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高雄非營利組織的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李長晏寫的 跨域治理:個案分析與應用-大學用書系列(一品) 和黃木擇的 我們的姓氏叫社會都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自一品 和秀威資訊所出版 。

國立屏東大學 社會發展學系碩士在職專班 曾光正所指導 劉羣香的 屏東沿山地區素食庭園餐廳經營策略之個案研究 (2019),提出高雄非營利組織關鍵因素是什麼,來自於素食、庭園餐廳、沿山地區、經營策略。

而第二篇論文國立臺北教育大學 體育學系碩士班 李加耀所指導 溫大吉的 當我們同在一起— 男同志網球社群的自我民族誌研究 (2014),提出因為有 同志社群、現身、歸屬感、網球社群的重點而找出了 高雄非營利組織的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄非營利組織,大家也想知道這些:

跨域治理:個案分析與應用-大學用書系列(一品)

為了解決高雄非營利組織的問題,作者李長晏 這樣論述:

  適用對象   大專院校、國考考生、國民營考生     使用功效   有助於政府實務者、學術界研究者、大學莘莘學子、各類考試考生,理解當今社會發展過程中的跨域議題與跨域思維。     改版差異   全新書     書籍特色   本書著重在理論與個案的結合與應用,從協力治理觀點、協力執行成效、協力經營成效、多層次治理落差、跨域韌性治理、跨域治理、跨區域聯合治理、及非營利組織參與跨域治理等面向,針對鹿港鎮圖書藝文中心的活化轉型、新北市幸福保衛站計畫、臺北水源特定區、高雄氣爆公共安全管理機制、中彰投區域食品安全管理機制、臺中市中區再生、美濃地震台南災區、中彰投空氣污染防治、及日本鶴見川流域治理

等不同個案,加以分析應用,據以歸納跨域治理理論在不同案例上的研究發現與建議。

高雄非營利組織進入發燒排行的影片

2年前,位於高雄的少年矯正學校「明陽中學」第一次收容了跨國未成年重刑犯。他們是2位馬來西亞少年「鳥仔」,入刑原因都是運送毒品。

他們為何成為販毒集團的底層?組織如何設下陷阱、利用他們?

《報導者》訪問2位大馬少年,了解他們從馬來西亞到台灣的經歷與變化,拼湊出跨國毒品販運鏈底層少女少年們的真實人生。

記者/李雪莉、楊智強
攝影/余志偉
剪接/蘇威銘
圖表/黃禹禛

■完整跨國調查報導,請看〈「鳥仔」與「小蜜蜂」──那些跨境運毒的囚困少年〉https://bit.ly/2ZofaFf

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#報導者

屏東沿山地區素食庭園餐廳經營策略之個案研究

為了解決高雄非營利組織的問題,作者劉羣香 這樣論述:

  素食環保與健康概念的提高,素食餐廳在世界巳經興起風潮。素食餐點也跟著創新與多樣化,素食餐廳更營造出清靜和優雅的氣氛。本研究旨在透過一家素食餐廳的經營過程,瞭解其經營現況、成長過程、經營策略、如何強化競爭力?並探討業者對未來的展望。本研究採用質性研究法,編擬訪談大綱,針對屏東沿山地區某家素食餐廳的經營者和消費者,進行深入訪談;運用文件分析法、參與觀察法及深度訪談等方法蒐集資料,將謄寫的逐字稿進行分類,並配合理論及相關文獻,加以分析探討。本研究主要結論如下:一、個案素食餐廳的現況環境清幽,遠離塵囂的優質環境。餐廳主人是素食主義者,業者是獨資經營,餐點以平價方式穩定經營。二、素食餐廳經營者,從

建築、裝潢跨入餐飲業。經過風災、挫折,熬過磨練,走過艱難,終於回歸平穩。三、素食餐廳業者的經營策略,利用餐廳的有形及無形資產、近年的蔬食風潮、網路的行銷,贏得消費者的喜愛。四、經營者以服務為優先的概念,新餐點不斷的開發,強化了與其他素食餐廳的差異,並獲得好口碑。五、素食餐廳經營者,是虔誠的修行者,對素食的愛心及素食減緩地球暖化的理念,獲得消費者的認同,經營者也期望持續推廣素食。  最後根據上述的研究結論,提出具體建議,以做為業者、政府及未來研究者之參考。

我們的姓氏叫社會

為了解決高雄非營利組織的問題,作者黃木擇 這樣論述:

  瞬間的高速攝影是詩   發現、捕捉、護貝,是詩人   凍結的面孔,光影保存在雲端   等待那隻抹平宇宙和謬思的小手   重新啟動社會的心跳     詩人黃木擇期許以詩作為見證時代、承載社會議題的參與者與共存者,詩集《我們的姓氏叫社會》呼應著他在非營利組織工作中,與各個生命經驗交織、既而產生共鳴,從「遺失本名」中社會邊緣的關懷共感,到「街道咆哮」對於社會現實面的控訴與諷喻,勾勒出「現代仿生」科技文明的荒謬感,最終以「土地母音」回歸對土地的疼惜與期盼。   本書特色     ★「忘記如何輸送青春/街道忙碌地拾起口罩,砌一座/城」──2021優秀青年詩人.黃木擇的第一部詩集!     ★從疫

情、街道抗爭、土地關懷、邊緣族群心聲,到現代科技如何操控著日常生活的機械與複製──詩人之眼敏銳地觀察,並提出質疑。   好評推薦     「當詩人遺失本名,詩就展開了。」──喜菡

當我們同在一起— 男同志網球社群的自我民族誌研究

為了解決高雄非營利組織的問題,作者溫大吉 這樣論述:

摘要 傳統教育上,男性從小普遍被教導要具有陽剛氣息,與高競技的運動世界講求要更強悍以爭取勝利的環境不謀而合。男同志們與生俱有陰陽兩極的性別氣質,便無法自在的在一般社會運動場域下現身,自然的展現性傾向,且男同志們為掩蓋自己的身分,經常活在刻意裝扮、隱藏自我的生活中;然而,同志集結卻可以凝聚成一股強大的力量,是同志社群在認同過程中的重要支柱。研究者和男同志網球社群的成員雖然在各自家庭或工作中有著許多不能說的秘密,但是透過一次次的球聚、比賽及相關活動,彼此建立起深厚友誼。因此,本研究的目的是探究男同志網球社群成員透過男同志情誼建立歸屬感的過程。因參與男同志網球社群多年,研究者採用自我民族誌的

研究方法,將此社群作為田野進行研究,報導其發展歷程、球聚、男同志網球比賽、晚會表演及參加同志遊行等活動,探討我和成員們在長期相處下的互動、建立歸屬感的過程。研究對象是研究者本身及男同志網球社群,透過參與觀察及正式訪談等方式深入剖析男同志網球社群的情感世界。研究結果發現,在男同志網球社群中,我們因著對網球的熱愛及相同的性傾向而向彼此現身,有緣相聚在一起打球多年,在球場內、外暢快聊著專屬於我們才懂的語言,加強了現身於社會的力量,進而在球場上勇敢做自己;並藉由舉辦同志網球賽事,壯大社群力量,建立起同志社群中類家人的關係,亦即歸屬感。對個人來說,在這條找尋自我的道路上,或許有的人走的快、有的人走得慢,

彼此在行動上、心理上支持著、相互取暖,同舟共濟前進著,期待哪天能找到自我。關鍵詞:同志社群、現身、歸屬感、網球社群