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史丹佛大學 最強身心鍛鍊術：連結大腦與刻意練習，長時間工作也能快速消除疲勞、不累積壓力，強化成長心態，持續最佳表現

為了解決重開山後藏前事的問題，作者TomooYamada 這樣論述：

日本亞馬遜五星好評！日本累銷超過23萬冊！ 《史丹佛大學專家教你打造 不容易疲勞的身體》作者最新力作 　　明明練習過很多次，為什麼關鍵時刻就出包？ 　　很想快點做完卻怎麼也無法採取行動，是缺乏意志力？ 　　遭遇挫折怎麼樣也無法重新振作，是個性太軟弱？ 　　表現難免有高低起伏，最大的敵人是疲勞！ 　　關鍵在同步訓練大腦與身體，有效代謝壓力與疲勞， 　　不積累負面情緒，任何狀態下都能穩穩的有好表現！ 　　結合腦科學、心理學、運動醫學、人體力學與營養學 　　從呼吸╳飲食╳睡眠健康基礎三本柱鍛鍊強韌身心 　　成果的好壞，不在你有多少毅力、多能堅持，而在你多了解自己的身心狀態。 　　有意識地

控制大腦與內分泌的運作，就能掌握好表現的關鍵，維持身心動態平衡。 　　史丹佛運動醫學中心首席運動防護師山田知生，擁有超過19年的臨床經驗，也是史丹佛任職最久的運動教練，他參與史丹佛大學運動醫學中心最新的大腦與人體機制研究計畫，在第一線分享並學習如何幫助運動員快速消除疲勞、持續表現卓越的方法，更用這套方法幫助現役金牌選手、全美紀錄保持人等國際頂尖運動員管理健康。研究發現，持續維持卓越表現的關鍵，來自於身心的動態平衡──大腦與內分泌的化學反應，過去多數人認為，我們的表現源於內分泌與大腦機能的化學反應，但經過科學實證，我們可以反過來透過正確的行動，調節內分泌與大腦機能運作，進而提升表現。現在他將這

套研究的精華集結並配合最新的運動醫學重點，介紹打造維持最佳表現的身心鍛鍊術。 　　打造身心動態平衡，快速調整狀態的祕訣 　　疲勞是好表現的大敵！透過心律檢視是否慢性疲勞了 　　怎麼都提不起勁，多巴胺行動幫助自己重開機。 　　心累是真的累！緩解腎上腺素疲勞的方法。 　　失眠的救星：早睡與陪家人。 　　當日壓力當日消的「IAP呼吸法」。 　　久坐、腰酸背痛救星！運用相鄰關節假說打造靈活下半身。 　　沒時間運動的效率運動策略。 　　居家避疫後遺症，憂鬱、焦慮的日光自我回復法。 好評推薦 　　前日本橄欖球聯盟國家隊隊長    廣瀬俊朗  

重開山後藏前事進入發燒排行的影片

藏以致用：個人音樂文物收藏目的、管理及其加值應用探析

為了解決重開山後藏前事的問題，作者朱嘉羚 這樣論述：

我國政府近年來也相當重視音樂文物史的重構與推廣，除將相關文物視為國家重要的文化資產，國立傳統藝術中心更特此舉辦臺灣珍貴音樂文物捐贈記者會，感謝民間收藏者們所捐獻的音樂文物，藉以提升民眾文物捐贈之風氣，同時展現政府認定民間收藏的價值，並將這些珍貴文物予以文化典藏單位進行徵集、編目、典藏、資料加工處理與檢索應用等專業工作，政府積極呼籲大眾重視音樂史料的保存、典藏及運用，民間的音樂文物收藏者也將珍藏之收藏品無私的捐贈，齊心協力搶救音樂史，使得臺灣音樂典藏更加豐富。然而，目前臺灣學術界在音樂文物的研究中，對於民間收藏文化及社會意義的研究較不足，且多數論述集中在分析作曲家或作詞人的生平背景、音樂文化背

景研究，以及國家機構典藏的管理研究等，對於私人收藏的行為、意義、管理，及如何應用收藏品進行加值應用則相對闕如。故此，本研究透過半結構式訪談法，探討個人音樂文物收藏者們的收藏行為與意義，藉由多位收藏者們的音樂文物收藏經驗，瞭解其收藏目的、針對收藏品的管理方式，以及關於音樂文物的加值應用實例，得出結論包括（一）由民間發起收藏行動是臺灣音樂文化保存完整性的邁進；（二）為音樂文物創造趣味性加值應用，其物件也隨著收藏者的使用習慣而有不同管理方式；（三）文化典藏單位尚缺乏針對個人藏品合適的傳承方式。本文並依據結論提出三項建議：（一）加強展示音樂文物與個人收藏者的脈絡性；（二）透過趣味性商品的開發與活動吸引

大眾認識音樂文物（三）補強收藏處理相關制度，取得個人音樂文物收藏者信任。

日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版）

為了解決重開山後藏前事的問題，作者石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳 這樣論述：

獨門開窗學․微觀設計論․格局新角度 日本實力派建築師給你…… 從零開始創造一個家的最佳參考指南      　　【這樣想，讓你一開始就做對】 　　▌坪數不是決定空間舒適的唯一條件 　　▌畸零格局反而容易製造空間趣味 　　▌窗戶高一點、牆面高一些，限縮視野，向外視線更聚焦 　　▌儘可能創造森林感，哪怕只能看見一棵小樹 　　▌先求安心自在，再求好用機能 　　▌為空間創造驚奇與新鮮感，讓家不無聊　 　　【這些手法，讓你找到舒適居家的最大值】 　　屋型∣移動∣玄關∣格局∣開窗∣梯與照明∣廚衛∣立面∣家具∣造園 　　▌優化設計：雜亂與狹窄化之無形 　　適合狹小空間的內開式玄關門 　　高齡幫手，隱

形式扶手設計 　　收納櫃式佛壇，神與人的簡約規劃 　　兼具書房功能的衣帽間 　　▌開對窗口：採光、通風、隱私全搞定 　　以高於視線的高側窗做為家的萬用窗口。 　　水平連續性開窗，納入最多的視野。 　　「錯置」與「分段」，解決狹長空間開口問題。 　　▌找尋風景：從家的各個角度尋找自然景致 　　˙下沉式客廳，從玄關就可以望見庭院。 　　樓間鏤空窗開展出庭院景致。 　　和遠景相連的通透浴室，樹木就是百葉窗簾。 　　▌製造趣味：創造空間的豐富性和新鮮感 　　斜坡玄關走道，漸行而上，令人期待。 　　客廳低、餐廳高，製造可以輕鬆話家常的平台。 　　排列相同造型的門框，強化景深並製造美感。 　　▌捕

捉光影：營造空間氣氛和家的多樣表情 　　享受障子門的柔光，營造日式寧靜氛圍。 　　利用屋頂設計讓光線變化，創造立體感空間。 　　牆壁和天花板天花大角度折角，產生光影特效。 　　▌保有隱私：即使沒有窗簾，也能阻隔視線 　　一面獨立牆，讓浴室也能擁有小中庭。 　　以植栽為對外的緩衝區，是景也是遮蔽。 　　以不鏽鋼擴張網作為曬衣間的隔牆。 　　▌連結內外：室外「室內化」，延伸生活空間 　　雨遮罩頂，打造半露天式陽台。 　　中庭擺中間，連結私領域與公共空間。 　　可收納式門片，將內外融為一體。 　　【時間再久也不退潮流的設計】 　　150個看照片與設計圖就懂，打造舒適與多樣感住宅設計 　　真正

永續的居家舒適，就是讓生活空間不只侷限於室內。五位日本當代實力派新銳設計師現身說法，利用開口設計、導入高低差、明暗對比、類疊美感等，開創滿足居住者五感的細微設計，闡述日本當代設計師才懂的環境機能設計，用進步的裝修手法與自然共存之道。   　　書中從外觀開始，介紹基地應用方式與如何決定開口方位，提供基礎的建築概念。之後再深入室內客廳、臥房等各個空間的思考，像是玄關、動線、空間機能、用水方式，點出進步的創新觀念。最後更延伸至室外的房屋外觀和外圍，中庭、菜園如何融入住宅規劃，原來，包括家具、門窗開口、樓梯設計，皆有更聰明的點子。   　　為什麼看到日系住宅，總會讓人吃驚，訝異他們所打造出的貼心感與舒

適感？不僅外型特殊，室內更是重視風與光的五感體驗，看似簡單的設計，背後隱藏的是日本人重視人與環境的和諧共處，以及珍愛自然深厚的文化觀。日本設計師不只思考建築本身，更將周遭環境、自然光景一併納入設計圖中。   　　(原書名：《日本設計師才懂的舒適宅設計：150個迎向光與風的嶄新生活，滿足自由隱私和放鬆獨處的最大值》)

政府與非營利組織合作模式之研究 -以無錫慈濟環保教育基地為例

為了解決重開山後藏前事的問題，作者朱民 這樣論述：

中華人民共和國在改革開放之後社會逐步放開但仍在「黨管一切」的大背景之下運行。非營利組織在生存發展解決社會問題的過程中隱含著對上述背景的批評，並令人聯想到公民社會的前身，因此很好理解在中國的發展中會面臨或明或暗的障礙。慈濟作為來自台灣的境外佛教非營利組織，卻沒有因為其境外和宗教兩重特點受到額外的提防，而在江蘇省無錫市在地方政府的支持甚至是孵化下取得了驚人的發展成績。本論文以質性訪談與田野研究法在對無錫慈濟進行研究，目的是了解慈濟在無錫的發展融入歷程、如何獲得當地政府的接納，以及通過什麼樣的方式與地方政府展開合作。研究發現，2013年無錫市政府指派四名國有企業女企業家赴台灣花蓮與會見慈濟創始人證

嚴法師，引進慈濟環保項目，返回後於2015年建成無錫慈濟環保教育基地，政府提供位於公園的4000平米建築，指派下屬五家國有企業設立無錫環境保護基金會，投資建設慈濟環保教育基地並逐年撥付基地運行費用，同時指派資深的國有企業管理人員擔任教育基地的負責人。由政府一手支持孵化建成的無錫慈濟環保教育基地的運營中，從環保理念與口號、建築物外觀與功能設計、導覽講解、志工發展等方面基本實現了慈濟環保志業的完整佈局，慈濟內部的宗教活動在基地地點不受干擾的開展。從非營利組織與政府互動合作的角度出發，本論文梳理了當前關於互動模式的文獻進行對照分析，當面訪談了無錫慈濟與政府兩方的人物，現場參與無錫慈濟的活動，發現無錫

慈濟作為非營利組織在無錫的發展有其特殊性，其在環保項目和內部運轉上的「自主性」驚人的完整，雖然在場所、資金、人員上均由政府安排，但是環保項目開展、環保理念宣傳等方面又基本完整的保留慈濟特點，呈現「硬件」依賴、「軟件」獨立的特點。政府與非營利組織的合作模式在無錫慈濟環保教育基地的建立運行中呈現出了一種合作雙元的新模式。合作雙元模式的樞紐是一個取得了地方政府完全的信任、擁有與地方官員深厚人際連結的橋樑人物。橋樑人物信奉慈濟的理念，利用自身資源開展卓絕的努力來「做慈濟」取得成功。通過橋樑人物撮合共同目標，協調差異觀念的工作，慈濟在與政府部門互動之中展現出來的極大的靈活性，但又不失慈濟作為佛教組織的神

聖性內在魅力。無錫慈濟這樣的「二元性」成功實踐可以追溯到「人間佛教」以「出家」僧團踐行「尋求自我解脫」的第一個目標之後，「在家」人便可以「菩薩行」作為第二個修行目標的理念完全釋放工具理性，追求管理與經營上的最大效率而不致於違反佛教的內在精神。神聖性基礎上極大的靈活性在無錫慈濟發展中表現為驚人的生命力。