2002年，專業製作兒童圖書多年，以極具前瞻性和世界性的眼光，與先進的教育理念緊密接軌，組織策劃了一批很好的兒童圖書，作品深受家長和小讀者們喜愛。 折疊符號 折疊符號1 陸地動物篇 豬（1）6 豬（2）7 狗（1）8 狗（2）9 狗（3）10 犛牛11 黃牛12 水牛13 大角牛14 羊15 大角羊16 馬17 馴鹿18 羊駝19 狗熊20 熊貓21 老虎22 豹子23 瞪羚24 長頸鹿25 鹿26 白狐27 狐狸（1）28 狐狸（2）29 狐狸（3）30 狼31 兔子（1）32 兔子（2）33 兔子（3）34 老鼠（1）35 老鼠（2）36 老鼠（3）37 大象（1
）38 大象（2）39 恐龍（1）40 恐龍（2）41 食蟻獸（1）42 食蟻獸（2）43 蝸牛（1）44 蝸牛（2）45 蜘蛛46 蠍子47 蝙蝠48 水生動物篇 海豚49 虎鯨50 鯨魚51 海象52 海獅53 海狗54 翻車魚55 電鰩56 鰩魚（1）57 鰩魚（2）58 飛魚59 蝠鱝60 章魚61 墨魚62 海蟄63 海馬（1）64 海馬（2）65 蝦66 鯉魚67 小魚68 馬蹄蟹（1）69 馬蹄蟹（2）70 熱帶魚71 爬行動物篇 烏龜72 海龜（1）73 海龜（2）74 眼鏡蛇75 蛇（1）76 蛇（2）77 穿山甲78 鱷魚79 蜥蜴80 兩棲動物篇 青蛙81 牛蛙82
禽鳥篇 烏鴉（1）83 烏鴉（2）84 烏鴉（3）85 小鳥86 啄木鳥87 企鵝（1）88 企鵝（2）89 企鵝（3）90 大雁91 貓頭鷹（1）92 貓頭鷹（2）93 鴛鴦94 孔雀（1）95 孔雀（2）96 孔雀（3）97 巨嘴鳥98 母雞（1）99 母雞（2）100 公雞101 鴨子（1）102 鴨子（2）103 綠頭鴨104 天鵝（1）105 天鵝（2）106 天鵝（3）107 天鵝（4）108 丹頂鶴109 仙鶴（1）110 仙鶴（2）111 野鴨（1）113 野鴨（2）114 鴿子115 蜂鳥116 鸚鵡117 老鷹118 鴕鳥119 燕子120 翠鳥121 昆蟲篇 遠古蟲子
122 獨角仙123 蝴蝶（1）124 蝴蝶（2）125 蜻蜓126 蟬（1）127 蟬（2）128 蟬（3）129 飛蛾130 瓢蟲（1）131 瓢蟲（2）132 甲蟲133 金龜子134 鍬形蟲135 毛毛蟲（1）136 毛毛蟲（2）137 鼻涕蟲138 大青蟲139 三葉蟲140 蝗蟲141 植物篇 鬱金香142 薔薇（1）143 薔薇（2）144 雛菊145 蓮花146 睡蓮147 牽牛花148 小草149 胡蘿蔔150 人物篇 勇士151 國王152 小丑153 服飾篇 騎士帽154 王冠155 皇冠156 帽子（1）157 帽子（2）158 烏紗帽159 半袖衫160 裙子16
1 背帶裙162 連衣裙163 褲子164 鞋165 領帶166 物品篇 木馬167 彩球168 五角星169 玩偶（1）170 玩偶（2）172 風車173 愛心174 機器人175 沙發176 床177 花瓶178 小凳179 桌子（1）180 桌子（2）181 八仙桌182 圓桌183 茶杯184 茶壺185 碗186 禮品盒（1）187 禮品盒（2）188 紙鶴信封189 聖誕樹190 提包191 錢包（1）192 錢包（2）193 提兜（1）194 提兜（2）195 傘196 鉗子197 杯墊198 煙灰缸199 電話200 方盒201 香爐202 建築篇 鐘樓203 教堂204
房子（1）205 房子（2）206 小屋207 獅身人面像208 金字塔209 交通篇 烏篷船210 帆船211 小船（1）212 小船（2）213 汽艇214 遊艇215 龍舟216 汽車217 轎車218 飛船（1）219 飛船（2）220 飛機221 飛行器222 武器篇 戰艦223 炮艇224 攻擊機225 殲擊機226 手槍227 步槍228 炸彈229 大炮230 寶劍231 一張紙+一本書=充滿魔力的折紙世界! 小朋友，翻開這本書看一看，這些可愛的形象都是用紙折出來的喲，你也來試一試吧！ 折紙是一個充滿樂趣的過程，一張普通的紙，經過折、疊、翻、拉等一
系列動作，就能在手中變化出一個個生動有趣的形象,被賦予不一樣的神韻，這對小朋友的吸引力是很強大的。同時，在折紙的過程中，小朋友需要觀察、理解、聯想和創造，不僅能增強小朋友手腦並用的能力，提高小朋友對圖形的認知能力，還能激發小朋友的想像力和創造力，培養他們獨立思考、解決問題的能力。 因此，我們精心製作了《超可愛兒童手工圖庫折紙220例》，書中包括孩子們喜聞樂見的各種動物、植物、人物、服飾、建築、交通等220個折紙作品，作品活潑生動，圖例清晰明瞭，步驟簡單準確，讓孩子們輕輕鬆松學會各種折紙方法，充分體會折紙的樂趣。 希望本書能幫助孩子們創造出屬於自己的魔力折紙世界！
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決茶杯組禮品 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。