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這兩本書分別來自二魚文化 和中國鐵道出版社所出版 。

國立暨南國際大學 中國語文學系 王學玲所指導 廖敏惠的 跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 (1450─1620) (2021),提出點水樓南京關鍵因素是什麼,來自於漢文化禮俗、明代外交政策、使節文化書寫、東亞朝貢體系。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 汪淑萾的 金批《水滸》之評點研究 (2019),提出因為有 評點、金聖嘆、水滸傳、金批《水滸》的重點而找出了 點水樓南京的解答。

最後網站【美食】台北。松山區《點水樓(南京店)》臺北市夏季限定料裡則補充:主打江南各菜系料裡的《點水樓》,不但有經典江南料裡,也擅長使用在地本土食材研發不一樣的新菜色,這次享用的便是台北市夏季特產的綠竹筍饗宴, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了點水樓南京,大家也想知道這些:

圓滿的美(南僑集團傳記套書,限量發行)

為了解決點水樓南京的問題,作者鍾文音 這樣論述:

◆一窺屹立逾半世紀的南僑集團成功經營之道,上下二冊32萬字完整收錄一路走來的細節與故事,珍藏版精緻書盒,限量販售。 ◆知名作家鍾文音主筆,以文化美學為主體書寫的企業傳記。   圓滿的美—南僑集團奉行的企業理念   什麼是圓滿的美?圓滿就像是一個起點,小圓滿之後有大圓滿,大圓滿之後還有更大的圓滿,如宇宙星體般,生生不息……。如同「天行健,君子以自強不息。」這句話,除了是南僑創辦人陳其志終生奉行的名言,也象徵南僑人不斷自我學習、成長的精神核心,以及南僑永續經營的傳承之美。南僑的美學,正是人與組織所形成的價值觀。   南僑創立超過一甲子以來,從水晶肥皂發跡,深耕烘焙油脂領域,再到高附加價

值的食品業,延伸至餐飲服務業,再跨入生技領域。父親陳其志創下的基業,在陳飛龍手中成就了南僑集團,因應全球化趨勢而穩健發展。2016年適逢南僑進入中國20週年,藉由本書出版,除了可以窺見南僑以美學與人文為底蘊的企業文化,一路以來發展的經營傳奇和管理智慧,書中另收錄「美之人物」單元,展現南僑人的生命故事與學習經驗,也具企業和個人的參考價值。   ◎ 陳飛龍經典語錄   ◆用人像做菜,誠心最重要。   ◆好的產品,本身就是最有力的宣傳。   ◆我的習慣是以打破常規來思考事情的習慣。   ◆知變、求變、應變、不變,要變才能不變。   ◆選擇重要的管,不重要的不管,不然划不來。   ◆蓄積能量,做好

準備,等待時機一來就能全力出擊。   ◆只要是對的就要全力去做,只要是值得等待的就要等待。   ◆企業經營者要有審時度勢的智慧,及因應環境事物改變而塑立新體制的能力。   ◆要成為領導品牌,重點在於做自己專精的本業,拉大與市場第二名的差距,同時推出短時間內別人無法模仿的產品。  

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點水樓(南京店)
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跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 (1450─1620)

為了解決點水樓南京的問題,作者廖敏惠 這樣論述:

摘要中國使節書寫歷史淵遠流長,漢代承繼春秋時期「詩賦外交」的禮儀傳統,持續發展使節書寫,惟在史籍上僅留下吉光片羽;唐宋以降,使節筆下逐漸凝塑出一個跨越邊界的書寫形式;至明代開創使節多元書寫的另一個高峰。使節書寫作為出使異域言談見聞記錄,同時亦直接或間接地呈現當代獨特的文化形態及現象,展現當代時空背景下的別具一格的特色。明代初期,太祖朱元璋為恢復過往隋唐時期使節絡繹的榮光,積極拓展外交關係,各國使臣咸來朝貢,盛極一時。但是,英宗土木堡之變的發生,使得明朝的對外關係出現重大轉折。為重塑明朝的宗主國地位,展現國家的文學素養與文化風貌,明朝開始派出大量文人使節出使朝貢國家。使節出使之際,必著眼於藩屬

國有否遵循明朝相關禮儀,並透過「賦詩言志」展示深厚的文化底蘊,重拾大明王朝的榮耀。近年來,東亞地區益形重要,且在政府積極推動新南向政策的背景下,從事東亞相關研究議題蓬勃發展,促成使節空間移動越境與跨界的書寫成為當代顯學。歷來使節作品多著眼於單一區域、單一視角的單線書寫,然而,同在大明王朝的時間軸下,彼此間橫向的相互關照、史料間的比較研究,進而拼合交織而為使節文化書寫,並影響周遭主要朝貢國家的,卻幾無著墨。緣此,本研究將考察土木堡之變後至萬曆年間使節在朝鮮、琉球、安南等東亞朝貢國家的文化書寫,從出使朝鮮的文化觀看與認同、出使琉球的域外探奇與訪俗,以及出使安南的記憶重構與共鳴,總結其間禮與華同、殊

方同俗、禮遵明制的共通性,並歸納使節對朝鮮、琉球、安南等朝貢國家產生的影響。

讓文字在指尖流淌:寫作心理治療課

為了解決點水樓南京的問題,作者黃鑫 這樣論述:

本書將寫作與心理自療結合,旨在教會讀者理解和使用潛意識。令潛意識這個寶藏,充分地為你所用,不再被壓抑、封印於你的心底。寫作具有心理自療的功效,心理自療反過來激發寫作。作者把自己結合寫作、心理自療、內觀禪修的實踐,以及中國古典文論、心理治療理論而使用的方法,稱之為「寫作心理自療」。關於「寫作心理自療」的整體構架為以下三個階段。第一階段,「發現自我篇」——通過自由書寫的練習、個人自傳的寫作,來發現自我,確認自我。第二階段,「親密關系篇」——通過給愛人寫信的練習,愛情小說的寫作,來修復親密關系,以及各種人際關系。第三階段,「家庭家族篇」——通過對家庭人員的訪談,家族傳記的寫作,來獲得家庭系統的平衡,

修通對死亡焦慮。這三個階段,是人的內在心理修復過程,也是作品由單薄到厚重的過程。黃鑫:寫作心理自療行動的踐行者,國內首創寫作心理自療研修班。暢銷書《女性心理成長自療課》作者,另着有心理療愈小說《草人》《白骨波羅蜜》等。豆瓣閱讀一級重點作者,南京大學作家班畢業,國家二級心理咨詢師。是一個簡單男人的妻子,和青春期孩子的媽媽。 課間篇一 給寫作班學員的一封信 / 第一課 目標工具 / 第一部分 我的講課 / 目標 / 自由書寫 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第二課 檢查分析 / 第一部分 我的講課 / 尋找分析點的訣竅 / 幫助訓練作家的特質 / 導致過度沉

思的狀態 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第三課 入興貴閑 / 第一部分 我的講課 / 什麼是閑 / 怎麼去閑 / 閑與無聊 / 閑與無用 / 閑與虛靜 / 閑與養氣 / 內心小孩 / 真我假我 / 創造性產生於過渡空間 / 作家是表達潛意識的導體 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 課間篇二 寫作心理成長團體 / 第四課 情緒情感 / 第一部分 我的講課 / 憤怒 / 驚恐 / 羞愧 / 罪惡感 / 嫉妒 / 改善嫉妒圖表 / 抑郁 / 從痛苦出發去寫作 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第五課 關系人際 / 第一部分 我的講課 / 影子

作家 / 「影子作家」都是什麼人 / 菜鳥作家 / 在關系中收回力量 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第六課 身體感受 / 第一部分 我的講課 / 創作是實作 / 寫作是以恰當的意象去呼應感受 / 身體感受勾起童年記憶 / 身體掃描內觀實踐 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第七課 自動思維 / 第一部分 我的講課 / 戲劇化思維 / 目標太高大上了 / 自動思維的消極信念 / 自我懷疑是你寫作過程中的頭號敵人 / 用年齡來阻礙寫作 / 我們的兩種思維模式 / 正念是覺察的種子 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第八課 上癮行為 / 第一

部分 我的講課 / 強迫上癮行為 / 了解過程,減少焦慮 / 必須哀悼藝術傷疤 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 課間篇三 自體心理學與文學創作 / 第九課 自我認同 / 第一部分 我的講課 / 寫作聯結自我 / 「斷舍離」的產生 / 形成你的自我認同 / 作家的自我認同來自於作品 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第十課 自戀自尊 / 第一部分 我的講課 / 自戀的兩種表現 / 藝術成功取決於勇氣 / 每個人的老師都是自己的心 / 維持自尊的原創作品 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第十一課 價值金錢 / 第一部分 我的講課 / 窮人為

什麼窮 / 關於金錢的信念 / 接納作家的價值 / 在絕望的世界找到自我的意義 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 第十二課 自我照顧 / 第一部分 我的講課 / 照顧本我 / 照顧自我 / 照顧超我 / 第二部分 問答互動 / 第三部分 作品點評 / 課間篇四 寫作班學員的一封信 / 結語 / 參考書目 / 在深圳蓮花山上漫步一小時之后,我決定回家,動筆寫這本書。回家的路上,我踏上一座木橋,遇到晨練的鄰居夫婦。彼此寒暄,然后我們討論起給孩子吃零食還是不吃零食的問題。我說不吃零食孩子才能長好,丈夫聽了馬上轉頭責備妻子:「就是你給孩子吃多了零食!」妻子開口與丈

夫爭辯,我拍拍妻子的肩膀,走過了木橋。其實,也許換個場合,我會大談吃零食的種種好處,說出妻子的想法。因為,生活中的任何事情,都沒有絕對的對錯,更沒有標准答案,而在我這里,總有正反兩種態度,如同「紫霞」和「青霞」,是我內心糾結纏繞、互不相讓、永遠要決一死戰的孿生仙子。不過我的內心決斗轉化為外在行為,不是去跟人吵架,而是我把「仙子們」放在紙上,讓她們在寫作的戰場上,一決高下。寫作,是我救助內心沖突的良藥;作品,是使沖突合而為一的圓滿。我內心的「紫霞」和「青霞」剛才為寫不寫這本書吵了一架,她們爭執的焦點是:「這是一本教人寫作的書,還是心理自療的?」如果是教人寫作,為何在書中沒有多少寫作的技巧?假如是

心理自療,又說什麼「讓文字在指尖流淌」?並且,最重要的是寫作需要教嗎?或許,寫作根本不需要教。如果你想寫作,寫就是了,有才華自然寫得出,沒才華就別死拼。這種事情,應該如同愛上一個人,要不言而喻才有味道吧,教出來的難免做作。但是不是又有一種可能,寫作不僅需要教,並且可以教。每個人的內在,都蘊含了作家的潛質,每個人都可以成為一個作家。根據我自己寫作和心理治療中的經驗,寫作人人可為,只是這些方法你未必知道。許多人只有成為作家的夢想,而不懂成為作家的方法。實際上,一個識字的人,只要遵循一些簡單的方法,進行相應的練習,持之以恆,就能學會寫作,創作出優秀的原創作品,而且還能療愈心靈,發現自我。我決心分享這

些方法,立足於寫作與心理自療的交叉點,寫作這本書。寫作的根源在潛意識七歲那年,我站在二樓天台,盯着家屬院熟悉的風景,腦中忽然竄出一些詞匯。我抓住它們,寫下一首小詩,興沖沖地拿到學校,遞給語文老師。老師問我:「是你寫的?」我說:「是。」老師看了看,說:「不是你寫的。這里面有基辛格,你怎麼會知道他?」老師不清楚,那個時期,爸爸每天下班帶《參考消息》回家。爸爸打開報紙看正面,我坐在他的對面看反面。小小年紀,熟讀國際要聞。別說基辛格,連英國、法國、前蘇聯那些長得拗口的人名,我都叫得出。就這樣,我人生初創的作品,被語文老師否定了。中學的時候,我迷上了武俠小說。所有金庸的作品,都看了七八遍。我與同學合編武

俠小說,給江湖人物起名字,「談禪」「靜影」「謝子矜」「孤竹青青」……我的人物一長串,我的夢想豪情萬丈,可惜,我的考試成績很平庸。父母整日盯着我寫作業,寫小說的可能,連躲在被窩里都別想。到了大學,我在南京大學中文系作家班讀書,可以名正言順地寫作了吧。然而,教授們高深的學問,老師布置的必須閱讀的高大上的名著,讓我無限自卑。僅憑自己這點水准,敢奢望寫作?繼續修煉十年二十年,恐怕都不配拿起筆吧。大學畢業后,我進了報社,寫了一些新聞稿,也寫下不少廣告稿。不過,這些都不是真正意義上寫作。很慚愧,我自身的成長經歷充斥着想寫,很想寫,卻寫不出來的失落。我學習了多年寫作的技巧,卻無法提筆成書;我寫了幾部小說的開

頭,不過沒有后續;我需要很長的時間,才能寫出少量的文字,投入與產出不成比例;最后,我總算寫出來一本小說,但是無論如何,寫不出第二本……學習心理咨詢后我才逐漸意識到,自己身上的這些情況,不是寫作「技法」的問題,而是與我內在的心理有着緊密關聯。某些東西堵塞了我的創意,可能是我的情緒、思維、行為,或者親密關系,以我未曾意識到的方式,壓抑了我的寫作能量。心理層面堵塞我的東西,不在意識的表層,而歸屬於潛意識。潛意識是人們已經發生但並未達到意識狀態的心理活動過程,處於我們心靈的極深處。潛意識包括不在我們理性中的一切,大於我們智力的極限范圍。弗洛伊德把潛意識看得比意識重要。他認為,藝術家的創作是潛意識的,人

的行為動機主要來自於潛意識。席勒曾經回答他的朋友說:「如果理智過於緊密地檢查已源源不斷流到門口的意念(潛意識)——這顯然是不好的——它確實就阻礙了心靈的創造力。孤立地來看,一個意念可能是相當無意義和極端大膽的,但是從隨之產生的一個意念中就有可能獲悉它的重要性。或許在於對其他同樣荒謬的意念的配置中,它能夠提供十分有用的聯系。理智不能夠評判所有這些意念,除非先保留它們,再從與其他意念的聯系上來考慮它們。」假如你願意從心理視角理解寫作,學會寫作,突破創意的瓶頸,那麼你必須相信潛意識的存在,必須讓潛意識自由地流動起來。因為寫作的根源在潛意識,而不在意識。作品的誕生,不依靠意識進行評判和分析,而是在意識

范疇之外,依托於不被日常理性掌控的潛意識形成和產生。你要相信潛意識能夠幫助你,創作要依靠潛意識,那是你的記憶寶藏,有你最原始的情感、人物、事件、情境以及它們互相勾連的關系。原始記憶是你存在於世的核心,深刻創作的母題。多蘿西婭•布蘭德(DorotheaBrande)總結了在寫作上潛意識與意識的分工。潛意識自由豐富地流動,打開記憶的寶藏;意識控制、聯系、辨別潛意識提供的素材。潛意識給藝術家提供所有典型化的類型——典型人物、典型場景、典型的情緒反映;意識選擇、決定哪些可供使用。

金批《水滸》之評點研究

為了解決點水樓南京的問題,作者汪淑萾 這樣論述:

  章回小說的成熟階段,恰逢中國經濟高度發展、達到文明盛世的時代。明代由於紡織業、手工業與海內外貿易的蓬勃發展,再加上庶民文化與精神、物質生活的提升,使大量的出版業應運而生。與此同時的還有俗文學與思想的開拓、科舉考試的盛行,以上種種因素的風雲際會,促使評點文學的發展與興盛,最後臻於成熟。  評點家對小說作品的評點和批語,能協助讀者在閱讀的過程中更易抓住作者創作的重點及脈絡,可以說是小說與讀者之間的重要領航者。除此之外,從這些評點家的評點文字之中,亦能讓我們窺探並進一步了解評點者的內心思想與精神世界。從金批《水滸》之中,我們可以看見金聖嘆豐富生動的人物評點語言。金聖嘆透過評點《水滸傳》以抒心中

憂憤,並點出了「以文運事」與「因文生事」之別,小說為「因文生事」,故能不受歷史與現實的限制,進而騁文人之想像與建構,在「事為文料」的前提之下,文人可以盡情展現才情與才氣,使才子文眼充塞於天地之間。金聖嘆所評點的《水滸傳》對後世評點之作,影響殊深。  金聖歎以獨特的審美觸角,解構字句章法與謀篇布局,解讀書中人物形象,並以獨具的慧眼創立各種篇章技法,在在都讓讀者穿越時空,與《水滸傳》進行對話與同理。透過金氏的評點文字,我們在字裡行間與嘻笑怒罵之間,看到金聖嘆一生的有才難伸與超倫才情,並透析《水滸傳》一書的藝術成就與價值。