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令人理解不能的婚俗：突破想像的婚嫁趣事

為了解決訂婚女方送男方的問題，作者趙惠玲,金躍軍 這樣論述：

上百個趣味婚嫁風俗 傳統是陋習，還是大有深意？ 　　西漢司馬遷《史記•補三皇本紀》：「太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……於是始制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　唐杜佑《通典禮典》：「遂皇始有夫婦之道，伏羲氏制嫁娶，以儷皮為禮。」 　　早在遠古的神話時代，華夏大地上就已經萌生了以雙對鹿皮為聘的婚俗文化。 　　過去人們是如何談戀愛的？男女有婚姻自主權嗎？ 　　夫妻不睦可以離婚、再婚嗎？離婚後財產如何分配呢？ 　　◎比現代人還前衛？不准我談戀愛，私奔給你看！ 　　誰說過去人們的婚姻都是父母之命、媒妁之言？ 　　德昂族說：「有情人終成眷屬，誰管你門當戶對？」 　　小孩早戀，父母不急，反而很高興

多一個人愛自己的孩子？ 　　偶爾有父母堅決反對的，女兒便直接和對方同居？！ 　　◎別用有色眼光看待！拚命掙扎的洞房花燭夜？ 　　外人看來彷彿犯罪一樣的新婚之夜，其實彝族小夫妻的閨房情趣？ 　　妻子掙扎得越厲害，越表示自己潔身自愛？ 　　丈夫的「霸王硬上弓」，代表自己是頂天立地的一家之主？ 　　◎你以為過去女性只是男性的附屬品，她們不依！ 　　裕固族女子：「娃是我生的，憑什麼無條件讓給你？」 　　超罕見的女尊男卑社會，只有我休丈夫的份，輪不到丈夫休了我！ 　　夫妻離婚，財產和孩子全歸女方？！ 　　◎生小孩前，我都是「單身」？ 　　從走婚到男女嫁娶制度，母系社會過渡到父系社會的過程。 　　壯

族的「不落夫家」傳統，夫妻結婚後即長住娘家， 　　直到懷孕生子前，都可以自由結識其他男子？ 　　各家民族差異甚大，婚姻嫁娶上有以媒人為尊的，有以氏族長老為尊的，也有以母舅為尊的；數字上，臺灣人傳統上認為偶數比較吉利，紅包也絕對不包單數，看在某些民族眼中卻是大忌？！ 　　每個習俗的背後，都有一則詼諧或動人的故事。 　　輕啟本書，帶領讀者走進一個個熱烈、喜慶、有趣、神秘的婚戀場景。

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繼承與創新：戰後屏東竹田客家婚姻禮俗演變之研究

為了解決訂婚女方送男方的問題，作者賴慶琳 這樣論述：

摘要 本研究的主要目的為探討戰後屏東竹田地區之客家婚姻禮俗之演變，文獻分析的內容著重於婚嫁的起源、中國古代結婚六禮、傳統客家之結婚過程、儀式與禁忌等。本質性研究採用開放性訪談的方式，深入探討屏東縣竹田鄉客家婚姻禮俗之發展狀況。以傳統中國、臺灣漢人、客家人與六堆地區等婚姻禮俗為主題，蒐集資料之範圍涵蓋相關各地方志、古代典籍、專書著作、研究論文及期刊等，將文獻資料精讀並對文章中所表達之意涵做深入瞭解。 為彌補文獻資料之不足，筆者也以訪談與觀察進行田野調查。利用文獻分析所得資料擬定大綱與問題集，以訪問婚姻當事人、婚禮主事者、媒人、擇日師以及好命婆等。由於訪談內容為開放性的，筆者提出感興

趣的主題作為調查指引，問題形式與順序較有彈性。於筆者的口頭說明後，受訪者提供個人的經驗與看法。針對結婚儀式、器物、禁忌以及婚禮相關人員進行瞭解，並與文獻相互比較與分析，進而發掘其異同與變遷之處。 本研究結果發現，中國古代結婚六禮儀式，因時代演變、社會進步、思想觀念改變等因素，部分儀式都還留存，但有些不合時宜的禮俗已簡化或省略，如：開剪、開面、上頭戴髻等，且訂婚和結婚所需準備之物品多以紅包取代。而婚禮中的靈魂人物，除了有早期的媒人、擇日師、好命婆，演變至今又多了婚禮主持人、場控、儐相、花童與新娘秘書等，每位在婚禮中各司其職，促使婚禮順利完成。 中華民族傳統的婚俗「六禮」，融合客家地區

的獨特習慣，長久以來都是臺灣人舉行婚禮時所要遵循的，現代臺灣人受西方文化的影響，婚姻禮俗一般帶有中西合璧的特色，將傳統客家婚姻禮俗中較為繁瑣的環節進行了簡化。但總體而言，臺灣的婚俗在禮儀上依然保留了舊有婚俗的大部分內容。關鍵字：結婚六禮、漢人婚俗、客家婚俗 

不知道會被笑的66個禮俗禁忌

為了解決訂婚女方送男方的問題，作者春光編輯室 這樣論述：

一本讓你通曉人情世故，走到哪都吃得開的禮俗小百科 　　▪ 即將結婚的新娘子，可以當另一位新娘的伴娘、陪嫁、或招待嗎？ 　　▪ 為何提親當天，男方的姊妹不可同行？ 　　▪ 為何懷孕未滿三個月不能說？ 　　▪ 探病該什麼時間去才恰當？哪些伴手禮不能帶？ 　　▪ 為何大年初一不能花錢，否則會敗家一整年？ 　　▪ 枕頭為什麼不能只買一個，不然會孤獨一生？ 　　知道｢什麼該做｣很重要，知道｢什麼不能做｣更重要！ 　　本書歸納66個婚、喪、喜、慶、年節、假日，以及生活上經常遇到的禮俗禁忌， 　　提醒你應小心避開的人際地雷，更告訴你該如何巧妙變通應對， 　　讓你人際往來不出錯，走到哪裡都吃得開。

近現代台灣地區婚俗類型研究

為了解決訂婚女方送男方的問題，作者朱恩滋 這樣論述：

婚姻是終身大事，在大多數人的生命中占了極其重要的位置。為了讓新人們能夠更深切的體悟到人生中即將發生的重大改變，人們便透過繁雜的婚姻禮儀程序，在給予新人祝福的同時，也給予他們責任。用不易完成的儀式，顯示新人自我責任的承擔，提醒人們必須認真面對且珍惜以待。按照台灣傳統舊有的風俗中，正式婚姻的步驟、規矩非常繁複瑣碎，其程序大抵遵循古代的「六禮」，且過程中的每一部分都極為要求講究。近現代的台灣由於環境和民情風俗的轉變，婚俗儀式已被簡化許多，但即便如此，現今的儀式中仍保留著許多古時具有特殊意義的傳統儀節。在這些儀節中，有些可以讓新人雙方的親友快速認識彼此，有些可以讓新人增加互動，有些是祈求新人在婚禮後

的生活能順利平安、多子多福，有些則是因為新娘結婚當日容易犯煞而有的護衛新娘舉動。這些婚俗儀式均有其實質上的意義，故常常與婚禮並存，甚而超越了婚禮，成為成婚過程中不可或缺的部分。本文擬以近現代台灣各族群婚俗中具特殊意涵的儀式為主要研究對象，探討分析近現代台灣婚俗中，各種婚俗儀式的類型以及其意義，並試著將它們分類，藉著這樣的分類去解析台灣現今婚禮所呈現的樣貌與特色。