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食物語wiki的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦三島由紀夫(MISHIMAYUKIO)寫的 豐饒之海 四部曲‧不分售(三版) 可以從中找到所需的評價。

另外網站食物語陸服活動順序2021的推薦與評價,PTT、DCARD也說明:【閒聊】食魂戰損圖鑑更新:3樓珍品食魂@食物語哈啦板- 巴哈姆特.食物語台服活動+主線PV(全中文-繁體字) - YouTube2021年1月27日· 【 魂牽夢縈.下篇】《食物語》限定 ...

國立臺灣藝術大學 舞蹈學系 曾照薰所指導 吳舒鈺的 表演者身心詮釋歷程之探究- 以2022畢業製作【漫遊者】為例 (2021),提出食物語wiki關鍵因素是什麼,來自於漫遊者、僵直性脊椎炎、身心詮釋、單人房、不在他方。

而第二篇論文國立陽明交通大學 應用藝術研究所 賴雯淑所指導 梁意琳的 以繪本創作探討口罩下的人類荒原意象 (2021),提出因為有 新冠肺炎、圖像創作、焦慮、失序、空白、荒誕、荒原的重點而找出了 食物語wiki的解答。

最後網站食物語攻略百科:主選單- 巴哈姆特則補充:食魂分類及搭配攻略 爆發 輔助 附毒治療 控制 禁療驅散 雲華引春食魂介紹. 副本攻略. 教學關卡攻略 主線困難本搭配 金秋願林攻略 兔來轉運攻略 琳瑯幻境攻略

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了食物語wiki,大家也想知道這些:

豐饒之海 四部曲‧不分售(三版)

為了解決食物語wiki的問題,作者三島由紀夫(MISHIMAYUKIO) 這樣論述:

三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放   閱讀三島文學的關鍵詞 三島文學的價值與祕密 愈挖掘愈令人神迷目眩的三島世界 盡在這片豐饒之海中!     《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷,是他赴死(一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分,在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺)的當天早上才完成的悲劇巨著,早在此前兩年,三島就不斷對友人表白考慮死的問題,並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色,把自我世界所存在的事物及思想全部融入這部作品,體大思精,文思浩蕩。     三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎,以

王朝文學的《濱松中納言物語》為參照,以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始,各講述一種人生,形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說,描寫大正元年(1912年)的貴族社會,第二部《奔馬》是英雄式的行動小說,描寫昭和六至七年(1931-2年)的國家主義運動,第三部《曉寺》是充滿異國情調色彩的心理小說,第四部《天人五衰》則是意志與命運、相對與絕對、虛無與存在等種種議題彼此相互交纏又相互否定的辯證小說。     首部曲──春雪,和魂       「犯禁之處有情欲的最高妙諦。」喬治・巴塔耶  /《情色論》作者     三島由紀夫最淒美的戀愛小說。   竹內結

子、妻夫木聰 絕美演出同名改編電影     自幼為青梅竹馬的清顯與聰子,在一場春雪賞景中印證了彼此的心意,卻又因清顯的自尊與任性,致使兩人關係陷入混沌。直至心傷的聰子接受了皇家的婚約,清顯才發現早已愛得無法自拔……     十九歲的清顯有生以來第一次如此相信,自小被教導的優雅,長期壓抑他的憂鬱,原來就是要他觸犯至高的禁忌!聰子即是那神聖、美麗的禁忌,她無言的拒絕與沉默的誘導給了他奮戰的力量。這段遲來又不該開始的愛戀,註定在隔年的第一場春雪後,昇華為永遠的、徒留遺憾的美……     二部曲──奔馬,荒魂     川端康成形容三島由紀夫的作品是「以真花精髓編織而成的纖弱人造花」,    「豐饒之海

」四部曲中的《奔馬》更可見三島文學的精妙與危險。       本多繁邦已三十八歲,距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零,也已過了十九年。   已是一名堂堂法官的本多,仕途順遂但生活趨近於死水,偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢之日記」;直到在瀑布下遇見了少年飯沼勛,喚起了本多沉睡已久的激動情緒,想起清顯臨終前說的那句話: 「會再見面的!一定還會再見面的!在瀑布下。」 他深信這名少年就是松枝清顯的轉世!        然而這名與清顯同樣俊美,卻性格陽剛的十九歲少年,醉心於復興天皇威名,盼救日本於世界列強的挾持,一心想為此壯烈犧牲……     三部曲──曉寺,奇魂     「從《假面的告白》到《曉寺》,

三島由紀夫宛如指針一般在絕對主義和相對主義之間搖擺,以致筋疲力盡,最後指針戛然而止。 」---日本評論家澀澤龍彥      年屆中年,轉行擔任律師的本多繁邦前往泰國出差,遇見了年僅七歲的月光公主。天真爛漫的月光公主吐出驚人言論,表示自己前世是日本人,並熟知松枝清顯、飯沼勳極私人之事,使本多確認了她為清顯、阿勳的轉生。而後本多走訪曼谷的曉寺、印度恆河,一趟佛國之旅,熱帶風露開啟了感官,輪迴轉世的思想敲擊著內心……        再次見到月光公主已是十年後。轉生為女性的清顯與阿勳,此生的慾望以及熱情,似乎另有投向,而始終關心著月光公主的本多心中生出了不可自拔的感情。某天,在設有窺視孔的客房裡,他終

於發現月光公主的證明與祕密……     四部曲──天人五衰,幸魂     三島由紀夫最終留下的驚人傑作   天才作家的證明!     《豐饒之海》透露了三島由紀夫最緊密的心結、最深刻的祕密。   為了窺見絕對而果敢逝去,   最後,三島終於將自己幻化成了金閣寺。     七十六歲的本多繁邦已是衣食無缺的退休律師,對於衰老,心中早有一抹痛苦的釋懷,誓作一「絕不忙著死去的老人」。直到一次出遊中,因好奇心驅使登上了港口信號站,遇見脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透,那電光火石的瞬間,一眼看透了少年內在精密的荒涼……     這內心彷彿是本多的翻版、 實則是松枝清顯、飯沼勳與月光公主再生的十六歲美麗少

年,再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望。本多收養他、教導他入世的一切,然而愈是接近本多期待的年限,阿透卻漸漸顯露出令人意外的暴力、冷酷與凶殘。 本多不禁要想,難道自始至終從來就不曾見證過誰的轉生,他這一生所信仰的美與永恆,都只是虛無的幻影?   專文導讀     豐饒之海,盛夏之庭/張文薰   謎樣的解謎之書/楊照   《豐饒之海》導讀/劉黎兒

食物語wiki進入發燒排行的影片

この動画は最終再臨などのネタバレ要素が含まれます、苦手な方はお気をつけください。

▼playlist:【FGO】最終再臨ネタバレ注意 再臨+マイルーム会話集
https://www.youtube.com/playlist?list=PL-Ht2KAynxtyB5DVxp17EUg-uS2NMP-uC&disable_polymer=true

⇩ILLUST:羽海野チカ(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%BD%E6%B5%B7%E9%87%8E%E3%83%81%E3%82%AB

⇩CV:豊永利行(wiki)
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%8A%E6%B0%B8%E5%88%A9%E8%A1%8C

00:00 宝具全種(霊基1.2)
00:53 宝具全種(霊基3)
02:06 召喚(2部6章クリア前)
02:50 召喚(2部6章クリア後)

03:28【霊基1】 会話1/2/3(霊基1.2セリフ共通)
03:58 会話4~11
06:23 好き/嫌い/聖杯/イベント
07:11 【霊基3】会話1/2/3
07:37 会話4~10
10:04 好き/嫌い/聖杯/イベント
10:58 レベルアップ
11:58 再臨LV上限90解放まで。
13:51 再臨3~最終再臨
16:09 【霊基1.2】霊基ボイス
18:07 【霊基3】霊基ボイス
20:08 【霊基1】絆1~4(霊基1.2セリフ共通)
21:11 絆LV5
21:32 【霊基3】絆1~4
22:40 絆LV5


【絆1】
身長/体重:174cm・56kg(人間時)
      17cm・6kg(妖精時)
出典:ゲルマン民間伝承、中世ヨーロッパ文学
地域:妖精國ブリテン
属性:混沌・悪  性別:男性
「真名? そうだね、妖精王オベロンもいいけど、呼び方はあればあるほど都合がいい。
 冬の王子、あるいはロビン・グッドフェロー……とか、まあ、いろいろね?」

【絆2】
おそらく、世界でもっとも有名な『オベロン』は
シェイクスピアの戯曲『夏の夜の夢』に登場する妖精王だろう。
戯曲中において、オベロンは偉大な力を持つと描写されるものの、その人物像は身勝手で大人げない。

『夏の夜の夢』はライサンダーとハーミアという愛し合う男女を主役にした、一夜の騒動である。
この物語に登場するオベロンは妃であるティターニアの新しい小姓を巡って彼女と仲違いを起こし、その報復として『目覚めた時に目の前にいたものを好きになる』薬を使って小姓を自分のものにしようとした。
しかし、その薬はオベロンの従者である妖精ロビン・グッドフェローのさぼり癖から、ライサンダーとディミトリアスにもかけられてしまい……。

  ◆

また、オベロンを扱った物語は他にもある。
15世紀の作品『ボルドーのヒュオン』ではあらゆる願いを叶える魔法の使い手、妖精の森を統べる王として描かれた。

【絆3】
優しい碧眼、銀の髪、白い肌をした美男子。
温和、能動的、心優しい平和主義者。
思慮深い性格の為、計画・作戦の実行には慎重を期するが、仕掛けるタイミングは決して逃さない。強気の攻撃性(見ようによっては野蛮な)をもって状況を制圧する。

童話の登場人物のような、完璧な光の王子。
とにかくズルい物語の主人公。
大人のスマイルをするくせに少年らしい仕草が
残っていたり、
少年らしい夢想家のクセに大人としての権力、
実行力を持っていたりする。

教養はあるがそれを鼻にかけるコトはなく、
高い理想はあるが人々に強制するコトはなく、
弱者ではあるが暴力には従わず、
妖精史上最高の光の王子だが妻をめとるコトはない。

「僕は幸福な状態が好きだ。虫には綺麗な水が必要なように、妖精はそうでないと生きていけないからね」

【絆4】
○陣地作成:E-
魔術師として自分の工房・陣地を作る能力。
かつては『妖精の森』の王であったが、時代とともにその領土は失われ、物語の上を放浪するだけの存在となってしまった。
その為、陣地作成スキルは最低ランクのものとなっている。逆説的に、“今では名前だけの王”であるオベロンを示すスキル。
オベロン本人はそれを秘しており、極力、陣地作成能力が低いコトを明らかにしようとしない。

○道具作成:A+
道具を作る能力。妖精妃ティターニアにすら呪いをかける『三色草の露』など、心を惑わす道具に関しては最高位の職人となる。

○騎乗:A
イギリス妖精史において、妖精は移動時に虫に乗って移動する、とされる。
オベロン本人は王である為、移動はあくまで優雅に自らの翅で行うが、人目がないところではスズメガ(時速130km)に乗り、あらゆる土地に駆けつけ、人々の心を先導する。

【絆5】
○夜のとばり:EX
夜の訪れとともに、自軍パーティに多大な成功体験、現実逃避による戦意向上をもたらす。
マーリンの『夢幻のカリスマ』とほぼ同じもの。

○朝のひばり:EX
朝の始まりとともに、自軍パーティに多大な精神高揚、自己評価の増大をもたらす。
いっときの強制ドーピング。対象の魔力をあげるが、それはいっときのもの。時が経つと失われるものなので、宝具の使用は計画的に……

○神性:-
オベロンの妃であるティターニアは様々な妖精や女神(マヴ、ディアナ、ティターン)の複合体として創作された妖精である為神性を持っているが、オベロン自身は混じりけのない『妖精の王』である為、神性は獲得していない。

⇩2部6章クリア後⇩
【絆1】
身長/体重:174cm・56kg(人間時)
      全長1440km・--kg(虫竜時)
出典:妖精國ブリテン、Fate/Grand Order
地域:妖精國ブリテン
属性:混沌・悪  性別:男性
「真名? ああ、ヴォーティガーンでもあるけど、それがなに?
 呼び名は多いほどいいと言っただろう?」

【絆2】
妖精國のはずれ(ウェールズ)にある『秋の森』。
『力のない虫系の妖精』
『知性が低く無邪気な分、人間社会を模倣している妖精國の妖精たちの輪に入れなかった小妖精(フェアリー)』たちの森。

この森は妖精國で居場所がない妖精、いじめられて逃げてきた妖精、そもそもいるだけで『毒をまき散らすな』と迫害されてきた妖精が集まり、為す術なく死んでいく森だった。
『もうこれ以上行く場所のないものたち』
『嫌われたまま、忘れ去られたまま朽ち果てるしかないものたち』の森のただ中で、今代のヴォーティガーン……オベロンは発生した。

【絆3】
オベロンはブリテン島が生み出したサーヴァントであり、ブリテン島が生み出した終末装置(ヴォーティガーン)でもある。
これまで様々なカタチの『悪意』として現れ(『モースの王』もその一つ)、ブリテン島を滅びに導いていたが、女王暦を築いたモルガンによって二度阻まれ、三度目の出力方法として作られたのが『オベロン』である。
妖精國においてもっとも気品のある風の氏族、あるいは翅の氏族のどちらにも似た姿をしているので大人気だが、実際は妖精ではなく、
「もうとっくに死んでいる歴史が10000年以上も続いている事が気持ち悪い」
「この島に住むもの全て、この島の全ての痕跡を無くしたい」
といった、島の持つ『生物への嫌悪感』という吐瀉物の中から生まれた(生まれてしまった)、一匹の虫にすぎない。

だが皮肉な事に、ブリテン島は『古妖精オベロン』として出力したが、モルガンによって混入してしまった汎人類史の影響で『妖精王オベロン』としての霊基が被ってしまった。
彼の中で『終末装置としての目的』と『妖精王オベロンとしての在り方』が混在しているのはこの為である。

【絆4】
暗い影のような髪、沈みこんだ碧眼、鋭い手足を持った美男子。童話に出てくる悪役のような、完全な害悪。闇の王子。

全ての言動が嘘になる為、真実を語る事はない。
人々の破滅する様を見るコトが生き甲斐だと語るが、これが本心なのか偽りなのかを測る術もない。
まわりを貶めて不幸にするのは、
『自分だけが好き。自分だけが幸福でありたい』
といった理由ではなく、
『ただ、みんな気持ち悪い』から。
他者への愛はなく、そして、自己愛もまったくない。

真実を見る妖精眼の為、眼に映るあらゆるものを見下しており、たえず胸からこみあげる不快感を隠して、さわやかに笑っている。

表の顔は全て演技だが、オベロンの嘘は完璧なので『作り物』ではない。その気になればそういう風に生きていける、という『本当の顔』でもある。
とはいえ『何をやっても嘘』という呪いを受けている為、本当のコトには何の意味もない。

生きとし生けるもの、
全てのヒトに愛情を持つコトは決してない。
オベロンにとって、人間も妖精も等しく『どうでもいいモノのクセに目障りで、気持ち悪いクセに幸せそう』な、排除の対象となっている。
オベロン本人が一生涯『幸福』を感じ取れない為、何の苦労も工夫もなく、生きているだけで『幸福』を獲得できる他の生命はとにかく目障りで理解できないものなのだ。

【絆5】
『彼方とおちる夢の瞳』
ランク:EX 種別:対界宝具
レンジ:無制限 最大捕捉:無制限

ライ・ライク・ヴォーティガーン。
妖精國で発生したオベロンの本当の姿にして宝具。
ブリテンを滅ぼす『空洞の虫』、魔竜ヴォーティガーンに変貌し、その巨大なミキサーのような口と食道(空洞)で、世界ごと対象を飲みこみ、墜落させる。
相手を殺すものではなく、一切の光のない奈落に落とす『異界への道』である。


○夢のおわり:EX
末期の夢。対象一騎にかける強化スキル。
かけられたサーヴァントは他に類のない能力向上を得られるが、そのターンの終わりに、全ての効果を失って永眠する。

―――夢が喪われた者は、もう二度と、
   現実に目覚める力は無く。

【絆5】
○妖精眼:-
ヒトが持つ魔眼ではなく、妖精が生まれつき持つ『世界を切り替える』視界。
あらゆる嘘を見抜き、真実を映すこの眼は、オベロンに知性体が持つ悪意・短所・性質を明確に見せつけている。

○対人理:D
人類が生み出すもの、人類に有利に働く法則、
その全てに『待った』をかける力。
本来は『クラス・ビースト』が持つスキル。
憎しみも恨みも持てず、ただ空気を吸うかのように人類
を根絶したくて仕方のないオベロンは、その長い欺瞞と
雌伏の果てに人類悪と同じスキルを獲得した。
端的に言うと、人々の心の方向性(場の空気)をさりげ
なく悪い方、低い方、安い方へと誘導する悪意。

また、同じ『夢の世界』の住人である
マーリンとは相性が致命的に悪く、
オベロンはマーリンからの支援を拒絶する。
これは物語に対するスタンスの違いから生まれた断絶
であり、オベロンはその偽装能力のほぼ全てを
対マーリンに振り分けている。
その為、マーリンはオベロンを認識できず、千里眼
でオベロンと話している人物を見た時、その人物は
ひとりごとを口にしているように見えるだけである。

○夏の夜の夢:EX
オベロンがその発生時から持っている呪い。
『全ては夢まぼろし。
 ここで起きた出来事は真実に値しない―――』
世界でもっとも有名な妖精戯曲「夏の夜の夢」はそうやって幕を閉じたが、
それは転じてオベロンの性質を表していた。
人類史において、彼の言動は『何をやっても嘘』というレッテルが貼られてしまい、結果、「本当の事は(言え)無い」という呪いが刻まれてしまったのである。

   ◆

「クソども。いずれ全部ブチ壊してやる」という彼の攻撃性は嫉妬や憎しみから生まれたものではなく、ティターニアへの愛から生まれたものである事を、オベロンは決して言葉にはしない。

#FGO #オベロン #豊永利行

表演者身心詮釋歷程之探究- 以2022畢業製作【漫遊者】為例

為了解決食物語wiki的問題,作者吳舒鈺 這樣論述:

研究者是一名週邊型僵直性脊椎炎的患者,從小熱愛舞蹈至今,因此想藉由自身的舞蹈生命歷程,撰寫一篇勵志的文本,何謂「勵志」的出發點?希望能幫助喜愛舞蹈卻因受身體缺陷而放棄舞蹈的人。在與「病痛」取得平衡共處、正能量多過於負能量之時,像是獲得新生命似的拼命尋找自身「身體」有限的各種可能性,透過2022畢業製作【漫遊者】中,感受「身體」的存在及運作方式,進而傾聽「身體」的內在節奏,重新尋找一個和它工作的方式並融入「舞蹈」中。本人與黃筱庭、陳依靜共同籌備「2022黃筱庭、吳舒鈺、陳依靜三人畢業展演製作【漫遊者】」,需身兼製作人籌備前後期行政作業及主要舞者的雙重角色,此演出製作以本人吳舒鈺所參與舞作《單人

房》《不在他方》進行分析身心詮釋探討,透過編舞者對研究者的生理狀態下所編創的作品,在本身身體的條件限制下,研究者如何運用自身的舞蹈詮釋來表達舞作內容。本計畫從擬定畢業製作主題開始,並展開各方相關文獻以及理論基礎的收集統整,在製作排練舞作期間針對各自舞碼進行分析及探討,最後整理文獻資料與自身經驗以及轉變,透過此次製作學習與轉換成為日後成長之養份。

以繪本創作探討口罩下的人類荒原意象

為了解決食物語wiki的問題,作者梁意琳 這樣論述:

臉隱藏在口罩下,表情被覆蓋了一半,不易觀察或感受到人內在的狀態。口罩成為另一種介面或邊界,戴上或拿下的動作並不能顯露或隱蔽我們試圖理解的狀態,不論是由隱蔽朝向顯現,或由顯現朝向隱蔽。我們隱藏在口罩下的內心狀態,是處於一種模糊不明?還是一種逃避面對?或是一種抗拒溝通?還是身處荒原的困境?全球因新冠肺炎染疫3.26億人,死亡人數超過554萬,人數還在持續增長中。我們無法不焦慮。但人類並不是有新冠肺炎才開始焦慮的,讓人焦慮的事物一直層出不窮。人們被外在的世界挾裹著,在競爭激烈和高度成長的時代,無時無刻不被籠罩在各種各樣的資訊轟炸中。焦慮並不是這個時代獨有的,焦慮應是一種普遍存在的永恆體驗。焦慮絕不

止是一種情緒,而是人類想要實現自己生命意義的迫切感。焦慮讓人感到失序、空白、迷惘,甚至一生因焦慮的糾纏而深感生命中無法迴避的荒誕性。筆者藉由圖像創作來展開這些問題的探究,回應自身的提問:「生命中的荒原」是COVID-19所引發的議題,還是人類生存本質?而此論文也將就創作系列作品,逐步返身回顧,展開作品與這些議題之間的來回辯證,作品與論述為此畢業製作之具體生產與檔案資料。