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反戰之戰：律師、政客與知識份子如何重塑世界

為了解決鬍鬚張評價的問題，作者（美）烏娜·A.海瑟薇（美）斯科特·J.夏皮羅 這樣論述：

1928年盛夏的一個炎熱下午，全世界的國家領導人為了消除戰爭而齊聚巴黎。當天簽署的《非戰公約》幾乎被世界上所有國家批准。於是，歷史上第一次，戰爭在全世界成為非法行為。但承諾轉瞬即逝。   《反戰之戰》將《非戰公約》置於自17世紀至今的漫長歷史中，分析闡述了諸多律師、政治家和知識份子的思想，為我們解答了很多重要的歷史問題和現實問題。反法同盟在處置拿破崙一世的問題上為何猶豫不決，到底面臨怎樣的法律困境？二戰後為納粹高級官員定罪為何困難重重，法理和情理究竟有何矛盾？人類如何從戰爭合理的認知階段走到今天達成反戰共識？置身於各國聯繫更為緊密的時代，我們應如何應對國際社會上的強權者和不合作者，法律會為我們

提供怎樣的保護？除了法律，我們還能求助於哪些手段？   《反戰之戰》不僅是一部人類戰爭思想的演變史，也是一部讓我們看清今日世界的實戰指南。 烏娜·A.海瑟薇   耶魯大學法學院傑拉德·C.（GerardC.）和伯尼斯·拉特羅布·史密斯（BerniceLatrobeSmith）國際法和政治學教授，全球法律挑戰中心主任。在哈佛大學獲得學士學位，在耶魯大學法學院獲得法學博士學位。現居於康涅狄格州紐黑文。   斯科特·J.夏皮羅   耶魯大學法學院查理斯·F.索斯邁德（CharlesF.Southmayd）法學和哲學教授，法律與哲學中心主任。倫敦大學學院裘恩法理學客座教授。在哥倫比

亞大學獲得文學學士和哲學博士學位，在耶魯大學法學院獲得法學博士學位。現居於康涅狄格州紐黑文。 前 言   第一部分 第一章 偉大的雨果 第二章 戰爭宣言 第三章 殺人許可權 第四章 公民熱內出使華盛頓 結束語I   第二部分 變革 第五章 結束一切戰爭的戰爭 第六章 崩潰 第七章 和平制裁 第八章 雄才大略的人物 第九章 阿爾戈行動 第十章 朋友和敵人 第十一章 “上帝保佑我們遠離教授！” 第十二章 納粹馬戲城 結束語II   第三部分 第十三章 征服的終結 第十四章 戰爭不再建立國家 第十五章 為何總是衝突不斷？ 第十六章 驅逐 第十七章 伊斯蘭國的視角 結論 今後的任務

1928年8月27日，人群聚集在法國外交部之外，圍觀世界各國領導人的到來。圍觀者站在任何可供下腳的地方：人行道上、計程車上、卡車上、塞納河的護欄上。有些人為了看得更真切些，乾脆爬上了路燈杆，以致警方不得不動用額外的警力驅趕他們。政要和新聞記者強行穿過人群，向引座員遞上黃色的邀請函，上面印著當天的日期並寫著“《關於廢棄戰爭作為國家政策工具的普遍條約》簽署儀式（Signaturedupactegeneralerenonciationalaguerre）”。   引座員把客人們領進了宏偉的時鐘廳，它位於法國外交部這座巨大建築物的深處。大廳裡，巨大的吊燈懸掛在閃耀著金光的天花板上

，血紅色的窗簾將世界隔在了外面。四個彩色的旋渦裝飾被固定在雕刻精美的嵌線上，它們代表著“四大洲”。整個大廳的設計似乎在傳遞這樣的資訊：世界法則在這裡制定。   實際上，在幾代人的時間內，世界法則確實是在這裡制定的。為了使國際貿易和科學研究順利進行，1875年，國際社會在這個奢華的大廳裡建立了一個統一的度量標準體系。21920年，國際聯盟的第一次會議也是在這裡舉行，它是為解決國家間爭端而創設的。僅僅十年前，同樣是在這裡，戰勝國向戰敗的德國規定了和平條款。   這一天，時鐘廳外天氣溫和宜人，但是廳內卻酷熱難耐。為拍攝簽約儀式而架設的弧形燈散發出熾熱的光線，把時鐘廳變成了一個烤箱，烘烤著衣冠楚楚的政

要們。列隊行進儀式下午3時01分準時開始。攜帶中世紀長戟的瑞士警衛帶領使者們進入大廳。正當客人起身時，攝影師用不同語言開始大喊：“坐下！坐下！”原來他們擋住了鏡頭。儘管他們對攝影師的冒失行為感到震驚，但還是聽從安排回到了座位上。   現場儀式由法國外交部長阿裡斯蒂德·白裡安（AristideBriand）主持。白裡安看上去不像一個政治家。他既不身材高大，也不引人注目；他臉色灰白，長長的鬍鬚垂下來，遮住了大部分臉龐，並且，他常常顯得極為嚴肅古板。然而，白裡安是一個精力旺盛的外交官，他不知疲倦地捍衛著法國的國家利益。自從德國戰敗後，他耗費十年時間，努力周旋，致力於讓法國避免再次捲入一場血腥衝突。兩

年前的1926年，他因促成《洛迦諾公約》（LocarnoTreaties）的簽訂而獲得諾貝爾和平獎，該公約是一套相互關聯的協議，設計初衷是防止歐洲各強國相互發動戰爭。現在，白裡安和他的美國同行、美國國務卿弗蘭克·凱洛格（FrankKellogg）一道，要把“洛迦諾精神”傳播到全世界。   當白裡安起身發言時，攝影師們關掉了明亮的弧形燈，代之以更為柔和的聚光燈照射在他身上。他首先熱烈地感謝位於他左邊的美國國務卿凱洛格和右邊的德國外長古斯塔夫·施特雷澤曼（GustavStresemann）。他宣佈，今天“標誌著人類歷史上一個新的開端”和“自私且任意的戰爭”的終結；從這一刻起，世界各國不再將戰爭視為

解決爭端的合法手段；由於剝奪了戰爭的“合法性”，該條約將打擊“邪惡的根源”。此時，大廳裡爆發了熱烈的掌聲，淚水從凱洛格的臉頰滑落下來。   弧形燈重新亮起。由於光線太強而出現視覺盲區，白裡安要求關掉它們，但攝像師沒聽他的吩咐。白裡安轉身向施特雷澤曼鞠躬致意，後者起身走向條約文本放置處。施特雷澤曼頭上和脖子上沁出亮晶晶的汗珠，他在一張放著羊皮紙文件的小桌前坐下，拿起一支二十公分左右的金筆。這支筆是勒阿弗爾市（LeHavre）最近贈送給凱洛格的禮物。這支筆裝飾著月桂花環，上面刻著這樣一句話：“Sivispacem，parapacem（如果你想要和平，那麼就要為和平做準備）。”這句話改編自一句非常著

名的格言——“如果你想要和平，那麼就要為戰爭做準備”，這句格言通常被認為是羅馬軍事理論家韋格蒂烏斯（Vegetius）所說。   下一個簽字的是凱洛格。由於金筆比較笨重，無法順利地使用，他惱怒地作了個苦相，然後用力地晃動金筆。在凱洛格之後，比利時外交部長保羅·海曼斯（PaulHymans）和白裡安分別代表比利時和法國簽署該條約。然後英國代理外交大臣庫申登勳爵（LordCushendun）代表大不列顛及北愛爾蘭簽署了條約。加拿大、新西蘭、南非、澳大利亞、愛爾蘭自由邦、印度、義大利、日本、波蘭和捷克斯洛伐克的全權代表緊隨其後簽署了條約。   整個儀式用了不到一個小時。下午3時57分，一名瑞士警衛把

他的長戟重重地扔在地板上，攝像機也停止了轉動。至此，戰爭在世界歷史上第一次被宣佈為非法。   即使不是國際關係方面的專家也知道，當天簽署的《非戰公約》未能終結戰爭。聲勢浩大的宣告儀式結束後僅僅三年，日本就侵略了中國；日本侵華之後四年，義大利入侵埃塞俄比亞；再後四年，德國入侵波蘭和大多數歐洲國家。結果是，除了愛爾蘭，當年齊聚巴黎宣佈放棄戰爭的國家都處於戰爭之中。隨之而來的災難比之前發生的災難更具破壞性。第二次世界大戰的死亡人數是第一次世界大戰的五倍，達到了難以想像的7000萬人，是過去1000多年來傷亡人數最多的衝突。《非戰公約》也沒有阻止朝鮮戰爭、阿以衝突、印巴戰爭、越南戰爭、南斯拉夫的分裂、

盧旺達的種族屠殺、“反恐戰爭”或者烏克蘭和敘利亞的衝突。   當時，《非戰公約》是歷史上批准國家最多的條約，有63個國家加入。然而，今天它在很大程度上被遺忘了，已經很少有人聽說過它，大多數歷史學家也忽略了它。無論是《企鵝世界史》（ThePenguinHi-storyoftheWorld）還是牛津大學《世界史》（TheHistoryoftheWorld），甚至都沒提過它，儘管二者篇幅都超過了1200頁。當人們提及《非戰公約》［在美國被稱為《凱洛格-白裡安條約》］時，它通常被視為嚴肅的國際事務中一個令人尷尬的失誤，一個永遠不應該被重複的天真實驗並遭到否定。美國前國務卿亨利·基辛格（HenryKis

singer）嘲笑非法化戰爭的努力“像空中樓閣一樣充滿誘惑力”。冷戰戰略家喬治·肯南（GeorgeKennan）形容它是“幼稚的，十足的幼稚”。在其另一本優秀著作《地獄歸來》中，英國歷史學家伊恩·克肖（IanKershaw）將《非戰公約》描述為“異常空洞”。外交官肯尼士·阿德爾曼（KennethAdelman）判定它是“一個笑柄”，外交關係委員會的詹姆斯·M.琳賽（JamesM.Lindsay）稱之為“國際飛吻”（theinternationalequivalentofanairkiss）。   或許比利時電影製片人亨利·斯托克（HenriStorck）對《非戰公約》的控訴最為鏗鏘有力。193

2年，斯托克利用《非戰公約》簽署儀式的鏡頭，將其與1928年以來的相關新聞場景拼接起來。這些場景有英國無畏艦發射巨大炮彈的片段，德國軍官頭戴釘盔（那是他們的標誌性尖頭盔）閱兵，以及貝尼托·墨索里尼（BenitoMussolini）挑釁性地揮舞著拳頭，等等。電影沒有故事敘述，但它表達的資訊很明確：時鐘廳裡的莊嚴儀式是純粹的政治演出；大國根本無意廢棄戰爭，相反，它們正忙於擴軍備戰。法國政府對這部諷刺作品感到非常震驚，於是在電影發行之前對其進行了審查。這部影片僅在1959年上映，當時，為了強調廢棄戰爭的行動本質上是一出鬧劇，斯托克特意為其配了進行曲。   《非戰公約》並沒有像1919年的《凡爾賽條約

》和1938年的《慕尼克協定》那樣受到譴責，人們常常指責後兩者是第二次世界大戰的起因之一。因為沒有人真正在意它，所以人們也就不會去責難或者斥責它。當我們在《紐約時報》上寫了一篇專欄文章17來讚揚該條約時，國際關係學者丹尼爾·德雷茲內（DanialDrezner）評論說：“這可能是我看到的專欄文章中第一次正面提及《凱洛格-白裡安公約》的。我這麼說並非刻薄——我確實沒有見過對該條約的積極評價。”   本書認為，《非戰公約》確實應該被正面評價。坦率地說，《非戰公約》並沒有造就世界和平。然而，它卻是人類歷史上最具變革意義的事件之一。它從根本上使得我們的世界更加和平。它沒有終結國家間的戰爭，但它標誌著國

家間戰爭終結的開始，並且，它帶來了國際秩序的變革。   注：本文選自《反戰之戰：律師、政客與知識份子如何重塑世界》中文版前言

鬍鬚張評價進入發燒排行的影片

生態型多角化策略之研究–以台灣科技製造業為例

為了解決鬍鬚張評價的問題，作者梅國卿 這樣論述：

本研究從實務案例與產業觀察，發現近年來集團企業紛紛建構內部自有生態系，發展看似無關又相關的多角化事業，傳統多角化模式似乎無法完全解釋，因此，本研究想要了解以生態為核心的多角化策略，形成的情境脈絡、策略基礎、場景特色、管理模式以及能動者的角色。本研究採用文獻探討與個案研究法，透過文獻探討引入「生態系發展」、「複製策略」與「例規動態」等理論，給合典範個案蔦屋書店的個案分析，形成初步研究發現與架構，做為生態型多角化的研究構念；接著，參酌平行移轉理論（理論繁殖增生法），以產業觀察與媒體報導所提及三家朝向生態型多角化發展的台灣科技製造為案例，透過個案與專家訪談取得實務反饋，結合文獻提出研究發現並形成以

下重要命題：企業面對的數位科技發展的衝擊挑戰愈大、產業疆界愈模糊、新的終端應用需求愈多，愈需要生態型多角化策略；其面對的場景特色挑戰是快速繁衍、轉型創新、跨域整合、場域知識；形成生態型多角化的主要理論基礎是複製繁衍、例規動態、生態系統；生態型多角化具有自主共生、互補共創、共同演化、場域共振、流動創生的人文創新生態特徵；鬆散耦合與模組化是生態型多角化的重要治理機制；企業總部應扮演複製策略的範本提供角色，協助多角化事業探索新的場景脈絡與商業特徵；生態型多角化能動者所具備的詮釋場景情境脈絡與調適資源例規的能力，是創造彈性與創新的主要來源；能動性來自於企業新舊經驗與內外人員的融合，融合程度愈好、愈能產

生較大的能動性；能動者為內部創業家，是生態型多角化重要的創新推手。在理論上，透過資源例規、能動者、情境脈絡三項因素的有效整合，形成動態創新能耐 (DIC)，是生態型多角化的關鍵成功因素；在實務上，本研究提出可操作性的生態型多角化管理架構，供企業佈局多角化與新事業之參考。

三國深喉嚨：趣聞╳懸案╳八卦╳史料，深度追蹤被改寫的三國真面目

為了解決鬍鬚張評價的問題，作者劉燁,山陽 這樣論述：

最有趣的懸案八卦╳最細緻的史料比對╳最豐富的內容選材 若無閒事掛心頭，不妨收看《三國深喉嚨》！ 　　▲三國演義的作者是誰？國文老師也不知道！ 　　我們會認為：《三國演義》的作者是羅貫中，最大的證據是來自於嘉靖壬午本《三國志通俗演義》上，有明標「羅貫中編次」，而這一說法也普遍被學術界認同。 　　但是，在《三國演義》的最早刻本、明代黃正甫刊本《三國志傳》上，並沒有題寫作者的名字，可見「羅貫中創作《三國演義》」這一說法有缺陷，而更有可能是北宋到明中葉說書人的「集體創作」。 　　▲劉備到底是「真皇叔」還是「假貴族」？ 　　早在《三國志平話》中，劉備就被稱為「劉皇叔」了，那麼劉備真的是漢獻帝的「

皇叔」嗎？ 　　【劉備】 　　《三國演義》在第二十回中提供了一份完整的劉備家譜，開列了從漢景帝開始的十八代祖先；但有學者認為，這份家譜真假雜糅，而且劉備這個支系很早就沒落了，兩漢交替後，更是家世衰微、譜牒不明。 　　【漢獻帝】 　　東漢和帝以後，皇帝大多短命無子，外戚為了長期把持政權，使得堂兄弟相承、叔侄相承的狀況屢見不鮮。而《三國演義》的作者根本沒有認真推算漢獻帝的世系，只是因為劉備年紀比較大，就隨便給他加上一個「皇叔」，但按照他拿出的家譜，劉備卻要比漢獻帝低好幾輩！ 　　▲關羽其實不會耍大刀！這就是人設崩壞的感覺嗎？ 　　在《三國演義》中，關羽斬華雄、戰呂布，斬顏良、誅文醜，過五關斬六將

……青龍偃月刀早已成為民間最崇拜的「神器」。那麼關羽使用的武器真的是青龍偃月刀嗎？不是！ 　　《三國志·蜀書·關羽傳》記敘關羽殺顏良一戰時說：「策馬刺良於萬眾之中。」這裡用的是一個「刺」字，而「刺」一般就是用來說矛。在《三國志·吳書·魯肅傳》中倒是可以找到一個「刀」字，就是「諸將軍單刀俱會」，但這裡的單刀是指佩刀。 　　不過重點是：「偃月刀」在唐宋時才出現，主要是用來操練，以示威武雄壯，並非實戰所用。關羽再有本事，也不可能「穿越」時空，耍弄偃月刀！ 　　▲曹操在赤壁吃大敗仗，不只是因為火燒連環船！ 　　曹操會在赤壁「滑鐵盧」，除了龐統獻計將船隻連為一體、最終被周瑜燒了精光以外，更與另外一個原

因密切相關──曹軍生病了。 　　《三國志》在談到赤壁戰敗的原因中稱「公至赤壁，與備戰，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還」。史書在談到赤壁一戰的時候，都不忘提到疾病對曹軍的影響，可見當時曹軍染疾對戰敗的影響甚大。 　　那赤壁曹軍到底得的什麼病呢？現在分析有三種可能：急性血吸蟲病、瘧疾，與斑疹傷寒。 　　▲開玩笑，諸葛亮怎麼可能「六出祁山」！ 　　「六出祁山」是《三國演義》後半部中最重要、最精彩的一個情節。從第九十一回〈伐中原武侯上表〉到第一百零四回〈隕大星漢丞相歸天〉，首尾共計十四回，其篇幅超過了赤壁大戰，堪稱全書之最。 　　據《三國志·蜀書·後主傳》及〈諸葛亮傳〉，歷史上的諸葛亮確實與魏

國進行了六次戰爭： 　　【1】建興六年春，諸葛亮命趙雲、鄧芝率偏師出兵箕谷，以為疑兵，親率大軍進至祁山。 　　【2】建興六年冬，諸葛亮兵出散關，進圍陳倉。 　　【3】建興七年春，諸葛亮命部將陳式攻打武都、陰平。 　　【4】建興八年秋，魏國兵分三路進攻漢中，諸葛亮嚴陣以待。 　　【5】建興九年春，諸葛亮再次出兵祁山，魏明帝命司馬懿督兵抵禦。 　　【6】建興十二年春，諸葛亮率大軍由斜谷而出，占據武功縣五丈原，與司馬懿對峙於渭水南岸。 　　由此可見，歷史上的諸葛亮總共五次北伐，只有兩次兵出祁山，另外還有一次只是防守！ 　　 本書特色 　　本書的目的是讓讀者能用最少的時間，輕鬆掌握三國懸案的龍去脈以

及團團迷霧。本書題材廣泛，涉及《三國演義》的版本、作者、人物、事件、戰爭、醫學等諸方面，力求為讀者還原一個最真實而有趣的三國歷史！  

供應商企業社會責任對採購意願之影響-以某製造業上市公司為例

為了解決鬍鬚張評價的問題，作者姜竹偉 這樣論述：

隨著產業發展、環境意識進步與國際化市場影響，企業社會責任(Corporate Social Responsibility, CSR)已開始受到企業的關注，各企業亦透過不同方式展現其企業社會責任，亦有許多實證說明企業社會責任確實增加消費者對其公司形象的認同，進而延伸至對產品的購買。本研究以購買個案公司原物料產品之製造業為對象，透過問卷調查及統計分析，來瞭解其企業社會責任、品牌形象、消費者知覺價值等因素對這些個案公司產品顧客的影響，並分析品牌形象、消費者知覺價值因素在企業社會責任與購買意願間的中介效果，並依據分析結果提出相關建議，作為企業推動社會企業責任工作時的參考。研究結果發現，在購買個案公司

產品的企業人員間，個案公司的企業社會責任形象確實對其品牌形象、消費者知覺價值、購買意願具有正向顯著影響(調整後解釋力分別為0.576、0.418、0.557)，品牌形象及消費者知覺價值亦分別對購買意願具正向顯著影響(調整後解釋力分別為0.748、0.688)，品牌形象及消費者知覺價值亦對企業社會責任影響企業採購意願具有顯著中介效果(調整後解釋力分別為0.765、0.761)，本研究所有假設皆成立。企業社會責任所牽涉的層面應由其製造生產過程所產生的環境影響來思考，如何藉由製程調整，降低負面影響、增加關係人權益，並將產業鏈整體企業社會責任綜效呈現，將會是影響消費者評價企業社會責任的關鍵。關鍵字：企

業社會責任、購買意願、品牌形象、消費者知覺價值