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野葡萄（注音·全彩·美繪）

為了解決葡萄注音的問題，作者葛翠琳 這樣論述：

《野葡萄》是著名兒童文學作家、冰心獎評委會副主席兼秘書長葛翠琳的代表作，也是新中國成立初期中國童話創作的代表作之一。在1980年第二次全國少年兒童文藝創作評獎中，《野葡萄》被評為一等獎，並被譯成英、法、德、俄、日文。《野葡萄》電視片於1986在慕尼克電視節獲青少年電視節目獎。《野葡萄》的主人公“白鵝女”被列為“影響中國童話的十位童話明星”之一。 1956年，作家葛翠琳創作的童話《野葡萄》在《人民文學》雜誌發表，同年由北京出版社出版《野葡萄》童話集，之後又出版連環畫本、彩繪本等，並被選入各種兒童文學選集及童話選集。 偏僻的小村莊裡有一個聰明美麗的養鵝小姑娘，父母去世後，狠毒的嬸娘弄瞎了她的雙

眼。她按媽媽生前所說，到荒山裡尋找深紅色的野葡萄。在小白鵝的幫助下，小姑娘找到野葡萄，吃了野葡萄她的眼睛又明亮了。她又把野葡萄帶給更多的盲人，也讓他們重見光明。《野葡萄》受到廣大讀者的喜愛，被認為是具有濃鬱的中國特色，和世界兒童心靈相通的作品。 本書選入《野葡萄》《春天在哪裡》《會飛的小鹿》《飛上天的魚》等。   葛翠琳，女，1930年出生。著名兒童文學作家。冰心獎評委會副主席。六十多年堅持寫童話，力求在童話創作中追求真善美的境界，形成自己獨特的風格。主要作品有童話《會飛的小鹿》《一片白羽毛》《春天在哪裡》《唱歌的金種子》《栗子穀》《紅棗林》《鳥孩兒》《進過天堂的孩子》《

問海》等，童話《會唱歌的畫像》《翻跟頭的小木偶》《核桃山》獲全國優秀兒童文學獎。《野葡萄》獲全國兒童文藝創作一等獎，被譯成英、法、德、俄、日文。拍成的電視片於 1986年在慕尼克電視節獲青少年電視節目獎。 葛翠琳主要創作童話，短篇、中篇、長篇童話都曾獲獎，文學界稱讚她的作品“是一種藝術化了的大文化背景下凸現出來的，具有現代意味的童話式民族史詩。”   野葡萄 春天在哪裡 會飛的小鹿 飛上天的魚 作者的話  

葡萄注音進入發燒排行的影片

《西字奇蹟》與《華語官話語法》的聲調記錄之比較

為了解決葡萄注音的問題，作者黃資芳 這樣論述：

本論文主要比較利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)的《西字奇蹟》與萬濟國(Francisco Varo, 1627-1687)的《華語官話語法》(Arte de la Lengua Mandarina)二書聲調記錄方式的異同，並結合歷史資料的分析，以釐清十六、十七世紀傳教士對官話聲調的理解程度，目的在建構當時天主教傳教士學習官話過程的輪廓及歸納出是否其聲調描寫已然成為一套系統。研究發現，當時來華的傳教士大部分都已經體認到聲調在官話中的重要性，然雖具備基本常識，但對聲調內涵的認識可能還很模糊，明顯的例證是對聲調的稱呼還不一致、對聲調之間的差異也不一定分得出來；但是部分有語言

研究經驗及著作的傳教士，對聲調的定義與分辨則已經十分精準。傳教士記錄聲調的時候，符號是採自歐洲傳統，目的是為了正確讀出字音；描寫聲調的時候，則常將內容附於拉丁語法模式的文法書中，完全不帶漢字。由此，對於傳教士處理聲調的方式，可歸納出耶穌會的「詞彙表模式」與道明會的「語法書模式」，前者為記錄聲調的方法，後者為描寫聲調的方式。兩修會介紹聲調的方法迥異，主要是由於傳教方式的不同跟學習重點、使用教材等的差別所造成的。從歷時的角度看，《西字奇蹟》記錄聲調的方法，為利瑪竇強制規定令後續耶穌會士使用，而道明會士標官話聲調時並未另設系統，仍舊沿襲使用；而就《華語官話語法》的聲調描述方式來看，由於耶穌會創作的語

法書很少，所以其傳承主要以道明會士為主。