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粵謳釋讀

為了解決遊西湖的問題，作者歐陽覺亞,麥梅翹 這樣論述：

　　粵謳是清朝中葉自上世紀中期，盛行於省港澳的曲藝說唱形式。源自珠江三角洲一帶的民間歌詠，由招子庸、黃魯逸等文人整理創作而成。其以粵語吟唱，曲詞半文言半白話。內容風格多樣，或纏綿悱惻，或嬉笑怒罵，亦有慷慨激揚關懷社會之作，可謂雅俗共賞。   　　本書由粵語語言學家歐陽覺亞先生和古漢語語法學家麥梅翹先生編著而成。收錄粵謳代表作368首，兼收南音、廣東俗話詩，對字句、寫作背景加以闡釋解讀，並整理歸納這些嶺南民間文學寶庫裏的粵語語料。   　　這是近年以來，香港第一本系統整理、研究粵謳這一粵語文學形式的著作。

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《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決遊西湖的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。

莫月娥先生詩集

為了解決遊西湖的問題，作者莫月娥 這樣論述：

　　莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。   　　本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況

，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。

梁松林《周成過臺灣》的語言風格研究

為了解決遊西湖的問題，作者吳嘉芬 這樣論述：

論文摘要 梁松林是唸歌先，也是歌仔冊的編輯者，閣較是臺灣有史以來上有原創性、編輯歌仔冊數量上濟的作者。本論文以梁編《周成過臺灣》做主題，研究伊的語言風格特色，佮伊編寫歌仔冊的特殊性、對歌仔冊發展的影響。 頭先紹介梁松林的生平佮伊編著歌仔冊的情形。紲落是梁編《周成過臺灣》佮竹林書局《周成過臺灣歌》（竹甲本）內容佮語言的比較，證明後者是抄改前者。第三章分析梁編《周成過臺灣》的音韻。艋舺人梁松林的語言是泉州腔，有-ir、-er 的韻跤佮語詞；梁編押韻 tsiânn 嚴格，攏是一葩四句押仝韻，鼻化韻袂參口元音押鬥陣；尤其強調「寫歌仔冊就是咧作曲」、「頂仄下平分會清」的音樂組織。第四章是梁

編詞彙佮鬥句的分析歸納：詞彙方面，梁松林使用一寡古義、泉腔詞、特殊語詞、自造字；鬥句方面，分拆一葩四句的意義單位的內容表現、一葩四句按怎鬥句佮押韻的技巧。 歌仔冊是台語的活化石。筆者向望透過對梁編《周成過臺灣》的語言風格研究，呈現出梁松林的語言風格佮價值。關鍵詞：梁松林、周成過臺灣、語言風格、頂仄下平、歌仔冊、唸歌