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優活慢老：健康六波羅蜜養生法──教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。

為了解決高雄回收車時間的問題，作者羅慶徽,高聖倫,陳柏威,劉詩玉,洪裕洲,許晉譯 這樣論述：

　　優雅老化，是指「活得久、過得好、死得快」，要長壽、同時兼顧生活品質，而死亡的時候可以很平順，也就是「老有所安、更有所用」。   　　要達到這個境界，作者借用佛法的「六波羅蜜」帶入健康理念，即一好、二管、三動。一好是好習慣，二管是管好慢性病和營養，三動是運動、動腦、互動。鼓勵大家提早做好準備，讓自己身心愉悅地迎接老年。   　　面對高齡化時代的來臨， 　　長壽者該如何活得健康、活得優雅， 　　又兼顧生活品質？   　　健康六波羅蜜養生法── 　　教您如何開創樂活、優雅的銀髮人生。   　　如何優雅老化，已經成為全球化議題，人類順應自然法則，也要學習如何維持身體機能，保持心情愉悅，身心康健

地迎接慢老。   　　本書由花蓮慈濟醫院副院長羅慶徽帶領高齡醫學跨領域團隊合作撰文，借用佛法的「六波羅蜜」概念，帶入六大健康識能──「好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動」，鼓勵長者和家屬正向面對老化。   　　這是一本對高齡長者、家屬或照顧者都非常有幫助的工具書，內容淺顯易懂，搭配清晰的圖表與實做圖片，請您翻開書頁，讓我們一起身心舒緩，優雅慢老。   　　老有所用：老是一種態度，如果常保對新事物的熱情，不斷學習，心態上永遠都不老，身體也就不容易老化。   　　生命的關鍵在功能，不在於不生病。優雅老化，就是要維持自己的身體功能，順應自然法則，讓身與心愉悅健康地迎接老化。──花蓮慈濟醫

院副院長暨高齡醫學中心主任 羅慶徽   推薦好評   　　年紀大了，身上的器官如同一部機器用久了，難免螺絲鬆脫，運作不順暢。雖然身體機能逐漸在敗壞，也不是力不可挽；只要有很強的求知欲，和即知即行的行動力，至少也能放慢老化的速度。《優活慢老》這本書，讓長者知道如何提升優質的老年生活；也讓即將走入老年的中生代，不驚不懼，知道如何老得充實、老得優雅。──釋證嚴（佛教慈濟基金會創辦人）   　　能夠做到優雅慢老，有三個很重要的元素：充足的營養且最好是素食、定期定量的運動、人際互動與活動參與。怎樣讓自己也能健康慢老，是全民必須面對與學習的課題。《優活慢老》這本書，是家家必備的一本實用書籍，值得推薦。──

林俊龍（佛教慈濟醫療財團法人執行長） 　 　　佛法有六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。羅慶徽副院長帶領團隊撰寫的《優活慢老》，提出「健康六波羅蜜」的概念，經由好睡眠、慢性病管理、營養管理、運動、動腦、互動等六種法門，讓老有所安，更有所用，不畏老也不懼病，生活得有品質，樂活長青不是夢。──林欣榮（花蓮慈濟醫學中心院長）

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輔仁大學自行車環島活動運動熱情與運動享樂感之關係研究

為了解決高雄回收車時間的問題，作者趙崇崑 這樣論述：

本研究主要目的探討輔仁大學自行車環島活動參與者運動熱情與運動享樂感之關係，以分析不同背景變項之受試者在運動熱情與運動享樂感之間的差異情形，並探討運動熱情與運動享樂感之間的相關性。以問卷調查法的方式收集輔仁大學自行車環島活動參與者的運動熱情與運動享樂感的相關數據資料，回收有效問卷共202份，所取資料經描述性統計、獨立樣本t考驗、單因子變異數分析及皮爾森積差相關等方式檢驗運動熱情與運動享樂感之間的差異情形與相關性。結果顯示參與者的運動熱情與運動享樂感以調和式熱情及全心全意的得分為最高，其他背景變項中，運動熱情與運動享樂感方面在年齡、每週騎乘次數、每週騎乘總距離、每次騎乘時間皆有顯著相關，而參加自

行車活動場數則只有在運動熱情方面呈現顯著相關。另外，運動熱情與運動享樂感兩者之間也呈現顯著相關。隨著運動風氣的帶動，愈來愈多人開始嘗試各項不同的運動項目，自行車環島活動便成為了許多民眾喜愛的其中一項運動，運動過程中不僅可以欣賞台灣美麗的各個縣市地區，也可以因為由自己主導而奮力完成整個活動的成就感，提升了運動熱情與運動享樂感。但由於許多參與者平日能練習參與的時間較為短少，可能因為尚未接觸而有所退卻，本研究可提供有興趣且有意願接觸自行車環島活動的參與者，何種騎乘時間與距離等因素，可有較高的運動熱情與運動享樂感，以此供欲舉辦自行車環島活動的單位或參與者進行參考。

微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決高雄回收車時間的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

自由潛水者認真性休閒特質對遊憩專門化與休閒效益影響之研究

為了解決高雄回收車時間的問題，作者鄧達仁 這樣論述：

本研究針對自由潛水者認真性休閒特質對遊憩專門化與休閒效益的影響進行探究。研究對象為從事自由潛水半年以上且年滿18歲的自由潛水者，研究工具為研究者自行編製之認真性休閒特質量表(包含認真努力、認真心理、認真生涯三個因素)、遊憩專門化量表(包含專門認知行為、專門情感兩個因素)、休閒效益量表(包含心理效益、生理效益、社交效益三個因素)，資料蒐集方式係採用便利抽樣法結合滾雪球抽樣法，以Google表單發放問卷(共回收有效問卷343份)，所得資料經描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析及多元迴歸分析，研究結果顯示：(一)不同居住地在專門認知行為、心理效益、生理效益上具有顯著差異，不同職業類別在專門

認知行為、社交效益上具有顯著差異。(二)不同頻率、時間、年資、裝備、證照、花費在認真性休閒特質、遊憩專門化、休閒效益之構面上具有顯著差異，惟在生理效益上均未達顯著差異。(三)認真心理、認真生涯對專門認知行為具有顯著正向影響，認真努力、認真心理及認真生涯對專門情感皆具有顯著正向影響。(四)專門情感對心理效益、生理效益、社交效益皆具有顯著正向影響。(五)認真努力對生理效益、社交效益具有顯著正向影響，認真心理對心理效益、生理效益、社交效益皆具有顯著正向影響，認真生涯對心理效益具有顯著正向影響。本研究證實自由潛水者的認真性休閒特質會正向影響其遊憩專門化程度，而專門情感越高者獲得的休閒效益也越強烈，且認

真性休閒特質也正向影響休閒效益。根據結果，建議推廣單位可針對參與自由潛水活動的主力年輕族群進行規劃，提升從事自由潛水後產生的附加價值，藉以增進專業化程度，進而達到推動海洋運動的目標並建立自由潛水活動的價值觀。