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我願意為妳朗讀【25週年紀念全新譯本】：奧斯卡金獎電影《為愛朗讀》經典原著，根據德文版重新翻譯

為了解決謝志偉德文的問題，作者徐林克 這樣論述：

背叛一個罪犯不會使人有罪， 我的罪在於我愛過一個罪犯。   奧斯卡金獎電影《為愛朗讀》經典原著 出版25週年紀念，根據德文版重新翻譯 駐德大使謝志偉專文導讀   　　★第一本贏得紐約時報暢銷排行榜冠軍的德國小說！ 　　★第一本入選全美最具影響力的「歐普拉選書」的外國小說！ 　　★榮獲德國漢斯．法拉達獎、《世界報》文學獎、基督教圖書獎！ 　　★英國衛報「死前必讀的1000本小說」！ 　　★德國ZDF電視台「百大最愛德語好書」！ 　　★改編電影，由凱特．溫斯蕾主演，榮獲奧斯卡金像獎、英國電影學院獎最佳女主角殊榮！   　　在往後的歲月裡，米夏總是不斷夢見那幢房子。 　　那裡混合著清潔劑的氣味、

煎炸食物的氣味，還有，「她」的氣味。   　　米夏永遠記得，漢娜熨燙衣物的專注神情，年少的他無法把視線移開。「先唸書給我聽。」漢娜總是這麼說，於是米夏便打開書本，領著她進入荷馬、西塞羅和海明威的世界，然後與她同床共枕。   　　但一個尋常的溽夏午後，漢娜卻突然消失無蹤。面對人去樓空的房間，米夏一直無法直視自己的罪惡感。或許，他不該迴避承認兩人的關係，不該為了學校裡新認識的女孩而冷落她。或許，逼走她的，正是他……   　　多年過去，米夏終於再次見到漢娜，卻不是在那個熟悉的房間裡，而是在法庭的被告席上。她清麗的容顏並未因落魄而減損，不若其他被告的避重就輕，她始終選擇堅定地辯解，即使觸怒法官也不退讓

。米夏無法理解漢娜徒勞的堅持，直到最後，當漢娜緘默的眼神望向米夏時，他才終於明白，那隱藏在她內心深處多年的秘密……   　　《我願意為妳朗讀》是德國戰後「悔罪文學」的代表作，文學大師徐林克用凝鍊的筆觸，刻寫出一段寧靜卻深邃的禁忌之戀，也將一場罪與罰的思辨攤在字裡行間。漢娜對米夏而言，是童年的告別，也是初戀的嚮往，而這一段若即若離、似遠還近的關係，更象徵著整個世代對大屠殺歷史的反思。個人的小惡，究竟是如何鑄成群體的大罪？體制的無情，又如何摧殘麻痺人性的善念？我們該如何看待曾經犯下的過錯？而當時間更迭，你希望自己留下的，又會是什麼樣的過往？

謝志偉德文進入發燒排行的影片

《當代》雜誌反權威論述之研究

為了解決謝志偉德文的問題，作者方昱智 這樣論述：

《當代》雜誌為1986年至2010年在臺灣出版的知識性雜誌，屬月刊性質，總共有245期，主要係金恒煒等人所創立，其宗旨是引介西方思想思潮與刊登臺灣的學術和時事議題。《當代》的出版，可分為「三大階段」，第一階段為第1期至第118期（1986年5月至1996年2月）；第二階段為第119期至第239期（1997年7月至2007年10月），雜誌自稱「復刊號」；第三階段為第240期至第245期（2010年6月至2010年11月），雜誌自稱「復出號」。儘管《當代》三個階段注重的議題不盡相同，惟貫穿著一個中心思想：就是「反權威」。反權威的部分，可以分三大點，第一點是引介「去中心化」議題。在政治方面，批判法

西斯和帝國主義等威權政體和行徑；經濟方面，檢討資本主義，引介社會主義的思想；文化方面，不單單以西方文化或價值觀看待事情。第二是宣揚臺灣主體性。其一、在政治上，反對和中國統一，批判中國對臺灣文攻武嚇的行徑，同時，亦反對國民黨的政治人物走親中路線；其二、在教育和文化上，希望國民教育的內容培養具有臺灣意識和多元文化思維的國民，進而建立屬於臺灣的國族認同、語言和文化。第三，引介和宣揚「民主憲政的思想和議題」。《當代》除引介古今中外的自由民主思想外，也刊登不少關於臺灣政治、法治和時事的議題，亦報導數篇國外的民主運動。總體而言，《當代》雜誌主要由戰後嬰兒潮（1945年-1965年）出生的留洋華人學者，以較

為淺顯易懂的語句介紹西方、臺灣和第三世界的時事議題和人文學術思想，供讀者收取知識新知，作者群的思想大多是自由派、中間偏左與溫和的保守主義。整體而論，他們具有批判性、標榜反對各種霸權，而且支持民主、自由、法治和人權的信念。《當代》最大的貢獻在於，替臺灣的學術圈引進世界上的思想，例如全球化、左派思潮、多元文化和後現代主義等，不過其缺失為「叫好不叫座」，以致雜誌無法擴及到廣大的讀者群，並支撐雜誌的銷路。不過，也因為在金恒煒持之以恆的經營之下，《當代》的呈現才能絢麗而多彩，同時讓臺灣思想史和刊物史留下一頁重要的篇章。

唱垮柏林圍牆的傳奇詩人

為了解決謝志偉德文的問題，作者沃爾夫．比爾曼 這樣論述：

　　（東德）統一社會黨的領導就想要他（比爾曼）離開。但是這樣反而讓他的存在更加醒目。比爾曼堅持不懈。他持續地稱呼掌權者為「腐敗老人」，並逼使他們在智識上破產。——德國總理梅克爾夫人（Angela Merkel）在紀念柏林圍牆倒塌25週年音樂會上的講話 　　文藝在黑暗的年代、在關鍵的時刻，常能發揮撫慰、激勵人心的作用。作品曾是我文學教材的比爾曼，年輕時即以其詩作、歌曲不屈不撓地與東德共產黨政權周旋、與不義對抗。該政權最終垮台，功勞簿上有比爾曼一筆！對付共產黨，他有一套，值得台灣參考。 　　此外，他對中國人權亦相當關注，令人敬佩！——台灣駐德國代表謝志偉大使 　　在當下，人

們眼前的一個歷史性人物，只要他自己不放棄，他們可以打擊他，卻無法消滅他的詩歌。當這一切過去之後，除了那個世代被禁止的聲音之外，其他等同價值的東西都不會存留。——瑞士德語作家麥克斯‧弗里施（Max Frisch）1973年針對比爾曼被東德當局禁聲封筆的發言 　　比爾曼在東德被禁止出版，禁止唱歌，被定為國家的敵人，在秘密警察的監控之下，而他是為自由而奮鬥的在……演唱會上，我把「自由」這首歌獻給他！啊！自由，啊，自由／自由降臨我身／之前我是個奴隸／在墳墓理我被焚燒了／回到上帝身旁，我就自由了／啊，自由——美國名歌手瓊‧貝茲（Joan Baez）  

臺南市國民小學品德教育政策實施現況與困境及其因應策略之研究

為了解決謝志偉德文的問題，作者郭國成 這樣論述：

本研究旨在探討臺南市國民小學品德教育政策實施的現況、困境及其因應策略。本研究採混合研究法，以臺南市102所國民小學385位教師為問卷調查研究對象，再由其中立意取樣14所學校56位教師為訪談研究對象，獲得重要的研究結論如下：一、國小教育人員對品德教育政策之認知現況1.國小教育人員不瞭解品德教育政策的內涵。2.相關資訊確實傳遞至基層，有助教育人員品德教育政策之認知。二、學校推動品德教育政策現況1.學校推動品德教育政策具成效。2.品德教育深耕計畫有助於學生學習及學校推動。三、學校實施品德教育核心價值現況1.學校教師不瞭解學校所推行的品德教育核心價值之項目。2.學校在推行品德教育各項核心價值實施以誠

信、孝順、感恩、尊重、關懷、負責及合作為主；實施成效不因學校不同背景而有差異。3.大部分學校以中心德目為核心價值推動之依據，尚未發展出具學校特色之品德文化。四、品德教育教師教學現況1.品德教育教師教學方式多元，但教學時數偏少。2.結合校內外各項資源有助於品德教育教師教學。五、學生品德教育學習成效1.學生品德教育學習成效評量主要以在校日常生活表現為依據。2.實施品德教育學習成效評量非常有意義。六、品德教育實施的困境及其因應策略。1.無固定及完整時間：因應策略包括運用隨機及融入教學。2.缺乏適當教材：因應策略包括運用社會資源及自編教材進行教學。3.負面社會價值觀與社會氛圍：因應策略包括典範學習及導

正觀念。4.家庭教育功能不彰：因應策略為利用班親會及親職教育親師溝通。5.教師配合度不夠：因應策略包括同儕典範學習、將品德教育融入校本課程及加強溝通。6.媒體過多負面新聞：因應策略包括訂定規範、典範學習及導正觀念。最後，整合本研究之結論，對教育行政機關、國民小學及未來研究 提出具體的建議。關鍵字：品德教育、品德教育政策、核心價值