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從愛情三元論看唐傳奇「情緣關係」 之研究

為了解決ocw交大的問題，作者姜竹芸 這樣論述：

摘要 在中國小說發展史上，唐傳奇是一重要關鍵，因唐代政治安定，社會生產力發展，城市經隨之濟繁榮，市民對文化娛樂的需要有所增加；而都市經濟繁榮，也提供豐富的主題和素材，文人開始有意識地用虛構手法創作小說，企圖以小說表現自己的文學才能，促使了唐傳奇興盛發展。 唐傳奇雖然是唐代文人虛構的小說，情節雖然曲折離奇，動人心魄，雖名曰「傳奇」，但無不充滿寫實主義，文人以其所見所聞，透過虛構的手法反映現實社會。宋人洪邁《容齋隨筆》：「唐人小說不可不熟，小小情事，淒惋欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇」，所謂「小小情事」也就是唐傳奇中「愛情」的題材最為人津津樂道、傳誦弗衰。無論是含蓄內斂

的崔鶯鶯、敢愛敢恨的霍小玉，或是節行瑰奇的李娃，他們都不朽地活在文學裡，已成為經典，影響後世深遠。 本論文以唐傳奇中的「愛情」題材為研究對象，以耶魯大學的心理學教授史騰伯格(Robert J.Sternberg)於1986年提出的「愛情三元論」（triangular theory of love）中的「親密」(intimacy)、「激情」(passion)、「決定/承諾」(decision/commitment)三元素來探析唐傳奇中角色的情緣關係，並加以分析傳奇中所欲傳達、反映的愛情意識與唐代社會文化風貌。藉由中國古典愛情文學與西方現代愛情心理分析交織研究，發現這些傳奇中的角色無論是人是

妖或是仙，在面對人與人之間的情感，沒有不可親可愛，所謂經典文學其實離我們並不遙遠。 論文共分六章。首章為緒論，分別說明研究動機與目的、文獻探討、研究方法與範圍、研究架構與預期成果；第二章說明史騰伯格(Sternberg)的愛情三元論延伸出的愛情理論；第三章談論唐傳奇愛情小說創作之背景，從唐傳奇興盛的背景、愛情小說發展興盛的因素以及將傳奇中愛情小說分類：「情愛」、「情怪」、「情俠」、「情史」四類；第四章進入研究主題，以史騰伯格(Sternberg）的愛情三元理論（triangular theory of love）歸納出的八類愛情關係，分析唐傳奇愛情小說中「情愛」、「情怪」、「情俠」、「情

史」四類，共十三篇唐傳奇名篇中角色的情緣關係；第五章承上一章分析唐傳奇愛情小說的情緣關係所推論的結果與特徵，找出愛情傳奇中愛情元素的共同特徵，與傳奇中唐人「有意」要表現的愛情意識與唐代社會風貌；第六章為結論與省思。

一種厭世代表現方式-曾國榮創作論述

為了解決ocw交大的問題，作者曾國榮 這樣論述：

台灣複雜的歷史中，「厭世代」這個詞的出現似乎解釋了我在台灣的環境。低薪、貧窮與看不見未來是厭世代們的共同處境，我用民間信仰的表現方式來抒發，將生活中複雜的感受，及客觀的事實重疊之下，蓋一間扭曲卻真實的廟。本文分為五個章節，第一章是創作起源跟動機，從小時候的經驗發現，民間信仰對社會產生穩定的作用，結合當下的處境「厭世代」兩者是不是可以激化出更多的火花；第二章從歷史的脈絡中了解台灣性格中的暴戾之氣；第三章以宗教的定義作為開端，從宗教的基本形式到宗教是社會的產物；第四章探討作品《聖誕爺》、《門神》、《神轎》、《土地公你在家嗎？》、《石獅子》中所提到的後殖民、認同、負面情緒的傳換、信仰中的陋習；第五

章結論，從自己作品的審視及探究，釐清自己的答案，及未來創作的可能性。