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黃河彩陶紋飾鑑賞與收藏

為了解決卍卐的問題，作者李志欽 這樣論述：

　　黃河彩陶是中國歷史文化遺產中的一顆璀璨明珠，以其嫻熟的繪畫技巧和豐富的裝飾紋樣，再現了人類童年的天真與稚氣，是原史先民生活的精采紀錄。

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中國五福神信仰起源與演變之研究

為了解決卍卐的問題，作者熊品華 這樣論述：

本文提出「福祿壽喜財」的五福神信仰概念、起源與演變，主要1.從時間與空間切入來掌握「福祿壽喜財」體系在中國發展轉變的情形，2.從文本文神話傳說來掌握「福祿壽喜財」體系在中國的「神祇化」程度，3.從寺廟風俗及圖像掌握中國「福祿壽喜財」體系在中國的「生活化」程度。本文的研究架構，從社會變遷論來看，筆者認為五福神的來源及演變，基本上是符號互動的現象，並在互動過程出現衝突及調和，進而成就一些顯性與隱性的功能，使中國社會在信仰與實際行為能達到一定程度均衡的狀態。其次，從文化變遷論中，筆者理解認知力與社會力的互動循環，所形成的文化創造與演變，五福神系信仰之文化又將會如何因發明、傳播、涵化或流失而產生變遷

。再從文化演化論來看，希望透過文化演化過程理解與五福神信仰的調適與自然選擇的擴展狀態。本文的基本發現，中國五福概念早已建構，但五福神信仰之完構，則隨各福神系的建立與整合才算完全。其中「福、祿、壽」三星神各在秦漢前已出現，但這三福神的合稱也是宋元以後才出現。這三福神各自的神系非在秦漢就已完構，大致還在各自演化，到唐宋以後才較定型。至於喜神是在唐宋時期定型，而財神則是到明清時期才定型；將「喜、財」加諸於「福、祿、壽」成為五福信仰，則是近乎現代的事了。其中，五福併合的過程是先有二福（福壽）加祿為三福，由三福加「喜」為四福，再由四福加「財」為五福。本研究發現了五福神話的發展路徑，福、祿、壽神較凸顯在星

辰神化路徑，至於喜、財神比較凸顯神化路徑。此外，五福神也常態性的呈現在人神化、神化及神仙化的路徑上。藉由人而神的神話，將神給予仙化和神化的一體化，或可視為是現代中國民間信仰的主流思維模式。本研究也試圖建構中國五福神系的封神演義模式，發現封神的起源，主要見諸各朝代之經史子集小說，所以這些經史子集小說的創作者均是造神者。造神者在編織五福神仙的神仙故事時，主要是以德（功）或能（力）來人神化；另也直接以星辰、執掌來命定某人為神；再由神衍化為仙。至於五福神系信仰之能廣為流佈傳播，則是透過戲曲說書與祭祀儀式做為傳神管道，以完備並深化中國民間的五福信仰。

南國太平記--末路日本（全三冊）

為了解決卍卐的問題，作者（日）直木三十五 這樣論述：

直木三十五著的《末路日本(南國太平記上中下) 》講述：幕末時，薩摩藩藩主齊興堅決實行改革政策，使藩內在經濟上成功擺脫困境。世子齊彬喜好洋學，不願使其即位。同時，齊興的側室由羅為一己私欲，委派兵道家牧仲太郎下咒不斷謀殺齊彬后代。不料陰謀敗露，齊彬派武士階層怒不可遏，意欲報復。薩摩藩內斗爭一觸即發。直木三十五，日本小說作家、編劇、導演，本名植村宗一，其作品以歷史小說最為著名。1934年逝世后由文藝春秋出版社成立「直木獎」，以示紀念。大阪也建立「直木三十五紀念館」紀念他。 上 咒殺怪談 為了手腕報仇雪恨 泥人偶 第一個挫折 父子雙禍 兩黨策動 描繪匕首 第二個挫折

刺客行 大阪藏宅邸 死斗中 南玉奮戰 忍住淚水 二人之主 單手砍 秘咒相爭 崩潰的深淵 調所之死 地獄相 憤死事件 三人之旅 宿命的旋渦 慢慢前行 蜘蛛的巢網 流行物 為派的失敗 卍地域 鷹野變下 萌發之物 卐亂 動搖 小巷騷動 同路 時過境遷 小巷的聲音 第三次死亡 死后

台灣傳統漢字設計之研究

為了解決卍卐的問題，作者郭旭姬 這樣論述：

摘要 漢字設計是以漢字為對象，將漢字字體的形式與結構之美，運用特殊的設計手法，將其形態、視覺美感與內涵呈現出來的設計。台灣傳統漢字設計運用各種不同的設計手法來表現優美的漢字造型與意涵，呈現出漢字的社會性、文化性、機能性和審美性。本研究蒐集整理漢字設計相關之文獻、民間漢字設計的表現類型，運用符號學理論，加以詮釋、分析、比較、整理與歸納，配合實地的田野調查，佐以蒐集整理而來的台灣傳統漢字設計資料與圖片，如台灣的建築裝飾、生活器物與圖文書寫印刷設計中之漢字設計，做為文本資料，分析台灣傳統漢字設計造型、種類與應用現況。將台灣漢字設計手法及表現形式予以歸納分類成1.嵌畫字2.添飾字3.組畫成字4

.組字成畫5.巧借筆畫6.複合字7.適合字8.壓縮字等八種類型。 本研究探討台灣傳統漢字設計，並作成系統性的整理，將前人的傳統漢字設計手法之分類方式，在本研究中做修正、重新分類與定義，使分類更趨於完善。希望藉此研究發現台灣傳統漢字設計的特質與設計手法，並汲取前人漢字設計的智慧、創造力與想像力，應用於現代的漢字設計當中。研究成果有1.了解台灣傳統漢字設計手法如何轉化成為生活中之應用。2.整理出台灣傳統漢字設計的表現形式與歸類。3.藉由研究台灣傳統漢字設計，彰顯台灣的文化特色。4.本研究之成果，可以供未來漢字研究與設計者之參考。