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香港西區街道故事

為了解決龍都酒樓必點的問題，作者魯金 這樣論述：

　　本書是資深香港專題作者魯金，繼《香港中區街道故事》及《香港東區街道故事》的另一部街道掌故作品。港島西區包括上環、西營盤、石塘咀及堅尼地城，還有摩星嶺、薄扶林等地。有別於中區以英人帶領發展為主，早期的西區是香港華人聚居及發展的區域。   　　作者藉豐富的史料及淺白的文字，揀選西區十多條有代表性的街道，詳述街道名稱的命名由來，如“裙帶路”、“爹核士街”、“蘇杭街”等。此外，本書亦著重描寫香港早期西區發展及居民生活情況，例如保良局及煤氣廠的設立、文武廟辦學等舊聞軼事。

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玩具新論：明清器玩美學發微

為了解決龍都酒樓必點的問題，作者楊建國 這樣論述：

本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930

-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身

心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。

三俠五義(上/下)(三版)

為了解決龍都酒樓必點的問題，作者石玉崑,張虹,楊宗瑩 這樣論述：

　　《三俠五義》是敘述包公斷案、安邦保民及眾多俠士行俠仗義、除暴安良的故事。它結合了公案小說與俠義小說的特點，藉由流暢的口語文字，生動刻劃每個人物的性格，情節則回回環環相扣，跌宕起伏，達到引人入勝的藝術效果。本書以光緒五年北京聚珍堂活字本為底本，並參照其他版本更正了原文訛誤錯漏之處，同時做了一些注釋和考證。欲知包公如何明察秋毫、俠士如何鏟奸除惡，決不能錯過此書。

匱乏的治理：太平洋戰爭期間上海的食物配給與日常生活

為了解決龍都酒樓必點的問題，作者許秀孟 這樣論述：

本論文研究太平洋戰爭期間，日軍占領上海並推行食物配給的過程，以及食物配給對上海市民日常生活的塑造。旨在探討戰爭時代，物資嚴重缺乏之際，官方與民間各如何面對匱乏，處理匱乏？並且在這個過程中所形成的匱乏治理，留下什麼戰爭遺產，繼續形塑現代社會的樣貌？本論文有別於過往糧政研究注重生產面的管理，轉從治理的角度出發，爬梳造成戰時上海食物嚴重匱乏的流通和消費問題。配給制度首次在中國城市裡施行，上海尤屬20世紀中國最重要的都會區，同時存在外國人政府管理的租界區和中國人統治的華界區，使其城市治理特別複雜。太平洋戰爭期間推行的食物配給，即牽涉到其城市的市場組織、戶口管理、飲食調適與城鄉流通等問題。本論文因此針

對市場、戶口、營養科學三大面向，梳理食物配給與上海社會結構間的關係，並檢視食物配給所留下的戰爭遺產。