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燃燒吧!劍【電影珍藏套書版】

為了解決鬼滅之刃遊郭篇全集的問題，作者司馬遼太郎 這樣論述：

　　與《龍馬行》並列的幕末主題顛峰作 　　大眾文化最膾炙人口的創作主題 　　自1965年《新選組血風錄》與《燃燒吧！劍》電視劇播出後，土方歲三即成為風靡大眾的歷史偶像人物，至今有近40部小說、電影、動漫等作品，如《薄櫻鬼》《銀魂》《刀劍亂舞》等知名作品皆以土方歲三及新選組為主題或創作靈感。 　　改編電影即將公開，由《關原之戰》黃金組合，導演 原田真人＋主演 岡田准一再現幕末新選組的熱血生涯！   　　幕末動亂期新選組副長土方歲三，出身武州石田村農家，眾人眼中的棘手分子，發揮好勇鬥狠的性格與天生的組織能力，加上堅強信念與超凡魅力，將浪士與平民結成的新選組打造為當時最強武裝

集團，成為最令敵人與同袍恐懼的男人，並為日本歷史掀起意外的滔天巨浪……。 　　自元治元年六月池田屋事件以來，新選組聲名大噪，凡是京都腥風血雨之處必有土方歲三與他的和泉守兼定。成為幕府正規軍的新選組日漸受重視，然而倒幕維新已是無法阻擋的潮流，鳥羽伏見之役，新選組的白刃不敵薩長聯軍的大砲，節節敗退。不惜灑熱血追逐夢想征服時代的歲三，憑著利劍奮勇轉戰會津若松、函館五稜郭，直到戊辰戰爭的最後戰役……。   　　新選組主題讀物首選．劍客打鬥殺陣與戰爭場面刻劃生動．比美商業組織架構的縝密布局 名人推薦 　　旅遊部落客 / 作家 卡瓦納 　　日本歷史導遊 / 作家 月翔 　　「幕末．維新史」系列作者

洪維揚 　　歷史作家 謝金魚 　　熱血推薦  

超解析!鬼滅之刃最終研究2：最終血戰解析錄

為了解決鬼滅之刃遊郭篇全集的問題，作者三才ブックス 這樣論述：

鬼滅隊士必收！ 《超解析！鬼滅之刃最終研究》全集中第二彈 特別收錄！原作中那些沒說完的未解之謎 　　漫長的死鬥即將了結 　　永不滅絕的意志，終將滅殺惡鬼！ 　　風靡全球的超人氣作品《鬼滅之刃》，在電影《鬼滅之刃劇場版：無限列車篇》的推波助瀾之下，「鬼滅熱潮」儼然已成為了社會級現象。原作漫畫《鬼滅之刃》故事中，鬼殺隊員與無慘的激烈血戰終於分出勝負，眾人賭上性命搏鬥後又會迎來什麼樣的命運？即將完結的故事又會有什麼樣的發展呢？本回也將帶領讀者繼續深入挖掘探討！ 　　◎魅力無限的登場角色，逐一交叉對比考察！ 　　本書將原作中登場的主要角色群，不分男女、關係，甚至是競爭對手，都逐一以雙雙對比的

形式來做進一步考察。如：炭治郎VS禰豆子，為什麼禰豆子會哭著要求炭治郎不要再道歉了？炭治郎VS義勇，互相成為對方改變人生道路的指引與契機。炭治郎VS無慘，主角與宿敵，價值觀、生死觀迥異甚至差距極大，而最終血戰的勝負關鍵想必就存在於其差異之間。 　　◎深入考究！澈底揭曉深埋在背景設定中的真相 　　原作故事中到處都隱藏著僅看一次並不會察覺到個中道理的重要劇情，本書將進一步分析研究，如：「生殺大權」想表達的含意；主公大人所說的「不滅」；恢復體力所需的「睡眠」；善逸的「髮色」；哄睡禰豆子的「搖籃曲」；「蝴蝶屋」的原型；蜜璃的「慣用手」；以「理論」來思考的無一郎等等…… 　　◎正因為生命短暫才美好！

貫徹作品的輪迴轉世思想 　　《鬼滅之刃》漫畫的最終回，時空背景轉瞬來到百年後的現代。擁有相似面孔及神情的人們，是後代子孫，也有轉世。擁有出眾身體能力、身輕如燕的炭彥；遺傳祖先優點、沉著冷靜的美少年；不死川兄弟轉世的警察；溫柔體貼的義一；帥氣的體操選手天滿；蓋著晚霞紋樣布巾的雙胞胎等等……全新登場的人物，都將逐一介紹及解析。 　　◎不容錯過！全面解析原著未揭露的伏筆 　　「藍色彼岸花」的意義為何？無慘攻擊竈門家的用意？無慘與產屋敷家的關係是……透過本書的深入挖掘及考察、澈底研究所有隱藏的設定，希望讓粉絲們能更加體會及理解《鬼滅之刃》的魅力，一同享受沉浸在作品獨特且深具吸引力的世界中！  

漢代自然氣論思想之研究

為了解決鬼滅之刃遊郭篇全集的問題，作者紀喬蓓 這樣論述：

提要自然氣論起源甚早，先民從天道運行，從日月星辰、風霜雨露、春夏秋冬四季的輪轉變化，去體悟出本體的存在，將天地自然變化的規律，從中理出一套自然循環標準。自然氣論強調氣化中的必然性，對於自然界變化，從日常中經驗累積、理性觀察，形成一套理論架構，歸納出其中之秩序性、條理性，則發展成重視道德義、倫理義的儒學氣論。故自然氣論思想可以說是最原始素樸，甚至早於儒家之氣與道家之氣，在自然宇宙中找其生化萬物之次序規律，而形成人倫日用上的規範，較為客觀理性呈現出元氣化生過程。自然氣論在宇宙觀及天道觀討論上，認為天是由自然元氣所構成，天之上無人格神之天或有一個最高的道體存在，萬事萬物皆由自然之陰陽二五比例不同之

氣化所構成，客觀且理性。氣化二五比例下貫凝結而為人，在人性討論方面，強調性為善惡混，人之性由陰陽二五比例所構成，人之氣性中，有陰陽二氣同時並存，故人之性中定有善惡性存在，多寡比例不同。在論性上將性分三品，其中以中民之性最為重要，可以透過教育、刑罰變化氣質。在形神思想方面認為形神俱滅，形氣消散復歸於元氣。反對神仙思想，人死為鬼之說，由氣之聚散說明形神之間的關係。自然氣論在知識論上重視理性客觀的經驗，認為聖人不能生知，強調學習的重要性。因此筆者透過漢代桓譚、王充、王符、荀悅等人的自然氣論思想特色，透過分析討論，了解漢代自然氣論思想內容、特色及對後世的影響。第一章緒論，闡明「研究動機與目的」，並將「

研究範圍與方法」，作歸納整理。在「研究動機與目的」部分說明筆者研究漢代自然氣論的目的及動機，並簡述自然氣論在漢代當時以讖緯、迷信之學為主流氛圍下的反動。「研究範圍」以漢代具有理性思維特色的桓譚、王充、王符、荀悅為研究對象，並以《新論》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》作為自然氣論思想研究的文本。第二章「漢代自然之氣思想源流」，闡述漢代社會當時盛行之思潮，為自然氣論者所抨擊的，藉以反讖緯、符瑞、災異、譴告種種迷信之說，來呈現自然氣論對當時漢代思潮的反動。第二部分則是討論漢代自然氣論形成的前因及所稟承的源流。第三章「桓譚《新論》自然氣論思想」，說明萬物之生長衰亡，乃是大自然的循環過程之一，不是藉由外

力就可以改變之的，並將對自然界經驗中之觀察，運用在人倫日用中。透過桓譚理性的政治分析，在當時充滿神學讖緯迷信之風的思潮中，對於形神思想跳脫鬼神之概念，用氣性自然觀點去看待形神之間的關係，是為當時代之先驅。第四章「王充《論衡》自然氣論思想」，王充是自然氣論思想中，具有承先啟後的關鍵角色，以自然理性客觀的自然氣論思想討論，貫通天地人之間關係，反對讖緯迷信思想，對於董仲舒神格化之天採取強烈抨擊，認為天到人的氣化過程，中間有神、魂、精、魄為中介階段。王充觀察天地的循環，有其「常道」與「常數」，此種循環是有規律性而無意識性，僅是一種機械運動、無主宰，亦不能隨外力而改變其常態，以理性客觀的精神去抨擊天人相

互感應之說，上承桓譚理性精神，下開王符、荀悅的自然理性思維，是漢代自然氣論最重要的關鍵人物。第五章「王符《潛夫論》自然氣論思想」，從王符的自然的天道觀、宇宙觀來看，皆是強調天無意志，宇宙皆是一氣流行，王符對於桓譚和王充自然理性精神是有所承襲的，將自然的規律運用在人倫日用上，形成政治人事發展的一套邏輯規範。並從自然氣論的角度，討論天道觀、人性論、形神思想所呈現之特色。第六章「荀悅《申鑒》自然氣論思想」，其出生於東漢末年時局動盪不安的年代，內憂外患並起，和桓譚一樣，身為儒者以自然理性的角度，對當時社會上流行的卜筮、禁忌、神仙方、術讖緯之學、宗教迷信等風俗大力駁斥，並將自然氣論的觀點運用在治政理念當

中，以理性客觀的態度去剖析事物，對於後來魏晉時期的自然理性思維模式有所貢獻。第七章「漢代自然氣論之特色及影響」，探討漢代自然氣論四人特色之比較，此章分為兩個部分討論，第一部分「漢代自然氣論之特色」，綜合分析歸納桓譚、王充、王符、荀悅四人自然氣論之特色，從天道自然觀、中民之性、形神思想與理性的政治觀，闡述自然氣論思想所展現出來的特色，並比較四人思想之異同。第二部分「漢代自然氣論之影響」，對於自然氣論思想對後代的傳承及影響作分析和探討，以呈現自然氣論發展的過程及貢獻。關鍵字：自然氣論、漢代、桓譚、王充、王符、荀悅、新論、論衡、潛夫論、申鑒、理性、氣、自然