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建築，之間的距離：2022台南建築三年展

為了解決詹壹雯的問題，作者社團法人台南市建築師公會 這樣論述：

　　“距”・“離” ＝  ”Di-Stance” 　　• Di：有away from , off , out of , not的意思。 因此(di-)更衍生具有through , between , across , by , of的意思   　　• Stance : 立場、位置、狀態、姿勢 　　Standing posture; a rationalized mental attitude   　　起初，神創造天地。……事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。 　　創世紀1-1, 30b-31a   　　聖經創世紀第一章全體經文讀起來是相當「建築」的：裡頭有談到光、談到虛空、談到氣、談到

水，更談到如何使用這地上的材料來創造出屬於祂的自然系。然後，有萬物棲息於上、有人生活在其中，像極了「建築」。   　　然而，這一切在後來的各種文化、信仰、價值、思想的衍生與滋長之下，被造之物們與原先的狀態漸行漸遠而疏離，在各自的領域逕自長成自己傾向的模樣、更在追求生存的日常庸碌中，不經意地流失與他者的連結與交通。這樣的被動狀態成了彼此間的無形鴻溝，導致阻絕、誤會及斷裂的發生，而創造出所謂的「距離(Distances)」。 　　 　　這裡的「距離」並非單指兩者在分離狀態下的物理性間距。本展傾向將這個字解構成「Di」-「Stances」，於是便可以針對複數個體間的立場、位置、狀態及姿勢上的各種差異

做進一步的延伸閱讀與詮釋。若以「建築」做為主體來做「距・離」的辯證，那麼往內可以朝「室內」、「傢俱」、「器皿」、甚至是到「食物」的地步做聚焦；而往外則能從「單體建築」、「建築群落」、「街廓」、「城市」一路放大到「環境」的尺度做探討。這當中既有各種不同的尺度與規模，就勢必存在著其相應「距離」，更別說這一切都還對應到各種生活其中的人群與運作的社群單元……。在它們之間的離・合・聚・散便反應出這個真實世界的複雜與多元。   　　正視這些「距離」，是促進彼此了解、改善關係之進程中至關重要的第一步。而這項策展，便是作為拿來確認不同角色與其自身近傍間之『距離』的藝術行動——那是人們與建築及食物之間的情感距離

、可能是家與建築之間的心理距離、可能是建築遺跡坐落在這座城市裡長達400年的歷史距離、也可能是對於這座城市之未來願景與想像的距離……。目的是將「建築」作更廣義而開放的詮釋，了解建築原來與我們的生活如此靠近、也無與倫比地美麗。   　　誠如聖經所記載的：「神造萬物、各按其時成為美好」。那麼，試問我們又該如何重新看見、並意識到萬物彼此之間是可以無比美好的？該如何重新看待這個生活中充滿著複雜與矛盾、美麗與哀愁的世界，找到一起攜手共創美好的可能？身為建築人，我們將以「建築」作為關鍵的策略與行動，同心合意地支持彼此的存在，並堅定、勇敢地帶著確信來邁向有著幸福在等待著我們的未來。

詹壹雯進入發燒排行的影片

當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決詹壹雯的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

凍卵預留卵實力，我的幸福我決定!

為了解決詹壹雯的問題，作者曾琬婷 這樣論述：

 一起探尋凍卵幸福論！ 人生不能重來，但可以重設， 如果現在還算幸福，就讓將來更加幸福。 本書幫助妳在人生重要抉擇時，自信做出每一個決定！ 這是本關於人生「選擇」＆提升「卵實力」的身心靈保養書。 女性面對職涯、夢想、婚姻、生育等人「生」大事時該如何選擇？ 將卵子送入「凍房」，不受年齡與婚姻拘束，人生可以自己選擇。 30歲時，追求夢想、工作事業如火如荼的展開，享受一個人的幸福； 40歲時，經濟、感情穩定，想生兒育女才了解卵子庫存已減少許多…. 透過12位女性的真實故事與凍卵經驗分享，妳也可以決定自己的幸福！ 從養卵飲食、運動到凍卵準備及取卵後的保養，呵護妳的卵子健康！

本書章節重點 Chapter 1　要生還是要升？生育與職涯的抉擇 Chapter 2　在宇宙中心呼喊愛，幸福在哪裡？ Chapter 3　身體小問題，人生大問題 - 生殖趨勢報你知 Chapter 4　凍卵，送給自己的禮物 Chapter 5　提升卵實力的身心靈保養術 專文推薦（依姓名筆劃排序） 曾啟瑞    臺灣試管嬰兒之父、TFC臺北生殖中心執行長 凡妮莎    凱娜棉條 創辦人 徐韻翔 　壹電視 主播 許倩芸    大夢想家網路平台創辦人 張佳家    臺灣吧共同創辦人＆營運長 幸福推薦 醫界 李怡萱　臺北婦產科診所主任醫師 何彦秉　臺灣子宮內膜異位症學會祕書長 林子堯　雷亞診所院長

身心科醫師 陳明哲　臺灣生殖醫學會理事長 陳尚仁　高雄柏仁醫院院長 各界名人 王怡雯　TDEA臺灣數位企業總會 執行長 李美萱　壹電視 主播 李育家　中華民國全國中小企業總會 理事長 李河泉　「跨世代溝通」千萬首席講師 周明緯 　CAREhER共同創辦人暨執行長 林福益    城邦媒體集團業務總經理／型男老總說書人 陳苑伊    月亮褲＆谷慕慕創辦人 張育瑄　 旅英新創FavourUp創辦人 葉　揚    暢銷作家 黃慧珠    臺灣IBM公司 前總經理 黃怡穎    臺中精機廠 協理 黃欣宜    小暖健康＆穆樂牙醫 創辦人 詹千慧    資深外商經理人、企業顧問 鐘佳涵    展昭國際

董事長特助

服務品質,知覺價值與購買行為之影響-以婚宴消費者為例

為了解決詹壹雯的問題，作者許政堂 這樣論述：

結婚是人生中重要的里程碑，新人對婚禮有精緻化服務的需求，新世代需求帶動婚宴市場需求M型化，高端及小資婚宴方案兩極化發展，但新人追求個性化婚禮變多，高端婚宴需求亦有逆勢成長趨勢。隨著民眾的生活水平提升，競爭環境變得充滿挑戰，各婚宴場地為了滿足消費者的需求，便開始拓展市場、提升自我競爭優勢，並在組織內部建立一套完整的管理系統，透過良好的服務品質來提升營業績效，而對於參加婚宴的賓客而言，參加婚宴的實際體驗也可能會影響未來是否在同樣地點再次消費的意願。本研究的研究對象是過去兩年之內，曾經在星級飯店宴會廳舉辦婚宴或有參加婚宴經驗者，針對臺灣地區飯店形式經營之婚宴市場的消費者為對象，於2020年11月1

1日至2020年12月20日進行正式問卷施測，本研究回收有效問卷363份。研究結果：1.婚宴場所之服務品質對消費者其知覺價值有顯著正向影響。2.婚宴消費者感受之知覺價值對消費者其購買行為有顯著正向影響。3.婚宴場所之服務品質對消費者其購買行為有顯著正向影響。4.人口統計變項對於「服務品質」有部分顯著差異。5.人口統計變項對於「知覺價值」有部分顯著差異。6.人口統計變項對於「購買行為」有部分顯著差異。期望從顧客觀點出發，以了解顧客經歷的服務流程及品質是否符合顧客的期望，進而改善婚宴業者服務流程及品質，使婚宴業者能在經營管理與行銷策略上創造出新的價值與商機。