今年我吃超過100家餐廳小吃論文書籍站
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陳記燒臘菜單的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦群生飲食技術人員協會寫的 巧製燒臘三弄 和楊怡祥的 舌尖上的記憶：邱永漢談吃都 可以從中找到所需的評價。
另外網站「台北市松山區」陳記九龍港式燒臘餐廳-八德監理所周邊美食也說明：... 出去玩的心情都給打壞了之外， 就連外出吃個飯都開始有點發懶， 簡單的只能帶著寶貝羽尋找家裡附近的餐館尋找美食吃吃， 陳記九龍港式燒臘餐廳，
這兩本書分別來自飲食天地 和元神館所出版 。
景文科技大學 旅遊管理系觀光與餐旅管理碩士班 謝淑芬所指導 蔡青哲的 港式燒臘飲食業在台的經營現狀與發展 （2021），提出陳記燒臘菜單關鍵因素是什麼，來自於燒臘店、飲食文化、經營模式、經營成功關鍵。
而第二篇論文國立中正大學 勞工關係研究所 藍科正所指導 韓如誼的 老店的經營與傳承：以小型品牌餐飲店Ｆ為例 （2020），提出因為有 老餐廳、餐飲老店、經營、傳承與存續的重點而找出了 陳記燒臘菜單的解答。
最後網站太昌陳記燒臘店@ JVbaby0303的部落格:: 痞客邦 | 花蓮北埔燒臘則補充：太昌陳記燒臘店 整體評價 美食評價服務態度衛生評價出餐速度巨食量王氣氛程度 (滿分五個燈) 經濟實惠的一家店喔才六點半燒臘就賣完了 開放簡易方便的餐桌 還可以自取熱 ...
巧製燒臘三弄
為了解決陳記燒臘菜單 的問題，作者群生飲食技術人員協會 這樣論述：
這書以二十多位不同年紀和崗位的廚師，以燒臘食品如燒肉、桂花腸、燒鳯肝、拖地叉燒等為主，烹製約35製品，當中部份製品會與廚部或點心部師傅打各自打造出食製，換言之，老中青橫跨三代的食譜，充滿味蕾的刺激，也會是中式食譜的一個新突破。書中也少不了把燒臘的飲食文化略談一二，與大家分享特色美食的前世今生新路向，充滿趣味。
陳記燒臘菜單進入發燒排行的影片
有些故事，只屬於某個年代。
那年頭的月光，似乎特別澄明。
或許是人心，格外皎潔。
當夢闌酒下，情節便隨月兒去。
只餘那股味兒，戀戀不捨地迴盪着。
徘轉於一家老牌食店——得龍大飯店。
好生故事之年，約莫是五、六十年代開始。
娃娃於鑽石山鐵皮屋落地，改名為曾國生（生哥）。鐵皮屋內，只有一張床、一個櫃及一個痰盂。他與父母及其他四個陸續出世的弟妹就擠在這麼一個空間內過活。父母為生計，都只能起早貪黑地於外頭打工，養活小孩：「嗰陣我哋冇人睇㗎，阿媽得閒返嚟望吓，見我哋喊就塞啲鹽入我哋口。」小子懂事，果真止涕。
未幾，爸爸曾義（曾伯）得鄰居傾囊相助，借來當時數千元的巨額開辦了位於大角咀的「得龍」大牌檔，賣碟頭飯、叉燒飯，當年工廠林立，生意雖然不俗，但大牌擋始終日曬雨淋，又受黑白兩道逼迫，曾伯最終看準時機，決定搬到新蒲崗現址入鋪，貪其位於機場附近、工廠環繞，而且娛樂場所眾多。經營模式大致不變，只是早市除了賣飯以外，亦加入了點心，又購入高質素茶葉，以水滾茶靚作招徠。
聽說，有種人注定勞碌。一家七口環境算是好轉，但曾伯及曾媽手腳仍未停歇。生意旺，夥計缺一不可。一天，一名洗碗姐姐突然哮喘發作，曾媽惟有着當時還在讀小學的生哥來幫忙。自此，幾乎每天都到店裏工作的生哥，換來的，就只有一支汽水，但足以令當時的他樂翻天。中五畢業那年，自知不是讀書的料子，生哥決定全力到小店工作，逐步接父親的棒。曾伯不是省油的燈，要求他由低做起，一開始是洗地打雜、綁背帶賣點心，上手後，再讓他入廚房學紅案，打荷、砧板、點心、燒臘等功夫，都學會了，方才讓他管賬目。小子能獨立自主之時，已經踏入一九八零年。你相信嗎？八十年代的月亮特別圓。
生哥凝眸白玉盤，緩緩吐出：「嗰陣時啲客，行入嚟就自己企喺枱隔籬等；唔夠位，就自己帶埋櫈仔嚟。」那是個工業領導的時代，人人有工開，而且最愛加班，他記得那時候工廠老闆十分闊綽，平安夜會請員工吃一百元一個的鮑魚雞球飯：「八幾年賣一百蚊，咁都有人買，你諗吓大家環境幾好。」然而，陰霾終於掩至。
一九九八年，陳方安生宣佈啟德機場關燈：「機場熄燈，成個新蒲崗好似都熄咗燈咁。」一夜之間，飯店流失了三分之二的客人。加上九七金融風暴及工廠北移，生意實在令人慘不忍睹。當時飯店養活了五十多名員工，當時曾伯已進入半退休狀態，他着生哥索性把飯店結束，「佢話呢個唔係我嘅錯，咁辛苦不如執咗佢。」但他一方面不希望父業敗在自己手中；另一邊廂，又不願看到五十多個家庭失去支柱，一念復一念，他最終還是堅持信念。
雲霧，卻遠比他想像中厚。他想盡辦法挽回生意。於是他決定做外賣生意，當時願意做跑腿的只有他一人：「我四十幾歲人去學電單車，一個飯盒我都送，廿三蚊，啲夥計都背後偷笑。」這對生哥而言不算甚麼，更甚的是，他要借錢發薪予員工，賣車賣樓，每天身上只有十元，他就日日從新蒲崗徒步回西貢的家，足足三個多小時的路程，這些苦頭，他都獨自承受，不敢跟父母及太太哼半句：「我問自己，你仲要行到幾時？我唔想衰畀人睇。」結果，朗月重見之日，竟是十年之後。
千禧時代降臨，新潮玩意盛行成風，於是有朋友建議生哥把老式菜「金錢雞」加入菜單，結果反應熱烈，他也就索性於晚市做起懷舊菜來，轉做中檔客路。除了招來食客外，也吸引了不少傳媒追訪，生意終於起死回生。
如此一役，曾伯也對兒子另眼相看，任其變革，但只有一個要求：「佢叫我一定要照顧番班老街坊，所以我早市照賣點心﹑午市繼續賣碟頭飯，客情好重要，班街坊養大得龍，養大我哋。」水滾茶靚，照舊。
此情此景可以維持多久，生哥也不敢斷言。已屆六十之齡，膝下無兒女，他倒下了，也就無人承繼飯店，但他不言悔：「我敢講我人生八﹑九成都畀咗飯店，我冇能力再去照顧其他事情，其實冇話可唔可惜，結束就係結束。」風雨曾蕭蕭，回首，心境與鏡月卻恍如從未被歲月洗禮，澄澈、靜謐。
蝦餃 $24 // 排骨飯 $22 // 乾蒸牛肉 $22 // 古法太爺雞 $338/一隻 $218/半隻 // 砵酒焗桶蠔 $208/例 // 雞蛋焗魚腸 $88/例 // 懷舊金錢雞 $40/件（如配蝴蝶餅$25/件，但金錢雞只有半件）
得龍大飯店
地址：新蒲崗康強街25-29號地下
電話：2320 7020 / 2323 0383
營業時間：6am-11pm
港式燒臘飲食業在台的經營現狀與發展
為了解決陳記燒臘菜單 的問題，作者蔡青哲 這樣論述：
中文摘要 本研究由港式燒臘飲食業在台的經營現狀與發展為出發點，經由文獻回顧與深度訪談的方式，來探討港式燒臘飲食業在台的發展，以港式燒臘飲食業在台經營與發展為例，探討台港兩地經營燒臘店的差異、台灣與香港飲食文化的差異、經營燒臘店的成功關鍵因素，了解港式燒臘店在台如何成功經營與發展，從在香港時的經營模式到來台灣後的經營模式的改變，到香港當地的飲食文化到台灣後改變的飲食文化，之後再探討從香港到台灣經營燒臘店的差異。經過文獻探討與資料蒐集與訪談，重點於港式燒臘飲食業在台的經營現狀與發展。本研究分為三個部分：第一部分為探討台港兩地燒臘店之經營模式；第二部分為探討台港兩地的飲食文化的差異；第三部分
為探討在台經營燒臘店的經營成功關鍵因素。研究結果發現，香港與台灣之燒臘店經營模式大不相同，若能結合兩地優良之經營模式，必能在燒臘飲食業之競爭下嶄露頭角，使台灣人民能了解到香港道地口味與新鮮食材品質，便能將燒臘飲食業發揚光大。
舌尖上的記憶：邱永漢談吃
為了解決陳記燒臘菜單 的問題，作者楊怡祥 這樣論述：
「傾家蕩產只為吃雖常淪為眾人笑柄， 但最後證明：只有吃進肚子才真正屬於自己！」 邱永漢不僅教人賺錢，在吃的方面也很有一套！ 這套「吃經」趣味而少見，讓人吃驚。
老店的經營與傳承：以小型品牌餐飲店Ｆ為例
為了解決陳記燒臘菜單 的問題，作者韓如誼 這樣論述：
台灣在悠久的變遷歷史下擁有豐富的飲食文化，從中華料理到異國美食。其中，其中傳統地方飲食富含先民開疆闢土之精神。堪稱台灣飲食文化的瑰寶，具有發展美食旅遊的潛力。台灣的餐飲業經營模式是主要以中小企業的型態為主，現今有許多具備文化特色的餐飲業者未被新興的餐飲市場所淘汰而一直傳承至今，台北「F品牌餐飲店」創立於西元1971年，作為港式傳統地方小吃在台灣的重要代表，歷經50年的時代更迭，事業版圖依然屹立不倒，從一開始的小店，慢慢拓展到如今已在台北開設多家分店，並繼續在台灣發光發熱。本研究旨欲瞭解時代蛻變過程中，傳統飲食老店Ｆ具有哪些經營特色與亮點，以及店家如何面對與實踐傳承與延續議題。在研究方法上，透
過企業個案研究，深入訪談Ｆ燒臘粵菜老店的接班人及其家族等，藉以暸解此一港式傳統地方小吃之發展進程。本研究發現：Ｆ店歷經三代的傳承，從初代到如今的第三代，經營者大多抱持著子承父業、克紹箕裘的想法將本身的事業傳承給下一代，而後代也大多因為因著對家族中的事業抱有責任心而選擇承接。Ｆ店之所以能傳承延續至今日，成為台灣港式燒臘的優良品牌，乃因其服務的不斷地創新，並堅持企業初始的核心價值，致力為消費者創造更優質的用餐品質，讓更多消費者能吃到經典的港式燒臘粵菜料理。而家族及企業人員間對於品牌認同與歸屬感，更為推動港式燒臘粵菜文化之重要推手。本研究結果希望為小品牌餐飲業的傳承和發展提供參考，作為傳統美食後起之
秀的典範，讓小品牌餐廳有機會實現長期經營。並在當前多元化的餐飲市場環境中持續傳承。