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天字醫號 04 得天醫者得天下

為了解決遊戲人間動漫的問題，作者圓不破 這樣論述：

　　＊起點中文網突破140萬人次點閱率＊　　罪出其不意的穿越種田文 　　烽火亂世──　　當時領略，而今斷送，總負多情…… 　　事隔多年，她已成天醫，　　而他，不再是天真的阿獸，卻是令人畏懼的小世子…… 　　如果能帶著妳誰都不理，就這麼走了，該有多好。 　　紅霞綿綿連天，暖不了離情別緒；此次一別，何時能夠再相逢……　　天醫之爭落幕，顧晚晴成了顧家第三十二任天醫。　　春去秋來，年復一年，顧晚晴在長老閣學習著醫學知識。　　與此同時，大雍王朝發生了一場政變，　　以「清君側」之名，鎮北王率軍壓至京外。　　為保顧家百年基業，顧晚晴安排眾人急速離京。　　但最後一次會面，她與傅時秋卻是無語相對，　　這個原

本遊戲人間的貴公子，　　說著自己的愛不需要回報、要她別因為同情而放棄天醫……　　顧晚晴明知道自己辜負了他、明知道他痛，也只能狠狠推開他！　　此時，阿獸帶著一身冷漠回來了，　　而鎮北王因一句「得天醫者得天下」，竟欲強娶顧晚晴為妃…… 本書特色 　　「穿越」這個題材市面書架上琳琅滿目，《天字醫號》同樣也是穿越的作品，但沒有人像女主角顧晚晴這樣的倒楣，穿越到一個令眾人討厭的身軀上——這位有公主病的顧家六小姐「顧還珠」，不僅仗勢欺人，還搶奪了堂妹喜愛之人。因為疼愛她的家主過世，失勢的顧還珠牆倒眾人推，被驅離了本家，回到當初收養她的養父母家中。知道自己「原身」不受人待見，顧晚晴只想待在養父母身邊過著日子

，但是一個個與顧還珠有交集的男人們卻一一現身……失去天醫資格與家族庇護的顧晚晴，不斷遭受他人欺凌，但是她的不屈不撓、真心待人的處事態度，扭轉眾人對顧還珠根深蒂固的負評，也讓與她交惡的男角們一一為她動心：一個貼心關懷，一個默默守護，一顆芳心早已暗許，卻又出現另一個讓人措手不及的情敵？！ 　　然而，愛，不是你爭我奪。在作者的描寫之下，愛是呵護備至，是讓顧晚晴選擇自己的所愛。因此，再大的困難、再大的災難，即使被人利用，她也要當個值得被利用的人。猶如彭佳慧的歌《甘願》：「是甘願，也就不怕難。不甘願，早放聲哭喊。我要你，別的都不管，倔強變勇敢，茫然變釋然。」愛到極致，人會變得勇敢。 　　作者圓不破以輕快

活潑的筆法，將大宅門與大時代嚴肅的題材轉化為逗趣詼諧，詡詡如生的愛情橋段更讓人感同身受。 作者簡介 圓不破 　　典型的雙子座，喜歡喜歡旅行，喜歡幻想，喜歡好吃懶做，混吃等死是人生最大的願望，屬於沒壓力就沒動力的廢柴人士，隨遇而安，適應能力堪比小強。喜歡一切娛樂型活動，覺得最快樂的事就是開心地活著，開心地活著才能享受到快樂。 　　www.weibo.com/u/1075744884?topnav=1&wvr=5&topsug=1 繪者簡介 Welkin 　　志向是毛茸茸又帥氣的愛的旅人一名。無限期戀人募集中，徵求條件是賢慧溫柔家事一流。不過如果你是一隻貓，我們隨時可以開始交往。

遊戲人間動漫進入發燒排行的影片

設計展覽在台灣美術館的發展與演進

為了解決遊戲人間動漫的問題，作者吳珮琦 這樣論述：

當故宮與知名設計品牌Alessi合作，美術館展出流行時尚Vivienne Westwood的單品，所有過去認為不可能相遇的平行線，現在卻逐漸的交錯中。傳統美術館所展示的作品，以雕塑、版畫、繪畫等純藝術創作為主，但近年來，我們可以看見許多以美為基礎，與相關類別所衍生的展覽，像是結合設計、文化、時尚、品牌、數位，或是跨領域間的設計作品，相互之間透過完美的交融，營造出自然卻又令人驚艷的效果，而這種不同領域互相汲取養分的方式，也正逐漸的成為一種展覽的新風格。美術館也排除以類型篩選展覽的方式，以審美的眼光，觀看這些設計，基於美的影響力與設計間的共通性，美術館的展覽，逐漸突破過往陳舊的刻版印象，以符合時

下潮流設計的方式展現出來。反觀過去美術館為宣揚政策推動，或是單純為設計出美觀產品的設計競賽展，對照今日多元化的展覽，這兩者之間的落差，也指向著美術館新時代的來臨。而使這些事實生成背後的因素，以及主導整體歷史背景及過程的真相，相信對於美術館出現設計展，會有許多合理化的解釋。因此本研究由國外至國內的歷史研究，先由探討藝術與設計結合的根源開始，回溯國外在過去，是經由哪些個人或團體的主張以及論點，促使並化解藝術與設計間的藩籬。接續以國外現今美術館與設計博物館為案例，分析各美術館對於現今設計展覽的處理方式，以及面對藝術與設計展覽間，如何取得平衡的態度。回過頭來觀看台灣對於設計與藝術的區塊，從日治時期的博

覽會，延伸至台灣光復後的設計展覽雛形，進行概略性的探討，以歸納出當時設計展覽的型態為何。探究完國外以及日治時期與台灣光復後的設計展，便以美術館為設計展覽的研究範疇，以編年的方式自1983年第一個出現於美術館的設計展覽開始，歸納出三個重要時間點，並將2008年為界線劃分。美術館則選定以北中南各為代表的台北市立美術館、國立台灣美術館、高雄市立美術館另外加上台北當代藝術館，這四個美術館為研究案例。針對這四個館內的展覽進行設計展覽的分類，並就展覽的型態以及演變過程予以分析並深入探討。進而統合設計與藝術合併的歷史過程，與國外美術館所帶給我們的參考學習之處，以及台灣美術館的設計展發展，進行整體交叉分析，統

整出設計展覽的演變趨勢，並推論未來美術館的發展走向，提出相關的發展建議。最後從中得到經由國外美術館以及歷史上的影響，國內產官學業界在尋求轉型中，發現設計的重要性，因此在整體層面上都有助於全民美學的提升。不同產業間與領域間對設計的認同，也讓展覽間跨領域的合作頻繁產生，種種的因素讓我們發現美術館內的展覽，其實是反映了社會環境以及時代潮流美學的需求，更成為一種展覽發展的導向。

股色股香

為了解決遊戲人間動漫的問題，作者蕭宏慈、胡野碧 這樣論述：

奇醫蕭宏慈與香港B股之王胡野碧合力搬演一齣股市內幕中金權與女色的華麗探險！ 　　每一次選擇都像在堆積木，只要走錯一步，　　隨時都有可能一夕之間崩盤，一無所有…… 　　一手寫殘忍虛假的金錢遊戲，一手寫赤裸渾然的男歡女愛 　　本書是兩位資深投資客多年縱橫股海、現身說法的一本寫實小說，真切描寫及反映股市百態，透過書中主角精彩豐富的生活，勾勒出五光十色、金錢與權力交互運作的世界，商場中的爾虞我詐、股海中的刀光劍影，令人嘆為觀止，也讓人步步驚心。對於情欲的描寫則大膽又浪漫，以音樂為引子，用紅酒來催化，行為挑逗露骨、用語含蓄文雅，這類矛盾也具體表現在書中主角身上。 　　美妙的謊言，成功的背後…… 　　女人

餵養他的身體，權謀餵養他的心智，金錢遊戲讓他樂此不疲。 　　本書主角王曉野是個得意於北京、香港、紐約的銀行投資家，他玩股票也玩女人，他追逐金錢也追逐愛情，他有品味，通達世事，談吐不俗，品美酒、談音樂，恣意享受成功的人生，日子過得五光十色，多彩多姿。但是，事業的成功只能帶給他短暫的快感，而情欲的滿足也稍縱即逝。 　　他是個寂寞的人，擁有一個不安份的靈魂。他懂情欲，卻渴求一個心靈伴侶，他遊戲人間，卻喜歡窮究反思，所以他有感而發地說：「人其實是一種半神半獸的東西」，而人的一生就是經歷神與獸的種種誘惑，是往上提升與往下沉淪這兩股力量不斷拔河的總結。最後他的結論是：「連死亡都是子虛烏有，而況名利乎？幸福

乎？」 　　看主角王曉野周旋於女人之間的風流，看他瞞天過海爭取企業上市、聯手主力玩弄股民的手段，所有這一切卻可能在一夕之間風雲變色。看他起起落落的人生，讀來有種笑看人生的透徹、黃粱一夢的了悟。 　　除了栩栩如生的主角王曉野，其他人物的描寫亦是活靈活現、神形俱備，彼此之間的互動真切實在，情節曲折有趣。由兩位長年在投資銀行界經營有成的高手，信手拈來的故事更顯力道十足，充滿說服力。 作者簡介 蕭宏慈 　　暢銷書《醫行天下》作者 　　畢業於對外經貿大學，曾在北京、江西、西藏等地任大學教師、鄉村教師、政府官員。八０年代留學美國獲雷鳥商學院MBA，先後於紐約、香港等地從事金融投資業十幾年，四十歲退休，開始

讀書、寫作、漫遊。深信其生命承載著中醫走向世界的大事因緣，從2006年開始尋訪中醫高人，拜師學醫，行腳證悟佛道，以中醫為方便法門在海內外傳播中國文化，推廣拉筋、拍打等養生法，並據論著書《醫行天下》，造成轟動。 胡野碧 　　另類投資銀行家，B股之王 　　祖籍中國湖南，在紐約出生及長大，北京理工大學企業管理研究生，荷蘭皇家管理學院MBA。首批到港的海外專才，長期擔任跨國投資銀行董事，除深諳財經股票知識，期間多次成功將大陸民間企業與國有企業在香港掛牌上市，縱橫B股市場，並創立第一家以中國?地專才為主力的投資金融集團。2002年起在鳳凰衛視主持《快活財經網》及擔任財經評論員，以淺顯風趣的方式談論專業的

財經話題，深受歡迎。曾出任香港曾蔭權特首智囊團成員，現任博大資本國際有限公司董事會主席。 台灣版序 前言 第一章：色欲股市 第二章：勾引旋律 第三章：海外路演 第四章：基金經理 第五章：上市指標 第六章：投石問路 第七章：品味絕望 第八章：國際研討 第九章：海龜龜跡 第十章：柳暗花明 第十一章：明修棧道 第十二章：暗渡靚女 第十三章：公關攻關 第十四章：魚兒上鉤 第十五章：魚水之歡 第十六章：收購兼併 第十七章：樂極生悲 第十八章：莊家傳奇 第十九章：假帳迷宮 第二十章：定價博弈 第二十一章：峨嵋迷霧 第二十二章：策略投資 第二十三章：海龜土鱉 第二十四章：股色股香 第二十五章：金融風暴 第

二十六章 瞞天過海 第二十七章：絕地反擊 第二十八章：請君入甕 第二十九章：你死我活 第三十章：神祕伴侶 第三十一章：亡命天涯 第三十二章：官商重組 第三十三章：股市煉獄 第三十四章：相對世界 寫給台灣讀者 　　我和台灣讀者結緣，是因為《醫行天下》；而醫行天下的經歷和《醫行天下》一書的出版，卻在很大程度上源自《股色股香》。 　　《股色股香》讓我與樂後聖（釋新德）結緣，在他的指點下沿著前世修行的路線尋醫求道，並迅速開始了用中醫為方便法門治病救人、弘揚傳統文化的新生涯。所以每當人們問我為何從熱鬧的金融界走入冷清的中醫江湖時，我就說：讀讀《股色股香》就清楚了。可以說，《股色股香》為醫行天下拉開

了序幕，《醫行天下》也成了《股色股香》的序曲。 　　對《股色股香》的解讀可謂五花八門，有人以為這是一部炒股祕笈，有人認為這是一部情色小說，也有人認為這是一部自傳，但樂後聖卻從中發現了一個掙扎求道的靈魂，並認為這是一部有關修行人的故事。人們往往以為修行是出家人的事。其實無論出家、在家，人人都在修行，或曰表演。人生在世，一不留神就被欲望、權名和金錢這三大魔王綁架，而且一旦被綁架就如同上了遊樂場的雲霄飛車，很難逃離這巨大的慣性。能夠成功跳下這雲霄飛車的人，大約就是得道之人，或曰覺悟者。大部分人不僅沒能得道、覺悟，反而被眼前的風景和刺激弄得眼花撩亂，身在其中樂此不疲。 　　每個人的一生都充滿誘惑。因為

被誘惑，所以有故事；因為被誘惑得深，所以故事精彩。也因為被誘惑，人無論在哪個行業，面臨的困境大同小異。之所以選擇投資銀行家作為小說的主人，是因為這個行業面臨的誘惑更大、更刺激，所以更令人難逃。一個「股」字具備雙重含義，既是股票的股，又是屁股的股，既是金錢的抽象符號，又是色欲的具體象徵。色欲與生俱來，金錢是人與鬼的遊戲。但鮮有人知錢是鬼，錢越多，招來的鬼越多。因此無力駕馭鬼就別拿這麼多錢。錢可放大善業，也可放大惡業。常言道：有錢能使鬼推磨。但結果卻往往不是鬼推磨，而是人推磨，因為人變成了鬼。 　　此時，我回答那個被不斷重複的問題似乎就順理成章：為何從熙熙攘攘的金融街走進冷冷清清的中醫江湖？答曰：

如果我一輩子都在金融界混，臨死前回首往事，我會發現自己的一生就在幹一件事：賺錢！聽起來相當荒謬，但這的確是許多人的一生真實寫照。人就這樣稀里糊塗降臨這個世界，稀里糊塗為金錢和欲望打一輩子工，然後稀里糊塗死去。所以不想稀里糊塗過一生的人，就希望解脫、放下。 　　問題是，人們往往在理論上明白，在行動上卻是另一套。有的人善於談佛論道、談空論玄，實際生活卻離道甚遠，甚至還不曾聞道。理是說的，但道只能行！故曰：「合道不合理，合理不合道。」這不僅是個人的問題，也是人類的共同問題。因為人類還處在一個野蠻文明期。理論上，人類的精英、統治者似乎道理全懂，善惡全知，然而行動上卻往往相反：只說理，不行道。所以人類講

理的精英們解決問題的方式數千年來不變，依舊是戰爭、強權、殺戮、掠奪、欺騙、陰謀等等。如果人類的方向不明，科技和經濟的進步只會導致更大的災難、更多的不公不義。 　　一個人不可能改變世界，但至少可以改變自己。《股色股香》的主人公王曉野雖然在欲海中掙扎、起伏，但他至少一直沒有泯滅叩天問地的求道之心。不過，發現令人炫目的景色乃夢幻泡影是一回事，如何超越其上卻是另一回事。王曉野既像唐吉訶德一樣喜好夢幻般的雲遊，又像哈姆雷特一樣不斷徘徊，還有像大情聖卡薩諾瓦一樣花花公子式的情緣。於是他不斷給自己嘮叨：未來是不可預知的！作為一個沒有覺悟的人，這至少給了自己一個警醒：眼前的一切並非真實的，充其量也只是暫時的，

曇花一現的，因此不必當真！既然如此，就說明了還有真實不虛存在，就看我們在當下如何發現。但是這個發現只能是內在尋求而非外在探索的結果。紛繁詭異的人類社會和精美有序的物質世界，都是供人類向內探尋的道具和舞台。如果說東方文明還有個顯著特點，那就是讓人不斷內尋，即使要看清外在的世界，也只能是向內探尋的結果，因為人與天在本質上是一體的，亦即中國人所謂的「天人合一」。 　　於是王曉野在《股色股香》中的人生逃亡式的漫遊，才漸漸過渡到《醫行天下》中隨遇而安的雲遊。雲遊即如同雲彩一樣隨風而動，漫無邊際，順其自然。《股色股香》的漫遊是虛構的小說，而《醫行天下》卻是真實的人生經歷。漫遊看似逃避，雲遊看似逃避，但目的

都是為了求道。王曉野在漫遊中雖然也有不斷的內省，但其所演的節目還是外在的遊戲；而醫行天下的雲遊已經開始了東方式的內練，一種內在的行動和遊戲。與充滿現代化的股市相比，中醫顯得古老、傳統，沒有股市的風雲變幻引人刺激。然而，真正的古典中醫自然、生動，充滿活力，動靜相宜，比股市更能反映天人相應的精妙。雖然古老與傳統總是連在一起，但這並不意味著落後、迷信，有時它反倒顯示出超現代的特徵，這也是太極圖昭示的特徵之一。 　　優秀的傳統就是永恆的流行，其古老的內核中蘊藏著不可思議的智慧、靈性和理性，以至於現代科學在它面前也如同少年一般稚嫩、青澀，甚至不知所措。真正的中醫之所以既傳統又現代，是因為它從一開始就不僅

是醫，而且是道，它跟佛法、道法一樣圓融無礙，所以它早已超越並包容了現代科學，並必將引領科學走向未來。古典中醫首先談的是陰陽及陰陽互動，並竭力讓人覺受人與自然、身與心靈的關係，這已不是一般意義上的醫，而是道。因此古典中醫不僅是醫術，更是醫道。醫道與股市，哪個更精彩？ 　　有趣的是，有人把小說《股色股香》當成了傳記，總想把裡頭的情節和人物與現實生活對號入座。正好相反，也有人把《醫行天下》當成了小說，因為其中的雲遊情節和奇人異事很像虛構的武俠小說。其實，真正的生活遠比小說中的股市風雲和男歡女愛更加精彩絢爛；而武俠小說中的情仇恩怨，只是小說家對自己看見的世界之解讀。真正的小說家其實是每個人自己，我們每

個人都是自己人生的編劇、導演、演員乃至觀眾，我們可以選擇當病人，也可以選擇當神醫，可以成魔，也可以成佛。就看我們的一念如何升起。 　　無論得病、康復，無論憂鬱、快樂，無論繁忙、悠閒，皆為心想事成！ 前言蕭宏慈 　　那天在愉景灣打完網球，野碧和我喝啤酒時聊起了寫書的事。他說做大陸公司上市的那些精彩案例不寫出來可惜了。我說你不是已經讓專業作家去寫了嗎？他說是，但寫出來的感覺不對，也許是專業和經歷相差太遠。我說那你還是自己寫吧！他說已經寫了部分梗概，但是再沒時間寫了，然後問我寫過小說沒有，我說只寫過幾句自我陶醉的詩。他說反正你目前沒我忙，不妨試著寫寫。 　　我的心一動，畢竟這是個更務虛的玩法，而務虛

對我總有股莫名的吸引力。那時我在北京搞的網路公司剛剛破產，雖然負債累累，但也算是從務實的世界中解放出來，享有片刻在忙人眼裡奢侈的自由：無業。於是，我們兩個人就這樣開始了共同寫書的合作。務實沒戲，務虛總可以聊吧？原以為可以寫個中篇小說過把癮，於是他寫實，我寫虛，沒想到一數字數居然成了長篇。《股色股香》就是這樣誕生的。 　　野碧是湘西人，我是鄂西人，兩地距離很近，河湖相連，方言幾乎相同，但與各自省會的方言卻差很遠。我們都在楚文化的氛圍中長大，都帶點兒巫氣，還有股邪勁兒。此外，我們倆還同年出生，都在海外念MBA（他在荷蘭，我在美國），又同在一九九一年被各自的公司派到香港工作，而且不約而同地住進了愉景

灣，當了超過十年的鄰居，這就是我倆相似的背景。 　　但更奇妙的是差異和多元，這導致了我們輕鬆愉快的配合、互補。野碧天性務實，而我骨子裡務虛；他做的是投資銀行，我做的是直接投資；他愛好相聲小品，我喜好古典音樂。除了在鳳凰衛視節目上面紅耳赤的辯論，我們倆共同參與的活動幾乎全是體育活動，也就是玩，從爬山、游泳、排球、網球、籃球直到乒乓球，我們每次都像少年一樣無比投入，常常玩得忘了吃飯。於是我們合寫小說就有點像上述活動的延伸，反正都是玩！兩人合著還有個好處，就是被人問到書中人物令人炫目的情愛生活時，我們倆都可以一臉正色地說：「那是他幹的！」 　　回到北京後我先寫了幾章，他讀了說感覺不錯，於是我很快就寫

上了癮，有時一氣寫到天亮，女兒起床上學時發現我屋裡還亮著燈，就催促我趕緊睡覺。後來由於工作漸漸變忙，野碧和我的寫作都變得時斷時續。但是非典（編按：即SARS，台灣稱為嚴重急性呼吸道症候群，大陸稱為非典型肺炎，簡稱非典。）的突然降臨卻給了我大塊的寫作時間，在此不得不提到給我帶來很多靈感的那次美國公路遊，那感覺就像憋了千年的一泡尿終於得以宣洩。寫完小說，其實也是這感覺！ 　那是駕著越野車從東到西穿越北美的一次狂奔，就像當年在西藏阿里高原上的狂奔一樣，不為別的，就為了一種靈魂的騷動和纏綿。車到亞歷桑那的鳳凰城，我住進當年的老校長家裡，他是我的忘年交。早晨喝咖啡時，美國老頭笑眯眯地遞給我一份《紐約時報

》，說中國因為非典撤了兩個部長，我說這不太可能啊！結果一讀報發現果然。突變往往給人以靈感和刺激。接著我享受了一次近乎專機的待遇──從舊金山飛北京的班機上一共只有三十幾個旅客。下了飛機感覺更神──從首都機場一路到家，居然讓我平生第一次感覺中國像美國！為什麼？因為昔日擁擠的北京居然空蕩蕩看不到幾個人。那時孩子和保姆都已回到香港，從此我便一個人在北京過上了「藝術家」的生活：每天不知幾點醒來，先從枕邊摸本書讀一會兒，然後就開始寫作，在虛擬的故事中逍遙，餓了就吃點餅乾和麵條，期間有音樂相伴。 　　書終於寫完，但由於種種原因，在國內出版必須做大量刪改，所以我們決定乾脆在海外出版算了。可是命運的力量神祕莫測

！人，是在被世界拋棄的?那得救的！書亦然！峰迴路轉，好事多磨，在對內容做了一些刪改後，書終於可以出版。雖然心中仍有遺憾，但套用書中人物王曉野的一句話也就坦然了：不完美是人生的常態，而完美卻意味著死亡！ 　　從前我說人生如夢。寫完這本書，我想說：人生其實就是一場夢！無論寫小說或讀小說都是夢中靈魂的漫遊，於是我們可以在漫遊中暫時擺脫人間的種種虛幻，領略少許真實的風景。 chapter 1 色欲股市（一九九七年六月）不完美才是常態，完美反而是死亡，因為它意味著再沒有發展餘地了！這是一九九七年六月的某個星期一，一個熱得令人慵懶的下午。香港股票市場收盤之後，在交易廣場第二座三十五樓的一個會議室內，曼哈

頓證券香港公司和新加坡公司之間將透過視訊會議舉行一次內部股票推介會。會議主題是由香港公司負責投資銀行的中國區總裁王曉野，向新加坡公司負責股票銷售的總經理史蒂芬．彭以及他手下的三十多名法人客戶銷售員推薦湘北天樂儀錶B股（註1），該股即將在深圳股票交易所上市。會議開始後，屋裡頓時靜了下來。螢幕上出現一個穿藍襯衫打紅領帶、面部微胖、表情嚴肅的中年人。他便是史蒂芬．彭。「Hello! Everyone！先問候大家午安。不過，今天我說的話可能不太中聽！王曉野，不好意思，對你這支股票，我們銷售部門已經做了大量分析和研究。遺憾的是，」他說到此處故意停頓，會議室裡更顯寂靜，氣氛有點緊張，只聽史蒂芬說道：「我們

對它的評價只有一個字：Shit（狗屎）！」螢幕上的史蒂芬．彭一臉不屑，做結論的語氣斬釘截鐵。在場的人都一愣！氣氛有些尷尬。王曉野神情激動，已經變得像隻鬥牛。他立刻高聲回應：「嗨，史蒂芬，咱們今天能不能輕鬆點？別一上來就這麼狠，至少應該比平常優雅、紳士一點吧？大陸還搞『五講四美』（註2）呢！你們新加坡不是一向以文明禮貌著稱嗎？那就少來點粗口吧！因為今天咱們有客人，而且是位漂亮的女士。」其實，史蒂芬一打開視訊就注意到王曉野旁邊坐著一位穿深藍色套裝的漂亮女人。王曉野朝女人略微一笑說：「這位是本專案的中方合作夥伴，上海滬江證券投資銀行部的副總經理沈青青小姐。」沈青青抿嘴微微一笑，右嘴角下出現了一個淺淺

的酒窩，一雙亮晶晶的眼睛像一道風景，一雙連女人都愛看的迷人笑眼。她欠身向新加坡方面點了點頭，說：「很高興認識大家！」然後坐下。新加坡方面連聲對她說：「Hi! Nice to meet you！」寒暄完畢，王曉野對著螢幕上的史蒂芬繼續開練。「OK，史蒂芬，我完全理解你此刻的心情，我也並沒有說這支股好到什麼地步，它是有些小問題。但你別忘了我們面對的是中國國有企業！其上市過程很獨特，上市資格也並非完全按企業素質核定，所以到手的不可能全是好股票。問題是：好貨誰不會賣？可如果你只能賣好貨，那還算什麼真本事？真正好的Broker（經紀），就是連垃圾、Shit（狗屎）在內的一切都敢賣、都能賣掉的人！否則你只

配給Hooker（妓女）去當Broker（拉皮條的）。」王曉野邊說邊笑，全然忘了自己剛剛提醒過史蒂芬，現在滿口的髒話竟一股腦兒地湧向嘴邊，跟剛才那個「護花使者」般的紳士判若兩人。此刻沈青青已經聽得雙眉皺起，心跳加快。她一下子還很難適應這種開放、傲慢，甚至有些野蠻的企業文化。這與她想像中的西方銀行家充滿高雅、貴族氣的氛圍截然不同。她一時有點分不清自己身在何處？但放眼四周，這分明是一家著名美國投資銀行豪華典雅的會議室。周圍在座的以及螢幕上出現的全是一幫衣冠楚楚、溫文爾雅的傢伙，人們通常稱他們為投資銀行家。「這家公司號稱中國南方最大的電器儀錶製造廠，從財務報表上看，主營業務根本不賺錢，盈餘主要來自該

公司交給母公司管理的一筆兩億人民幣的資金，而母公司保證最低兩成的報酬率。我的問題是：第一，這盈餘在財務上屬於非經常性收益，極不穩定；第二，母公司究竟做什麼生意能夠保證超過兩成的報酬率？第三，如果母公司的賺錢生意真的存在，為什麼不乾脆把它放進上市公司裡？」史蒂芬．彭開始逐點盤問起王曉野。「OK！我先回答第二點。母公司是經營夜總會的，它擁有當地最大的連鎖桑拿（註3）和夜總會。」「Are you kidding？（你不是開玩笑吧？）王曉野，現在全世界好像只有澳洲有一家夜總會集團是上市公司，這門生意在亞洲只有在我們新加坡才能合法經營。不要說中國大陸，就是在香港也是非法的，你竟然要讓這樣的公司發行股票？

」「史蒂芬，請你聽清楚些，第一，發行股票的是湘北天樂儀錶，不是它的母公司。第二，關於合法與非法，對你們新加坡人來講，只有法律明文規定合法的，你們才敢做。但對有些中國人來講，只要法律沒有規定非法的，他們就敢做，你明白這兩者之間的差別吧！」「我想聽得更清楚些，在中國經營桑拿和夜總會到底是合法還是非法？」史蒂芬集中火力，像個律師一樣盤問。

「創意」如何成為「商品」：論台灣動畫及遊戲產業的文化、工業與創新

為了解決遊戲人間動漫的問題，作者蔡慶同 這樣論述：

本文主要是針對台灣動畫及遊戲產業進行比較性研究，首先，作者透過台灣「製造業」奇蹟實證研究的檢視，尤其是經濟社會學的觀點，釐清了技術機會與學習創新、國家機器與制度條件、組織、網絡與群聚等等不同的分析面向，並得以藉此進一步掌握台灣動畫及遊戲產業的發展面貌。 其次，作者透過文化工業多元觀點的考察，認為文化工業相較於其他工業，在生產—複製—消費之間，存在著互動連結的關係，就消費—生產的連結關係而言，文化消費存在「區隔性」、「主動性」及「生產性」，並往往透過一定的機制影響著文化生產，就生產—複製的連結關係而言，文化與工業的結合存在內在矛盾性關係，並往往透過「彈性、綜效與群聚」的組織形式，以不斷解

決矛盾、降低風險及維繫創新，而就複製—消費的連結關係而言，所謂「風格與類型」，往往是在文化的消費、商品及工業之間所相互建構而成的，作者進一步將生產—複製—消費之間的互動連結關係，稱之為「創意資本的社會建構」。 第三，透過上述台灣動畫及遊戲產業發展面貌的掌握，作者得以釐清台灣動畫及遊戲產業的特殊性格，並以「創意資本的社會建構」的是否存在作為主要因素，進一步解釋台灣動畫代工的「弱勢」之於遊戲自製的「創新」，也就是說，台灣動畫產業在生產—複製—消費之間，呈現「以動畫代工為主流」的文化製造、「128公路的組織」的孤立封閉、「美國好萊塢與日本動漫」的被動消費等等特殊性格，反之，台灣遊戲產業在生產—

複製—消費之間，呈現「玩而優則研發」的自製文化、「矽谷的網絡」的創意創新、「RPG、華人文化與武俠題材」的風格類型。 最後，透過台灣動畫及遊戲產業的同中求異，以及日本ACG產業的正面實例，作者認為所謂在地、自主性的文化工業發展的可能性，即在於本文所提出的「創意資本的社會建構」，也就是生產—複製—消費之間互動連結及正向回饋關係的存在與否。