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墜入深淵的中國

為了解決鄭州 淹 水 台灣的問題，作者余杰 這樣論述：

　　在本書中，作者介紹了譚松的《血紅的土地：中共土改採訪錄》、楊顯惠的《定西孤兒院》、汪春劼的《文革風暴中的九位大學校長》和馮克的《文化大革命》等著作，這些著作揭示了毛時代的中國，幾乎每個階層和族群都成為中共暴政的受害者：地主死於土改，農民死於大饑荒，知識分子死於反右和文革，與國民黨只要沾一點邊的民眾統統成為歷次政治運動的犧牲品、成為生不如死的賤民。連戰、洪秀柱、宋楚瑜以及柯文哲、韓國瑜、陳文茜、趙少康、朱雲漢、黃安、歐陽娜娜等各界名流，看不到前車之鑒，自願為奴，以為中共兵臨城下時會對他們網開一面。不讀書才會心存僥倖，我推薦他們好好讀一讀這些書，他們就會明白，無論如何山呼萬歲，到時候照樣難

逃中共之清算。   　　書中還挑選了王永寬的《中國古代的酷刑》、黃文雄的《儒禍》、毛姆的《在中國屏風上》、何偉亞的《英國的課業：十九世紀中國的帝國主義教程》、羅威廉的《漢口：一個中國城市的衝突和社區（一七九六至一八九五）》以及馬暘、葉文斌的《匱乏：中國到底還缺什麽？》等著作，作出介紹和評說。這些著作，或呈現中國文化之「醬缸」本色，或諷刺士大夫之偽善虛驕，或研究中國近代化「出三峽」何以挫敗，從不同角度論證了中國文化是一種有毒的文化。包括台灣在內的華人世界，必須刮骨去毒，剔除中國文化之毒素。   　　徹底否定中國文化，方能如胡適和劉曉波所說的那樣「全盤西化」（全盤英美化、全盤基督化），方能如聖經所

說的那樣「因真理、得自由」。   　　本書中也介紹了余英時、方勵之、管惟炎、趙紫陽、哈金和嘉樂頓珠（達賴喇嘛的二哥）的故事（他們的回憶錄、傳記或文學作品）。他們當中，有的人以中國人的身份去世，有的人早已在國籍上擺脫了中國公民的束縛，有的人在種族上與子虛烏有的中華民族一刀兩斷。無論如何，他們都是愛自由的人，用不同的方式奔向自由，並成為黑暗時代的持燈人。讓我們讀他們的書，讓我們與他們一道前行。

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教導國小五年級學童檢查及修改病句策略對其校正病句成效之行動研究

為了解決鄭州 淹 水 台灣的問題，作者何淑惠 這樣論述：

本研究採行動研究法，探究教導學生檢查及修改病句策略對其校正病句的教學歷程、成效及學生的看法。研究者以高雄市某國小五年級30位學生為研究對象，實施9週共18節課的教學。教學前，先對學生實施前測以評估該班學生的先備知識。教學時，採用三階段的課程（1.教導認識詞類、句子及句子的六大成分 2.教導檢查策略 3.教導檢查及修改病句）搭配鷹架四步驟的教學（1.教師示範 2.小組討論 3.作業練習 4.教師統整）。課程結束時，利用後測及教學後回饋表以了解教學後的成效。資料經過分析後得到以下研究結論：一、運用檢查及修改病句策略於國小五年級學童校正病句教學之歷程明確具有推廣價值（一）校正病句課程及教學架構的設

計有助學生能力的堆疊。（二）解題四步驟有助學生順利解題。（三）鷹架四步驟中的合作學習能發揮學習效果。二、教導學童運用檢查及修改病句策略提升校正病句的成效顯著三、學童對於運用檢查及修改病句策略於校正病句課程持正面看法（一）學童能理解語法專有名詞。（二）學童認為學習校正病句課程並不困難。（三）學童會自動使用斷詞法及簡縮法這兩種策略來辨識病句。（四）學童認為合作學習對本課程有很大的助益。（五）學童高度接受本教學課程。研究者根據研究結果提出教學和未來相關研究的建議。

人間詞話講疏

為了解決鄭州 淹 水 台灣的問題，作者王國維,許文雨 這樣論述：

　　《人間詞話》是詞學批評名著，於一九二六年二月北京樸社刊行的六十四則是主要版本。當時的北大講壇上有兩位學者講授《人間詞話》，一位是朱光潛先生，一位是許文雨先生。   　　《人間詞話講疏》即許文雨先生從《王忠愨公遺書增補本人間詞話》錄出卷上 (六十四則)，卷下 ( 王國維生前未刊的詞論部份 ) 加以疏釋，於一九三七年南京正中書局出版，全書在各則詞話進行詩詞引文、詞牌、詩人詞人的徵引考證及對王國維先生的觀點疏理講解。   　　清大教授黃雅莉：「許文雨以深入淺出的語言，對王國維的詞學思想進行了打通中外、探古創新的闡述。在文獻徵引和義理解說方面，不但具有求真的考據說明，而且也具有求美的個性體悟，

二者共同構成對這本詞話詮釋學的重要內容。……」(本書〈從藝術審美至生命美學的建構〉節錄 )   　　本書特別邀請學者導讀並收錄王國維自序文兩篇及《古雅之在美學上之位置》等和《人間詞話》互有聯繫呼應的文章及年表，提供參考。

陸機文學接受史

為了解決鄭州 淹 水 台灣的問題，作者傅姿屏 這樣論述：

此研究主要使用接受美學觀點來重新看待各朝代文人如何評論陸機，而從這些褒貶評價中可發現西晉後到唐代多半以讚譽為主，宋代開始到清代開始出現許多批評的聲音，晚清民初雖有些部分褒揚，但五四運動後又有不少批評，直到近來的研究才漸漸擺脫五四以來新文化運動的影響。因此文末即在探討由唐轉宋時對陸機的評價由褒轉貶的原因有哪些？陸機在時代的代表性地位有什麼樣的轉變？由這些評價的轉變可發現陸機作品的特色為何？而此特色又有什麼樣的影響等等。 第一章論述了欲討論對陸機評價褒貶轉換的動機，以及接受美學為何？本文所運用的接受美學觀點有哪些？還有歷年來研究陸機的學者大致可分為三方面，即思想研究、文學研究，以及

後人是如何評論及接受他的，本章即從這幾個部分來簡述前輩學者的研究概況。 第二章到第五章在探討從兩晉到近現代文人學者對陸機的評價。從兩晉到唐代皆分成人格與其總體評價、作品兩方面論述，文人大多以稱許陸機為主。從宋代到清代則以作品方面的評價為主，文人大多批評陸機。然近現代學者大致可分為三派，一派為偏好魏晉文章而稱讚陸機者，一派為受新文化運動或馬克思主義等思想影響而批評陸機者，另一派為近幾十年來的學者，他們以新觀點重新看待陸機，給了他不褒不貶的評價。 第六章主要從前五章的研究中找出使文人對陸機評價轉變的原因，並將陸機與其他文人相比較，探討陸機的代表性地位轉變情形。然文人受到各種時代風氣影響

而對陸機評價產生轉變的原因是陸機「文」的特色所致，故本章即以此特色為中心來探討其形成原因與產生的影響等。