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台灣自由行

為了解決鼎泰豐板橋的問題，作者本書編輯部 這樣論述：

★直推超熱景點！台北101大樓、台北「故宮博物院」、信義商圈、圓山大飯店、台北孔廟、士林夜市、照明凈寺、淡水老街、龍山寺、安平古堡、西門町、貓空纜車★行游最美勝地！日月潭、阿里山風景區、墾丁公園、壽山公園、鹿港小鎮、野柳自然風景區、彰化八卦山、西子灣風景區然風景區

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美國洛杉磯華族的社會適應與發展

為了解決鼎泰豐板橋的問題，作者李巧雯 這樣論述：

1965年與1990年美國新移民法通過，促使華人大量移居美國，這些華人新移民普遍擁有較高的教育水平及雄厚的經濟實力，因此為近代的美國華人社會增添新氣象。洛杉磯華族基於移民法令、經濟、社會及教育的考量，在1970-80年代遷徙至洛杉磯市郊，建立起華人「族裔郊區」(ethnoburb)，並在臺美間形成國際遷移現象。而隨著華族進駐洛杉磯市郊社區，從蒙特利公園市及聖蓋博谷城市，繼續擴張至鄰近的內陸城市，在當地構建華族獨特的商業重鎮及生活圈。所以，本文主要從洛杉磯華族赴美背景及社會發展、社會同化與適應、經濟發展、政治參與等層面，來探討華族的適應與發展。 本文的研究朝以下四個層面做探討：第一，從華

族的赴美背景和遷移過程發現，華族以技術移民、商業移民及依親身份赴美後，形成華人連鎖移民的「社會網絡」(social network)，進而在洛杉磯市郊塑造出華族「文化社區」(cultural community)。第二，1980年代以後赴美的華族認同居留國與努力適應美式生活，亦在洛杉磯地區積極推廣中華文化，如華文教育、社團及傳播事業的發展，國際遷移產生了「太空人」家庭、「小留學生」、「月子中心」及赴美養老等問題。華族家庭亦面臨美國文化的衝擊，產生如異族通婚、親子代溝、學校教育、家庭教養等社會問題；不同世代間的社會適應，影響他們對祖居國和美國的認同感，而讓他們擁有各自的文化認同。第三，1970-

80年代的華族因為美國職場限制而自行創業，憑藉龐大資金與華人社會網絡，在洛杉磯華人聚居區經營金融、房地產及餐飲等產業；並且透過跨國企業合作，建構美國、臺灣及中國三地間的經濟網絡，移民產業深植於當地及邁向國際化發展。第四，華族以社區活動、政黨競選、捐款與投票等方式參與美國政治的發展，從1980年代起因華人移民增多而參政程度提升，許多華人從政者藉著選舉與行政委任而嶄露頭角。洛杉磯地區華族從政更是漸入佳境，參政者背景多元化、政治影響力大增及邁向跨族裔合作；但是移民認同祖居國、主流社會的反亞裔歧視及雙重效忠的質疑，使其面臨從政問題而亟待積極參政及改善態度，以發揮其雙重文化的政治優勢。針對以上四個面向，

筆者做了深度及廣泛的探討研究。

台灣好：關於一位大陸學者的台灣體驗，陸客必去的百大景點

為了解決鼎泰豐板橋的問題，作者王濱 這樣論述：

聽我說這些好看、好玩又好吃的地方，你怎能不愛「台灣」！ 　　為什麼大陸人都喜歡到日月潭、阿里山？究竟外婆的澎湖灣長甚麼樣？ 　　大陸人之所以嚮往這些旅遊景點，除了傳說中的自然美景之外，很多時候單純只是因為一首歌的唱頌而憧憬，因為阿里山的姑娘美如水、因為澎湖灣的陽光沙灘、因為冬季來台北看雨……，我們旅行的理由，總是起因對於那些沒去過的城市或地方感到嚮往，純以衝動滿足想像。來過台灣以後，有許多大陸觀光客看見台灣的美，從前詩化的印象轉為親眼目睹的迷戀，而且願意一再地到台灣來遊歷，原因無他，台灣的親切與熱情，是其他地方所無法比擬的，台灣並不是陌生的異國，語言上的親近，以及台灣人普遍禮貌、善良，具有

熱誠與人談話，台灣不若其他國家冷漠或別有居心，他們是如此純樸而樂於幫助別人，讓觀光客在這座島嶼上感覺賓至如歸。 　　「台灣好」，好在〈台灣好樓〉裡富有人文或歷史意義的特色建築，從台灣頂點「台北101」到羅大佑唱的「鹿港」小鎮，遊覽台灣從過去到現代的文化價值；好在〈台灣好美〉裡獨特的山光水色，從舉世罕見的野柳岩石奇景到阿里山、日月潭的煙波飄渺，看遍台灣魔幻迷人的自然景觀；好在〈台灣好拜〉裡虔誠的宗教信仰，龍山寺、中台禪寺、佛光山等各地寺廟撐起台灣人的精神支柱；好在〈台灣好買〉裡繁榮的百貨商圈，從台北西門町到高雄夢時代，時尚潮流讓人眼花撩亂；好在〈台北好住〉裡精緻富麗的商旅，中國經典的圓山大飯店或

別具風格的汽車旅館，見識下榻台灣賓至如歸的舒適體貼；好在〈台灣好吃〉裡的特色小吃，從國際知名的鼎泰豐小籠包到各地夜市，不論是店裡路邊賣的一樣好吃。希望透過這本書，讓更多人看見台灣的美，體會這片土地上人、事、物的可愛之處。 作者簡介 王濱 　　山東藝術學院戲劇、影視專業教授，藝術研究所所長。　　2009至2010年間任台灣藝術大學客座教授。