長頭髮的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

做知「性」父母：性教育家長自助手冊，第二性徵×自慰疑慮×性愛問題，別再用「長大了就知道」搪塞孩子!

為了解決長頭髮的問題，作者周源,戴倩 這樣論述：

　　你是否曾經感到困惑： 　　孩子年紀還小，真的有必要學習性嗎？ 　　教育孩子性知識，會不會誤導孩子過早發生性行為？ 　　——但是，不去告訴孩子「性」，他們就一輩子不會對「性」好奇了嗎？   　　人類生來有「性」的本能，過分抑制反而會因無知鑄下不可挽回的大錯。   　　預防性犯罪、導正性別歧視、樹立性別平等觀念、預防性病、順利度過青春期、為成年後的感情打下基礎……性教育的落實比你想像的更重要！   　　◤嬰兒也有性需求——從小寶寶抓起的性教育◢ 　　佛洛伊德將人類心理性慾的發展分為五個階段：口唇期（0～1歲）、肛門期（1～3 歲）、性器期（3～5 歲）、潛伏期（5～12 歲）、生殖期（從

12 歲開始）。人類從很小的時候開始便本能地對性產生探索欲，需要父母給予足夠的關懷與肢體上的撫慰，小孩子會提出各式各樣的問題，父母一定要耐心傾聽並給予合理答覆。   　　．為什麼男生站著尿尿，女生坐著尿尿？ 　　．為什麼下面會長「頭髮」？ 　　．我是從哪裡來的？ 　　．我可以摸自己的生殖器嗎？   　　◤我家孩子初長成——青春期與第二性徵◢ 　　青春期是人一生中「性」最活躍的時期，既是性開始發育並逐漸成熟的時期，也是性困惑最多的時期；既是獲得性意識、發展性心理的關鍵時期，也是確立性觀念、培養性道德的重要時期；既是最容易出現各種異常性心理問題的敏感時期，也是預防和矯治各種性心理障礙的最佳時期。

  　　．男孩的夢遺與女孩的初潮 　　．讓孩子正視身體的自然發育 　　．協助孩子解決「搭帳篷」問題   　　◤既期待又怕受傷害——青少年偷嘗禁果◢ 　　青春期的孩子正是情竇初開的年紀，一些「敏感」話題父母是無法迴避的，父母應該在意的是「孩子如何學會自愛和愛他人」，而非「我不想我的孩子談戀愛」，像虎爸虎媽一樣過度限制孩子的交友、不尊重孩子的隱私，只會讓親子關係疏遠、孩子更加叛逆。   　　．讓孩子學會坦然面對失戀 　　．讓孩子懂得分配戀愛與讀書的時間 　　．性解放的迷思，談婚前性行為 　　．讓孩子懂得保護自己——安全性行為 　 本書特色   　　性教育不僅包括生殖知識的介紹，還強調兩性之間態度的

發展和引導，關係著一個人在整個生命過程中能否發展成健全並富有創造力的個體。本書將告訴父母如何保護孩子免受不良性資訊的影響，向孩子傳授正確的性知識，幫助孩子理性面對自己的成長發育，引導孩子建立正確的性觀念，進而樹立正確的愛情、婚姻和家庭觀念。

長頭髮進入發燒排行的影片

氣候變遷對台灣草莓產業之影響

為了解決長頭髮的問題，作者張起良 這樣論述：

氣候變遷是近年科學界最要的研究課題之一，人類各種活動所排放的溫室氣體造成全球暖化效應，已經確切影響我們的生活環境，尤其是農業生產，台灣也不例外。 受到地理位置、緯度與地形的因素形成台灣複雜的氣候，耕地不多、天災不少。近年來各種農作物常因氣候變遷而影響產量，冬季高溫導致花芽無法分化，果實大幅減產，蜜蜂無蜜可採。溫度上升病蟲害增加，農民使用更多農藥，蜜蜂族群常因誤食農藥大量死亡，又會影響各種植物之授粉。但南臺灣已逐漸轉為生產熱帶水果，包括榴槤、紅毛丹、火龍果等已成功量產，因應氣候變遷台灣的農業生態也正在逐漸改變。 草莓在台灣屬於小眾市場，氣候因素並不利於草莓產業，過去研究多以草莓

種植、品種改良為主，本研究以氣候變遷角度出發，觀察佔有台灣草莓產量九成的苗栗縣大湖鄉地區過去21年秋季之氣候變化與草莓初期產量的相關性，發現大湖地區之秋季明顯上升的平均溫度，以及颱風帶來的降雨都顯著影響草莓初期產量。

蔬菜學校：營養滿分食育繪本

為了解決長頭髮的問題，作者中屋美和 這樣論述：

「蠟筆小黑」人氣作家中屋美和食育繪本 一起認識蔬菜變好吃的祕密，愛上蔬菜原來這麼簡單。 　　為了變成好吃的蔬菜， 小番茄、小黃瓜、小青椒、玉蜀黍……都到蔬菜學校上學。 　　蔬菜學校裡有茄子老師， 帶著蔬菜同學們上課、運動、做日光浴，學習變成好吃的蔬菜。 最後，蔬菜們要通過蔬菜大叔的三項檢查， 得到一枚「合格」貼紙，才能從蔬菜學校畢業。 　　每一個蔬菜同學都好想趕快得到那枚最酷的貼紙。 蔬菜好吃的祕密是什麼呢？ 誰會先從蔬菜學校畢業呢？ 　　「蔬菜學校：營養滿分食育繪本」套書包含《蔬菜學校1：想要紅的小番茄》、《蔬菜學校2：好想長大的小青椒》、《蔬菜學校3：玉蜀黍的長頭髮》、《蔬菜學

校4：不想開花的高麗菜》共四冊，適合親子共讀。   　　《蔬菜學校1：想要紅的小番茄》 　　小番茄的頭頂還有點綠綠的，但是太陽一直不出來，小番茄等得好心急。 好心的蘘荷和西洋菜，想幫小番茄早點變紅： 它們用放大鏡幫忙集中陽光，還用紅筆把番茄的頭塗紅…… 　　可是茄子老師說：每一種蔬菜美味的方法都不一樣，小番茄要多晒太陽，有的蔬菜需要很多的雨水。所以要成為好吃的蔬菜，就要耐心的等待。 　　《蔬菜學校2：好想長大的小青椒》 　　小青椒從上學第一天，就夢想快點長大，和紅椒、黃椒一樣，拿到美味蔬菜的合格貼紙，從蔬菜學校畢業。 　　可是小青椒上學老是遲到，上課總是打瞌睡，想要長大的夢想，不知道哪一

天才能實現？其實，每一種蔬菜都有不同變好吃的祕密，加油吧！小青椒。 　　《蔬菜學校3：玉蜀黍的長頭髮》 　　蔬菜學校來了一位新同學玉蜀黍，她有一頭漂亮的金色長髮，但是頭髮總是蓋住她的臉，有一點不方便。不能跟同學好好的玩，玉蜀黍不知道該怎麼辦才好？ 　　還好，蔬菜學校的同學們想到了好主意…… 　　你想知道玉蜀黍長頭髮的祕密嗎？ 　　《蔬菜學校4：不想開花的高麗菜》 　　每一種蔬菜都有不同變好吃的祕密，例如高麗菜為了變好吃，拚命的讀書讓腦袋變重。 　　可是她讀得越多，擔心的事變得更多，有一次她在書上看到高麗菜頭上竟然會開花！「難道高麗菜不是蔬菜，是一種花嗎？」高麗菜會被趕出蔬菜學校嗎？

得獎紀錄 　　★2016日本MOE繪本大賞第9名 　　★日本ehonnavi繪本網站白金選書 推薦語 　　每個蔬菜同學的表情都好可愛。它們為了變成好吃蔬菜的認真模樣，讓人看了從心裡綻開微笑。書上的插畫會讓小朋友對蔬菜產生興趣，甚至喜歡上蔬菜，進而培養出溫暖的氣質。──日本未來屋書店富田乃莉子   　　第一次看到這本繪本時，我心想：「太可愛了，如果真的有這個學校，那就太好了。」後來在重覆翻閱的過程裡，看到書裡「朋友吵架後又和好道歉」，「為對方著想的好意」這些橋段……我認為這本書教會我們如何認真對待和我們有關的人。──日本多田屋SUNPIA店松浦麻世 　　這本書會讓小小孩喜歡上蔬菜。插畫非

常可愛，故事非常溫暖。小朋友對蔬菜有好感，自然會喜歡吃蔬菜。對孩子比較陌生的蘘荷和西洋菜，小朋友會好奇它們的食用方法吧。──日本喜久屋書店佐藤綾子 　　這套書對食物教育很有用，例如了解蔬菜生長的過程，嘗試吃自己不喜歡的蔬菜等。以玉蜀黍為例，要結出好吃的玉米粒，重點是它長長的「頭髮」。……最後玉蜀黍在茄子老師的教導下，和蔬菜同學一起開心的學習，長成一棵好吃的蔬菜。通過這本繪本，孩子了解互相幫助的重要，並且在接受別人幫助時會說「謝謝」。（作者：吉田有希／節錄自日本達文西雜誌網頁） 　　這不僅是一本認識蔬菜祕密的知識繪本，也是一本教你尊重彼此的個性、樂趣和快樂的可愛童書！（節錄自ehonnavi

網頁） 　　故事裡的蔬菜對話和互動直率可愛。讓孩子看了感覺親切，大人也覺得有趣，我認為是這套書吸引人的地方。 　　「為什麼高麗菜要變重？」「為什麼蔬菜在哭？」 　　雖然我們每天都會看到蔬菜，但是這些對話是大人想像不到，卻會吸引孩子的問題。共讀《蔬菜學校》，讓父母和孩子發現好玩的知識並且享受對話。（作者：吉田有希／節錄自日本達文西雜誌網頁）  

戰後台灣現代主義文學論述

為了解決長頭髮的問題，作者蕭安凱 這樣論述：

這份論文主要探討戰後台灣現代主義文學受到現代化意識形態的影響及其在台灣文學史中的相關論述。首先透過歷史的追溯指出為何戰後台灣社會對於「現代」有著焦慮與渴望，再透過對現代、現代主義概念的認知指出戰後台灣早期現代主義者的文學觀點，最後則以現代主義肯定論者為例分析其論點。從歷史看，現代化意識形態對於台灣文學史論述有著深遠的影響。它既開啟了多元觀點，但由於台灣歷史的多重殖民性，也使得它往往忽略了在地意識。本文從戰後台灣文學史一個長久的對立：即日後鄉土派與現代派，本土派與（後）現代派的對立談起。1950與1960年代以降，一方面承襲自戰前不論是中國面臨殖民化壓力而產生的現代化（主要為戰後移民），或是台

灣作為日本殖民地時期的文明化，另一方面是1950年因韓戰爆發，台灣被納入冷戰結構，在美蘇兩強爭相競賽的時代，美國為了爭取自由資本主義世界的支持，同時認為藉由援助第三世界國家的經濟發展，其文化將可在經濟自由化過程帶動文化現代化，因此透過援助戰後台灣成為自由資本主義的一員。戰後美國不管在軍事、經濟、技術，抑或在文化上都具有「國際性」指標，由歐美自殖民主義帝國擴張時代以迄兩次大戰，西方文化與思想在（由西方所建構的）「國際」占有重要性位置，戰後台灣即在這種服膺於西方文化思想的前提上，一方面焦慮「落後」，一方面渴望藉由「現代化」以達到文化與藝術領域的「復興」，文學、美術、音樂及戲劇等領域，在1950與1

960年代逐步藉由引介西方現代（主義）思潮進行創作，其間引發各種討論。1950與1960年代台灣文學的發展，是以官方主導，以及戰後來台知識分子的文化傳播下結合親美知識分子建構了以現代（主義）文學及反共文學共構的空間。1970年代，台灣由於國際地位的危機，引發了知識分子討論文學創作中過於「西化」的問題，以及由此危機反身質問「我是誰」，在這個過程中，日治時期的歷史開始被挖掘，台灣民族主義崛起，戰前受日本殖民教育的知識分子在跨語學習後於1970年代也部分取得了發言權，台灣主體意識在1970年代於焉浮現。然而，由於美援的資本主義化過程造成了台灣農村危機，導致1977年鄉土文學論戰的鄉土派將矛頭指向19

70年代以前的（文學）現代化（及西化）。雖然台灣意識伴隨著鄉土文學論戰有著明晰化的傾向，但這個過程也激化了族群與文學的對立，擁護台灣鄉土的「鄉土派」主張寫實主義（或現實主義），認為文學應該關懷社會；質疑「鄉土」是一種「狹隘」視野的則同情或支持西化或現代化，主張文學是一種自我實踐。進入1980年代後，鄉土派／反鄉土派成為台灣意識／中國意識之爭，稍後，主張寫實主義的鄉土文學遭到持「後現代」立場的創作者有意識地解構，而持「後現代」的作家在文學觀點與政治立場上往往與早期主張文學現代化者的立場接近。1987年台灣解嚴，各種邊緣議題成為創作中心，1990年代左右，台灣屬於後現代或後殖民社會成為討論焦點，主

張後現代者傾向挪用西方立場或國際主義，認為台灣社會的消費型態已進入「後現代」；持後殖民立場者則傾向本土主義，其繼承鄉土派認為應正視殖民化問題。解嚴後這兩種不同立場的論者，與論者的族群身分與政治傾向有關，主張後現代者多半傾向中國立場或者以國際主義作為包裝；主張後殖民者多半傾向台灣立場，但亦有持後殖民立場同時支持現代化論者。1990年代的後現代／後殖民之爭，實際上是不同政治立場的文學／文化角力，它是1980年代的台灣意識／中國意識論戰對立的延伸。台灣意識的崛起，政治局勢的轉變，促使某些持中國立場的（後）現代論者重新評價1950與1960年代的台灣現代主義，對於這個時期的文學史重建，隱含著論者個人的

政治與文化焦慮。1950與1960年代文學的現代化開啟戰後台灣文學寫作的新的手法，它鑲嵌在戰後台灣歷史、政治、社會與文化的變遷中。台灣作為後殖民國家，在國際政治中，對於「現代」有著焦慮與渴望，這種對「現代」的焦慮與渴望是促使文化變遷的重要因素之一，它影響了日後對於文學現代化的兩極反應，而這種不同反應又涉及論者的族群身分與政治立場。承認現代或反對現代，或者承認本土或反對本土，也因此在台灣某些歷史時期成為文化政治與國族政治間的隱喻關係。