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安心國小5+6套書：孩子的時間與金錢概念橋梁書（博客來獨家）

為了解決讀書 找不到 重點的問題，作者岑澎維 這樣論述：

小學生的煩惱特效藥、最貼近孩子的橋梁故事書 化解孩子校園生活的疑難雜症 孩子、師長、教育專家一致感動推薦   安心國小，讓小學生搖身一變，成為管理大師－－ 從管理情緒和人際關係開始，到管理時間與金錢。 幫孩子排除煩惱與障礙，活出最精采的自己！   　　一天２４小時，卻有人總是沒時間？ 　　一個人給十塊錢，為何有的人能從小豬撲滿變出一百元？ 　　為何有的人像是口袋破洞「咕咚！」一下子就沒剩半毛錢?   　　歡迎來到安心國小學「時間管理」與「金錢管理」， 　　趕走時間小偷、心中那隻胡亂花錢的小怪獸， 　　展開超效率又滿足的幸福人生！   　　安心國小融合了社會情緒學習（SEL, Social

and Emotional Learning）的概念，透過貼近生活的故事，提升社交與情緒能力，讓孩子認識自己、了解他人，學會如何與自己和他人相處，並且懂得為自己的決定負責。    　　安心國小，一個可以安心讀書、學習、成長的地方。   　　《安心國小5：時間，等等我》 　　孔守仁不只是籃球高手，還是個天才小畫家，卻常常在跟時間賽跑。他想滿足一時的欲望—跟同學一起玩手機遊戲，又必須兼顧其他任務—無論是他不喜歡的打掃工作，還是他其實很喜歡的圖畫創作。他身旁有完全沉迷在網路世界的林信佑，也有總是能妥善安排時間的孫華彤，在觀察大家怎麼做的過程中，他發現自己如果想得到最大的滿足，就是得取捨、決定事情的優

先順序，並且在既定的時間內完成。問題是，他真的做得到嗎？該怎麼做呢？   　　《安心國小6：這樣用錢可以嗎？》 　　林靖茹是個節儉的小孩，因為覺得媽媽賺錢辛苦，她盡可能不花錢，甚至連校外教學她都想放棄。同班的洪承穎恰好相反，常常帶昂貴的用品到學校，炫耀家裡的寵物，是班上的風雲人物。兩人反映出截然不同的金錢觀，一個幾乎是一毛不拔，另一個是花錢大手大腳卻不懂得愛惜東西。後來他們都有了改變，承穎驚覺他花錢的極限；靖茹則突破她省錢的盲點，發現如果能好好用錢，不只能傳達美好心意，還能完成心願。原來存錢是好事，花錢更是一門學問。   得獎紀錄   　　★《安心國小1：我們是同一掛的》為「好書大家讀」第79

梯次入選好書，並獲文化部第43次中小學生優良讀物評選推介 　　★《安心國小4：抱怨靠邊站》為文化部第44次中小學生優良讀物評選推介之「精選之星」 　　★《安心國小情緒遊樂園：2３個心理遊戲讓孩子玩出好EQ》獲文化部第44次中小學生優良讀物評選推介 各界名人 全系列暖心推薦   　　地方爸爸與他的小幫手們　知名親子部落客 　　李依親臨床心理師 IEQ心理師團隊發起人  　　李佩甄　台灣好媳婦 　　林怡辰　彰化縣原斗國小教師 　　尚瑞君　作家／講師 　　神老師&神媽咪（沈雅琪） 資深教師 　　黃宜珊　臨床心理師 　　楊俐容　情緒教育專家   　　情緒教育專家 楊俐容　推薦導讀《安心國小5：

時間，等等我》 　　本書不著痕跡的將網路的遊戲魅力與時間陷阱，化為校園生活的一部分，再以孩子的專長興趣、工作習慣……等日常點滴穿針引線，帶出時間管理的課題。透過閱讀，孩子可以沒有心理負擔的覺察自己無法管好時間的狀態，了解只要有心改變，就算進三步退兩步也是可喜的成長，甚至找出事半功倍的工作方法。期待有更多讀者從中體會「管好自我，就能管好時間」，做時間的主人，讓時間成為學習成長的沃土！   　　情緒教育專家 楊俐容　推薦導讀《安心國小6：這樣用錢可以嗎？》 　　一直很喜歡「老師作家」岑澎維寫的故事，除了選題精準、切合孩子們的興趣與需求之外，她下筆細膩、輕巧，不會讓任何一個孩子成為刻板印象中的「壞孩

子」，而是讓孩子自然而然的走進故事、找到適合自己的角色和位置。這個故事以家中經濟困窘的林靖茹的視角，描述洪承穎相對闊綽、不珍惜所有物的行為，最後體會到自己和洪承穎都該學理財，只是洪承穎要學的是「少花錢」，而林靜茹自己該學的是「肯花錢」。孩子們終將發現－－愈有錢，不一定愈快樂；愈懂得如何聰明花錢，一定愈幸福！   　　黃宜珊　臨床心理師真摯導讀 　　「看到安心國小再出書真是太讓人雀躍了！這兩個以「時間」和「金錢」為主題的故事，作者將不同特質的小學生在運用時間,管理財物會遇到的情境，在故事裡發揮得淋漓盡致，我想將讓孩子們學習到什麼是「真正的滿足」，分享給大家！」 　　＊有注音

讀書 找不到 重點進入發燒排行的影片

心智圖運用於社會學習領域之行動研究-以原住民地區國小四年級學生為例

為了解決讀書 找不到 重點的問題，作者周麗華 這樣論述：

中文摘要　 本研究的目的在探討教師運用心智圖教學在社會領域學科上，以加強學童學習的成效，紀錄實施的歷程及學生進步之情況，分析指導活動後之結果，並比較不同學習能力之學生之心智圖表現。運用心智圖來幫助理解進而增加記憶，並希望改善研究者在教學現場上所面臨的問題---普遍原住民學生在學習能力方面表現低落。對於學生的閱讀理解困難及不善運用方法來幫助運思或整理知識架構，在習得心智圖的製作後有明顯進步，並發現在社會學科領域上理解力的確有增加。最後綜論結果，希望能對於同樣在教學現場有相同問題的老師，或未來的研究者能提出一些參考建議。 本研究結果顯示如下：1、心智圖適合社會領域學科概念的整理。2、不

同的媒體及媒材使用會影響心智圖的教學及學習成效。3、心智圖教學實施後以低成就兒童學習進步最明顯。4、心智圖的圖像思考明顯的使學生在了解整個課文結構及重點皆有提升。5、電腦心智圖的利用將學習的觸角延伸到網路。 最後透過心智圖的教學，發現在課堂上師生及學生同儕之間互動良好，讓學生在學習興趣及學習能力皆有提升。關鍵詞：心智圖、社會學習領域、行動研究

安心國小5：時間，等等我

為了解決讀書 找不到 重點的問題，作者岑澎維 這樣論述：

小學生的煩惱特效藥 最貼近孩子的橋梁故事書 化解孩子校園生活的疑難雜症 孩子、師長、教育專家一致感動推薦   　　所有孩子想破頭，卻不知如何求助的大小煩惱； 　　所有家長好煩惱，卻不知如何幫助孩子解決的生活困擾； 　　都可以在「安心國小」找到解答， 　　讓孩子了解如何有效的面對問題、面對同儕、面對自己。   　　安心國小融合了社會情緒學習（SEL, Social and Emotional Learning）的概念，透過貼近生活的故事，提升社交與情緒能力，讓孩子認識自己、了解他人，學會如何與自己和他人相處，並且懂得為自己的決定負責。    　　安心國小，一個可以安心讀書、學習、成長的地方。

  　　孔守仁不只是籃球高手，還是個天才小畫家，卻常常在跟時間賽跑。他想滿足一時的欲望—跟同學一起玩手機遊戲，又必須兼顧其他任務—無論是他不喜歡的打掃工作，還是他其實很喜歡的圖畫創作。他身旁有完全沉迷在網路世界的林信佑，也有總是能妥善安排時間的孫華彤，在觀察大家怎麼做的過程中，他發現自己如果想得到最大的滿足，就是得取捨、決定事情的優先順序，並且在既定的時間內完成。問題是，他真的做得到嗎？該怎麼做呢？   　　情緒教育專家 楊俐容　推薦導讀 　　本書不著痕跡的將網路的遊戲魅力與時間陷阱，化為校園生活的一部分，再以孩子的專長興趣、工作習慣……等日常點滴穿針引線，帶出時間管理的課題。透過閱讀，孩子

可以沒有心理負擔的覺察自己無法管好時間的狀態，了解只要有心改變，就算進三步退兩步也是可喜的成長，甚至找出事半功倍的工作方法。期待有更多讀者從中體會「管好自我，就能管好時間」，做時間的主人，讓時間成為學習成長的沃土！3   得獎紀錄   　　★《安心國小1：我們是同一掛的》為「好書大家讀」第79梯次入選好書，並獲文化部第43次中小學生優良讀物評選推介 　　★《安心國小4：抱怨靠邊站》為文化部第44次中小學生優良讀物評選推介之「精選之星」 　　★《安心國小情緒遊樂園：2３個心理遊戲讓孩子玩出好EQ》獲文化部第44次中小學生優良讀物評選推介 　　＊有注音  

走向國民：跨政權臺灣末代傳統文人的應世之路──以張達修為主的考察

為了解決讀書 找不到 重點的問題，作者張淵盛 這樣論述：

摘要本論文以「走向國民：跨政權臺灣傳統文人的應世之路」為題，共分六章。以下歷述章節架構與各章概要。第一章「緒論」，交代本文研究動機與目的，回顧可供參考的相關研究成果，並說明研究方法與思考進路。第二章「日據下的身份認同與存在焦慮」，主要從臺灣傳統文人心中的漢文化認同以及日本國族主義的心靈衝突，衍伸至現實生活中種種無解的困境。故本章先由漢文化認同、遺民意識、民族意識的角度來探討這些文人不適應於當時社會的原因，並加以詮釋。次論由此衍伸的問題，他們不僅在文化與身份認同上與統治者的價值觀有所衝突，在社會上也不被日籍長官信任。儘管是在自己原生社會裡生活，但他們的價值觀也與一般百姓不相侔，特殊的時代環境讓

他們的生命無所皈依，他們的精神永遠處於漂流不定的狀態，有的因此西渡中國，但更多人是在自己的土地上當個永遠的局外人，找不到應有的歸屬感。第三章「日據時期的文明浪潮與時代課題回應」，討論因日方引入現代文明而帶來的思想衝擊，以及如何回應新時代挑戰的問題，筆者大略分為文明、文人、文化、文學等四個層面加以探討。首先是從當時傳統文人的敘述中探索其「文明想像」，何謂文明？一個文明國家以及國民應該有何表現與自我期許？次論新時代知識分子的要求，過去儒家傳統的「讀書人」在文明社會應該具備怎樣的涵養？比較特別的是，當時文人有一股擔負啟發民智，進行社會教育的責任感。而後是傳統文化與儒學在西化浪潮下的回應，包括西學源於

東學說等等，都是那世代文人特有的思維模式。最後談起舊文學與新時代的適應問題，包括其舊文學的創作理念以及該世代在此成長背景下，其文學是否具有時代特色等。第四章「國民黨政府時期的衝突與時代意義」，探討當光復後，這些在日據下成長的臺籍傳統文人，如何面對他們生涯中臺灣社會、文化的另一場鉅變。他們該如何適應、並轉型成符合另一種定義的「國民」。首先，論述國民政府的國族主義內涵，以及如何藉由這套論述改造臺灣人成為符合執政者想像中的「中國人」。次則詮釋張達修在白色恐怖時代的家庭書寫，那是目前臺灣漢詩中彌足珍貴的時代紀錄。再來是總評這世代臺籍文人的漂泊心態，以及他們應對前後兩個外來政權，在心態與行為表現上的差異

，並探索原因。最後，筆者嘗試提出解答，思索其時臺灣傳統文人的中原情結與臺灣國族主義缺席的問題，如此才能深入了解當時文人對國民黨政府的矛盾情感。第五章「精神家園的追尋」，當政治對人民的控管無孔不入，在公眾領域與公教機關的省籍傾軋無所不在時，臺籍傳統文人對政治與社會議題普遍冷感，退出社會，又回到與日據時期類似的不合作、不抵抗的態度。他們的一生跨越兩個政權，自我實現卻普遍受挫，除非附和政府的意見，否則不能表示意見，不然將惹禍上身！既然一生都受時代風雲牽引，人生理念無法實現，則這些傳統文人的生命最終將歸於何處？筆者分別由文化、家園、鄉土進行探討，以及因此進行張達修山水詩風的評述。那些傳統文人在光復後，

普遍有山水詩大增的現象。而且是以一種歌頌鄉土情懷的心情，吟詠臺灣山川的美好。此不能簡單歸因於個人行為或者年紀老大。百年來臺灣人的本土情感長期被壓抑，當政局情勢稍微舒緩，歌詠鄉土、山水的詩歌就開始大量出現，應可視為社會情緒的自然抒解。第六章「結論」，將前五章研究成果重點整理、歸納，並從本文結論裡提出未來深具探究空間的可發展議題。