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國立新竹教育大學 語文學系碩士班 陳惠齡所指導 陳相怡的 成英姝小說荒誕書寫 (2010),提出角色扮演 頹 143關鍵因素是什麼,來自於成英姝、荒誕書寫、新世代小說、後現代。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了角色扮演 頹 143,大家也想知道這些:

成英姝小說荒誕書寫

為了解決角色扮演 頹 143的問題,作者陳相怡 這樣論述:

摘 要「荒誕」是討論成英姝小說的關鍵詞彙,幾乎所有的評論皆指出她書寫風格中荒誕特點的運用,但大部分的論述主要將其視為藝術手法,而較少針對其引發的哲學議題與美學思考進行探討。抽繹成英姝以荒誕書寫解構現實的同時所建構的真實的普遍性,小說的荒誕敘事揭示了荒誕存在的特性,透過荒誕感與荒誕狀態的敞開,為讀者展示了現代人的生存困境,在與傳統理性及信仰的對照下,一種新質的審美意涵被人們所體會。本研究以荒誕書寫為切入點,試圖在傳統主題研究模式的經驗累積下,尋找可能深入到從敘述者到接受者,到敘事文本的各個方面,乃至敘事文本深蘊的文化內涵的一條研究途徑,不局限于作者的傳記性考評或是文學文本的獨立自主性,

以期能相對全面地對成英姝的小說做一個簡要的總評,並嘗試回答相關系列的思考:作者呈現荒誕困境的立場或態度是什麼?荒誕感在小說中以何種形式呈現?荒誕意識對於主題的開展或其他方面有何意義及作用?荒誕書寫運用的效果如何?在成英姝看來現實是以荒誕的形式存在的,當人們用與之相應的角度或方法去重新審視這個世界時,就會發現單向思維或固定思維的局限性,荒誕的經驗透過荒誕的形式來實踐它的表達,越是要貼近現代人的荒誕感,越是要捨棄有既定規則的寫實傳統,讓讀者更直觀地看到人生的本質。小說中表現出厭倦、孤獨、恐懼這些荒誕的情感表現是人的自我意識甦醒的標誌,意味著人對世界真正認識的開始,微妙的情感體悟和情緒變化隱含著的是

人們對現存秩序及其衍生的價值體系的質疑,雖然文本內容或藝術形式背離自然的可能性,卻相當獨到地揭露了外部世界的反常與病態和人們精神世界的扭曲與貧乏。荒誕書寫並不是歌頌荒誕,而是藉此反映否定和批判的精神,成英姝的小說是荒誕的,卻讓讀者藉此意識到荒誕的存在,並進一步思考自身的存在。透過讀者的詮釋,小說中的荒誕不再漫無邊際而與現實有了聯繫,也開啟了後現代注重表層、感官、戲耍、身份流動、懷疑論、虛擬、雜燴等想像空間,而荒誕書寫顯現一種負面否定的價值和創造性的缺失,但這種否定卻會激發人對新真理的探索,成英姝的荒誕書寫正是在這種與傳統的參照之中、與讀者自身經驗的參照之中完成自身文本的建構。