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另外網站為什麼印度人喜歡吃手抓飯,而不用餐具?印度人:這是貴族的 ...也說明:那麼印度人為什麼非要用右手來抓飯而不選擇左手呢?原來是因為印度人以右為尊,他們 ... 所以印度的手抓飯通常都是用芭蕉葉盛飯,然後用手抓著吃飯。
這兩本書分別來自寶瓶文化 和寶瓶文化所出版 。
最後網站千万不要碰印度人的左手 - 澎湃新闻則補充:印度人吃饭 一定要用右手,不论是普通的饭菜,或是面条,甚至是粥,印度人在食用时都会直接用手抓。 因为他们觉得进食的愉悦感大部分来自于触觉,如果 ...
天河撩亂(20週年復刻版)
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為了解決印度人用手吃飯右手 的問題,作者吳繼文 這樣論述:
愛比死難 鎮魂歌為時間的旅人而作 我欲凝視事物,但一無所見…… 在最後旅程中 他試著窺探時間和記憶 以便進入生命中 一再向他告別的肉體與靈魂,並一一見證 愛的豐饒,詭譎,及其荒涼…… 在讀完最後一頁,闔上第六冊筆記本那個晚上,他熄燈上床,發覺月光溢滿房中。他沒有多想,就告訴自己,要給自己十年的時間,即使人生只是一條簡單的河和它寂寞的流域,即使世界只是一座漂泊的湖,而時間以無邊無際的荒漠包圍著這一切。 或許會有一個「我」,跌跌撞撞也好,迷迷糊糊也好,輕鬆愉快也好,有一天突然從蜃氣樓的幻影中走來,見證他短暫的存在。──《天河撩亂》 吳繼文將世紀末的
孽子告白與一個內陸大湖的漂流史話相提並論,的確讓我們一開眼界。書中的自敘者經過一場又一場的禁色之戀,身心俱傷;他的姑姑為了追求色相的完成,不惜跨越性別、倫理疆界。這對姑侄是親人,也更是師徒。他們各以肉身為道場,證驗慾望的黑洞。——王德威(哈佛大學教授,中研院院士) 作者以安靜節制的筆法,深刻描繪了在時代搬弄下,離散家族、邊緣人、性少數者這些造物的棄兒彷彿殘酷劇場展演般充滿困厄、孤絕、救贖與驚人祕密的人生。 本書曾獲一九九八年中國時報「開卷」十大好書,並先後被收入中、英、日等多種文學選集,感動海內外兩代讀者。 本書特色 ※20年同志文學暢銷版,絕版重來。 ※作者最新修訂
版本。 ※「二十年後重讀吳繼文小說,仍然為那字裡行間,滿溢出來的慈悲心震動不已。」──楊澤‧專文推薦。 ※特別收錄作者最新書寫「新版贅語」。 ※「上世紀九〇年代中我離開職場,我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀……當時或未必有此自覺,但兩部作品卻不約而同採取了『臨終之眼』的視角。」──吳繼文 ※「……我有愛人,也有許多朋友,可是只有你讓我實實在在感覺到『家人』這種東西。不是所謂血緣上的家人,也許是你出現的時候吧,正好是我的身體和心理都跨越了一大步,邁向另一個成熟期的當口,我第一次覺得我是一個母親,而你是我無性生殖的產物,我的
孩子,我們屬於只有兩人構成,卻完整具足的特別家族。可能是這樣,我才會對你講一些本來並不準備向任何人透露的事,好像,好像自然湧現的乳汁,我只能用我生命的祕密哺乳你。」──《天河撩亂》 名人推薦 〈吳繼文的慈悲心〉楊澤專文推薦
天河撩亂(20週年復刻版)吳繼文限量親簽版
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為了解決印度人用手吃飯右手 的問題,作者吳繼文 這樣論述:
愛比死難 鎮魂歌為時間的旅人而作 我欲凝視事物,但一無所見…… 在最後旅程中 他試著窺探時間和記憶 以便進入生命中 一再向他告別的肉體與靈魂,並一一見證 愛的豐饒,詭譎,及其荒涼…… 在讀完最後一頁,闔上第六冊筆記本那個晚上,他熄燈上床,發覺月光溢滿房中。他沒有多想,就告訴自己,要給自己十年的時間,即使人生只是一條簡單的河和它寂寞的流域,即使世界只是一座漂泊的湖,而時間以無邊無際的荒漠包圍著這一切。 或許會有一個「我」,跌跌撞撞也好,迷迷糊糊也好,輕鬆愉快也好,有一天突然從蜃氣樓的幻影中走來,見證他短暫的存在。──《天河撩亂》 吳繼文將世紀末的孽子
告白與一個內陸大湖的漂流史話相提並論,的確讓我們一開眼界。書中的自敘者經過一場又一場的禁色之戀,身心俱傷;他的姑姑為了追求色相的完成,不惜跨越性別、倫理疆界。 這對姑侄是親人,也更是師徒。他們各以肉身為道場,證驗慾望的黑洞。——王德威(哈佛大學教授,中研院院士) 作者以安靜節制的筆法,深刻描繪了在時代搬弄下,離散家族、邊緣人、性少數者這些造物的棄兒彷彿殘酷劇場展演般充滿困厄、孤絕、救贖與驚人祕密的人生。 本書曾獲一九九八年中國時報「開卷」十大好書,並先後被收入中、英、日等多種文學選集,感動海內外兩代讀者。 本書特色 ※20年同志文學暢銷版,絕版重來。 ※作者最新
修訂版本。 ※「二十年後重讀吳繼文小說,仍然為那字裡行間,滿溢出來的慈悲心震動不已。」──楊澤‧專文推薦。 ※特別收錄作者最新書寫「新版贅語」。 ※「上世紀九〇年代中我離開職場,我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀……當時或未必有此自覺,但兩部作品卻不約而同採取了『臨終之眼』的視角。」──吳繼文 ※「……我有愛人,也有許多朋友,可是只有你讓我實實在在感覺到『家人』這種東西。不是所謂血緣上的家人,也許是你出現的時候吧,正好是我的身體和心理都跨越了一大步,邁向另一個成熟期的當口,我第一次覺得我是一個母親,而你是我無性生殖的產物,
我的孩子,我們屬於只有兩人構成,卻完整具足的特別家族。可能是這樣,我才會對你講一些本來並不準備向任何人透露的事,好像,好像自然湧現的乳汁,我只能用我生命的祕密哺乳你。」──《天河撩亂》 名人推薦 〈吳繼文的慈悲心〉楊澤專文推薦 作者簡介 吳繼文 1955年生於南投,台北東吳大學中國文學系畢,日本廣島大學哲學碩士;曾任聯合報副刊編輯,時報文化出版總編輯,台灣商務印書館副總編輯。著有長篇小說《世紀末少年愛讀本》(聯合報〈讀書人〉年度好書)、《天河撩亂》(中國時報〈開卷〉十大好書),劇本《公園1999的一天》;譯有河口慧海《西藏旅行記》、井上靖《我的母親手記》、藤原新也《印度放浪》
、中平卓馬《為何是植物圖鑑》、野野村馨《雲水一年》,以及吉本芭娜娜《廚房》、《蜥蜴》、《哀愁的預感》等多種。 013溯河迴流 059不幸有很多種,但不幸不會對彼此有太多憐惜 123玫瑰是復活的過去式 161白晝的虛構,夜的徬徨 211沙之悲歌 295作者附識 305【代跋】吳繼文的慈悲心一一重讀九○年代同志小說/楊澤 311新版贅語 代跋 吳繼文的慈悲心一一重讀九○年代同志小說 楊澤 二十年後重讀吳繼文小說,仍然為那字裡行間,滿溢出來的慈悲心震動不已。 吳繼文小說流露出的慈悲心,很難一語道盡。它首先有別於過去文學中較常見的憐憫或悲憫心。那也是讀者相對熟悉的
,台灣鄉土文學以降,對所謂小人物及鄉土本身的凝視和關注。 如果說,憐憫或悲憫心大抵落在人道範疇,慈悲心心量更大,同時多了份屬於天道的不可知層次。吳的慈悲心來自他對「情幻色空」主題的一番領悟,且背後隱隱然有股「無緣大慈,同體大悲」的神祕宿命感在。 到二○一七年今天為止,吳繼文其實只出了兩本長篇,分別是《世紀末少年愛讀本》(一九九六)和《天河撩亂》(一九九八)。《世紀末少年》一作,由吳改寫清末狹邪小說陳森原作《品花寶鑑》而成,最大的變動就在「小使」這一人物的設計上。 小使既是書中名伶兼相公杜琴言的貼身僕人,也是貫穿故事情節的敍述者,以他取代舊章回的全知敍述觀點,堪稱石破天驚的一筆
: 我們是沒有名字的一群人……對小說家而言,我們可老可小,我們是沒有情緒的……我們散佈在主人生活的周邊,隨時回應主人的召喚,此外就沒有聲音……一如無情的頑石、衰草兀自獨立在天地之間,我們也不時出現在章節之間,面無表情地為時間、空間的推移串場。不管寒冬、溽暑,風、沙、雨、雪,夢裡或病中,我們隨時都要出門為主人傳話、回禮、買藥、送花……我們是宇宙的塵沙,小說的游魂,主人的影子……我們成為很理想的觀察者和評論家,沒有人在意我們的存在。我們永遠是不在場的出席者…… 二十年後看來,小使絕對是吳繼文最動人心弦的發明。當小使在這裡寫道:「我們永遠是不在場的出席者」,所謂「不在場的出席」一點也並不
玄虛,說的豈不是,今天後工業文明下的芸芸眾生,所謂「寂寞的諸衆」(the lonely crowd),那「渇望與寂寞永遠成正比」的心? 的確,小使不單負責說故事,穿針引線,為故事中人代言,他也幫自己及自己所屬的卑微者/無名者群體發聲,分明是寂天寞地,有情眾生的一個化身。上引開場白頻頻拿「我們」來說「我」,人我不分,且多以否定句出之,說穿了,不就是作者吳繼文刻意以無說有,以不在場說在場,以宇宙塵沙,人間游魂揭露無常,一語道出天地萬物及眾生的歸宿? 從小說開場到結尾,小使利用他「理想的觀察者和評論家」位置,為讀者轉述,他追隨主人杜琴言浪蕩一生,看到,聽到,許多常人看不到,也聽不到的事物
。吳繼文沿用舊說部的筆法章法,在內景部分極力舖陳人情世故,寫欲望,寫受苦,寫身心靈的細微變化;外景部分,吳則善用他從沈從文學到的長鏡頭,空鏡頭手法,蕩開去寫天地人,寫風土,寫離別與死亡,儼然有歷史長卷的氣勢格局。 作為眾生的代表,吳繼文筆下的小使乃是有善根宿慧之人。他卑微而高貴,感傷而睿智,既是美的僕人,也是歷史滄桑(從個人歷史到集體歷史)的見證者與書寫者。從情真,情至,到情了,小使最終出家證道,成了「過來人」(眾生是佛),也展現了吳一心追求佛家「真空妙有,悲智雙運」境界的初步成果。 表面上看,吳繼文出道稍晚,且是在九○年代酷兒書寫,身體書寫等時代風潮的強大召喚下始投身寫作的,其實
並不盡然。這裡無法細細辯證此事,只能簡單的說,對吳而言,時代精神(Spirit)及心性論(Soul)的追尋,同樣不可偏廢,而倘以結果論,他大抵倒向了後者。事實是,吳不單有意避開酷兒同儕,我們甚至可以說,他最終也避開大多數同代人,為自己選擇了一條甚少人行的路。 《天河撩亂》是吳的第二本書,也是他真假摻半,半自傳性的「力作」(tour de force)。先是,九○年代初,吳繼文寫出了〈記憶-邊緣-迷路〉一文,追記他大半在日,小半在台度過的青春歲月,這篇帶濃濃自敍傳風的奇文,大部分內容簡直聞所未聞,大大開了眾人眼界,在台北文藝圈轟動一時,其後收入我編的《七○年代懺情錄》(一九九四)書中。此文
從東京六○寫到台北七○,從安保鬥爭,全共鬥,三島自裁一路帶到相對平靜無浪的台北,以蔣介石逝世及中壢事件作結,集體與個人歷史(主要是情史)形成了兩條線,這也是吳第一次提到,他在全共鬥外圍場子上認識的同性戀人川上鴻史。 川上鴻史一度為赤軍連核心,川吳戀時已成脫落者,七一年暑假曾來台,和吳兩人攜手單車環島,這段脫落者與「局外人」的情緣經吳擴充,相當原汁原味地重現在《天河撩亂》中。容我先在這裡引出王浩威針對此文的小評: (吳繼文)以稀鬆平常的態度傳達同性戀的事實,就彷彿有的人吃飯用左手,有人用右手一樣的自然而自在…… 王的觀察一針見血,他說的「自然而自在」,正是佛家說的「平等心」、「
無差別心」,也是凡夫證悟「慈悲心」、「菩提心」的起點。戰後台灣同志文學,以白先勇《孽子》(一九八一)發其端,面對社會的無知,大多以不同程度的「酷異」自許,但太想突破體制的結果,不僅讓精神肉體恆處於(自我)隔絕的緊張狀態,也將眾人大力標榜的身體書寫推向某種存在主義式/「荒人」式的絕境。 吳繼文的「無差別心」用在同志身上,也用在川上鴻史所屬赤軍連身上,這當然也是令讀者當年百般匪夷所思,嘖嘖稱奇之處。同時,吳從改寫《品花》,寫出《世紀末少年》以來,無形中對隱藏在《品花》背後的風月鑑元素,所謂「市井江湖風塵」的民間傳統,又多了一份理解,這份對「眾生平等」的深入領悟,很快便落實在《天河撩亂》的寫作
中。 如果說,《世紀末少年》是由內向外看,《天河》則是從外向內看;前者酷似,從敍述者小使眼中看出去的,一幅幅浮世群像,後者則是主人翁時澄(小說家吳繼文書中化身)返觀自身,從錯綜複雜的家庭身世記憶裡重新「創造」出來的自畫像。限於篇幅,底下是我重讀歸納出的幾點心得,簡述如下。 a.《世紀末少年》受益於沈從文「歷史長河體」獨多,突顯的是一種無常變易的時空觀,寫作者只能勇於面對生命的渺小與無限,透過寫作捕捉人世滄桑,再現那些很快便被天地抹去的歲月光影。對照下,《天河》執著得多,卻也大心,佛心得多。執著在於,為了從時間的激流,記憶的激流中打撈出一幅完整的自畫像,主人翁時澄被迫得不停地穿梭於過
去與現在,生離與死別的危險流域;大心,佛心則在於,它不止提出深廣自足的「性海」作為眾生最後的歸宿,且在「眾生之河」與「佛性之海」中間,巧妙設定了另一「修為的湖泊」(書中一再提到的,可知而又不可知羅布泊)作為理想中繼站。 b.《世紀末少年》企圖面對永恒,探討那不變的「變易」,《天河》則選擇處理危機,深入挖掘個體的「變異」。時澄所造自畫像的奧祕,也許就在於:畫面上固然有其他虛像存在(生父成淵與男友川上鴻史),實體卻是「母子」二人;也就是,時澄和(「姑姑」兼「義母」)成蹊的靈魂的疊像。事實上,這也是一張倒過來的「聖母慟子圖」(Pieta),患了愛滋的時澄(聖子),抱著癌末自殺的變性人成蹊(聖母
)的「聖子慟母圖」。 c.最後一點,《天河撩亂》既寫市井(如時澄的早場二輪電影院),也寫江湖(川上鴻史一度涉入的赤軍連),更有那傳統而又顛覆傳統的舊風塵(東京歌舞伎町的跨性別俱樂部「雪姬」,這也是變性兼變裝人成蹊上班的地方)。 這種染有傳統「世情書」色彩的寫法,既接地氣,又見眾生,我們其實稍早在白先勇的《孽子》中見識過,差別就在於一一《孽子》寫情寫欲,多少失之於過度強調原始激情或魔性的存在,而後者則更自覺地朝向,人性與佛性,自性與空性的完成或未完成。 我不確定中文小說家中,有幾個如繼文般,具這等大慈悲心的人。粗粗考察過一輪後,我想像,除了佛經及「紅樓」泰山壓頂式的直接影響外,
在吳之前寫作的,也許還有沈從文,白先勇,陳映真等二、三人,對他或有所啓示也說不定。只是在吳的同儕及後人身上,似乎早已不大見得到這等慈悲心的蹤影(暫不論極少數例外,如林俊㯋因此它到底從何而來,又往何處去,也許並沒有人真的知道吧。 新版贅語 時間可以極溫柔,也可能極暴力,端看你正在什麼樣的時間中。 時間也不僅僅是抽象刻度的產物,或是鐘錶上的那些有形有聲的分分秒秒;很多時候它更像是一個沒有明確邊界卻又有表有徵的「場」。 比方我們什麼時候開始意識到他者的存在(或者從「我即世界/世界即我」開始分裂為「我與非我-世界」),也許就是我們告別童年的起點:一次水中倒影、對鏡凝視,人群之中對名
字發出的一聲叫喚。比方,意識到青春(如果有這種東西的話)何時永遠離你而去。後者於我,恰恰就在二十歲上那難忘的成年禮。 我的生日緊接在兒童節(如今叫婦幼節)和清明節之後,自入學讀書開始,生日總會放長假(春假),直到大學時期依然如此。我一向不過生日,但二十歲或許比較特別吧,同班同學阿岫與阿盛難得約了要來南投家中一起吃飯。前一天深夜突然下了一場聲勢驚人的大雷雨,以至睡得有點不安不穩,但天亮後倒是一片清朗,路上也相對平靜得有幾分詭異。不過很快地,大家陸續聽到了消息,並確認那件事終於發生,而那個人走了。是的,二十歲生日這天,怎麼就巧遇了台灣現代政治史上的一幕大般涅槃(mahā-parinibbān
a),那天開始島上每份報紙頭版不是大號的「働」就是粗黑體的「悼」,打開收音機、電視機則是哀樂盈耳。同學、家人相見,任何歡聲笑語都顯得不合時宜,大家不約而同壓低聲音說話,一邊吃飯一邊看著一律轉為黑白畫面的電視節目,氣氛尷尬,食不知味。 如此具象而鮮明的「場」,如此的成年禮。那是一九七五年。 七七年大學畢業,十月入伍,經過短暫訓練,於十一月和來自全島新兵中心的愣頭青們在基隆集結,準備發配外島。那時節天候轉冷,海象不佳,船期一再展延,等了近兩個星期才得以登上人員運補艦。天黑後出航,偌大的一艘船一到外海即開始被風浪擺弄得猶如巨大的鐵搖籃。船艙通風不佳,瀰漫著濃濃臭油味,加上逐漸多起來的暈船
者酸餿的嘔吐物,我和許多同船旅伴陸續走上漆黑的甲板,隨便找個稍能避風的地方窩著。深夜尿急,根本不知道哪裡有廁所,只好摸黑走到人少的船尾下風處,也沒好好抓著什麼,靠在船舷邊排尿入海,正好一陣大浪,船尾猛地一沉,整個人差點被甩進風急浪高的黑水溝。只要浪再大一些……死生毫釐,無人知曉。 到了外島才上陸,又被轉分發到一座沒有平民、沒有供電的離島。那是一個幾乎被世人遺忘的地方,卻也是當時冷戰的最前沿,對岸每兩天炮擊一次,只是彈殼裡面塞的不是炸藥而是心戰傳單。想了解外面世界發生了什麼事,唯一資訊來源是過期的報紙。我是在整整一個月之後,才知道我差點掉進海裡那天,台灣發生了中壢事件。 一九八六年春
,結束日本的學業返台前,未告知任何人,悄悄自大阪搭上鑒真號客貨輪前往上海(在戒嚴時期,叫做「潛赴匪區」),經六朝古都南京,蘇北劉、項故里,帝都北京,殷墟安陽,李白的東都洛陽和西京長安,最後入蜀走訪成都杜甫草堂。五月四日(大陸的青年節,台灣的文藝節)夏令時間開始那天準備下重慶,傍晚去成都火車站的路上,聽司機說前一天有架華航七四七班機飛到了廣州白雲機場(也就是王錫爵事件,於大陸是投誠,於台灣是劫機),心頭一驚,生怕事件導致兩岸緊張再也回不去,而下落亦無人知曉。夜車於天矇矇亮時到達重慶,無心再停留,大雨中直接前往江岸碼頭,找到第一班開往武漢的江輪出川,只想趕快離開。 九四年秋,在北京書展奔忙一
個禮拜,期間辦了入藏證,此外未做任何準備即飛成都轉海拔三千六的拉薩。高原反應自是預料中事,但沒想到那樣嚴重,踏上藏地三個小時不到,腦部開始缺氧頭疼欲裂,自此睡不著也沒胃口,只能不斷喝水,每天強迫自己吃一顆小蘋果;到了第三天只剩意識清晰,但靈魂渙散。第五天,想到此生不知道能否再來一次,於是依原計畫前往海拔更高的日喀則。經過幾天沒吃沒睡,感覺自己輕得像隻遊魂,頹靠車窗,半昏迷狀態下用盡全力才能勉強睜開眼睛,所見無非夢中風景:海拔四七九四的康巴山口腳下霧散後翠綠如土耳其玉的聖湖羊卓雍錯,湖畔沼澤上浪卡子的牧民與羊群,海拔五千米的卡惹山口上方懸凝於七二〇六米寧金岡桑峰圈谷的皎潔冰河……傍晚抵達日喀則時
已氣若游絲,頭疼依舊劇烈而全身火燙,想冰敷向旅店服務員問冰塊但沒有,幽幽踱回房間,那時一小片金黃色夕照貼在走道牆上,告訴自己或許這是最後一眼了,卻了無憂懼。遙遠如斯,孤獨如斯;多麼純淨,多麼的美。 人生實難。死亡環伺的「場」之連續。 這也難怪我會有感而在書中寫道「當時澄回憶過往,偶爾無心將一些斷裂與離散拼湊在一塊……竟然會興起『這一路好像是踏著腐屍走過來』的念頭」。 一九六八年川端康成在斯德哥爾摩的受獎演說(〈日本的美與我——序說〉)中,提到芥川龍之介的臨終之眼。 那是一九二七年的七月,芥川在自殺前不久寫了一封不算短的信給老友久米正雄(〈致一老友之手記〉),裡面不厭其煩
地說明做為一個人形獸的自己,如何失去了動物性的求生本能,久已處於「冰也似透明的、神經質的病態世界」,而毫不遲疑地懷抱必死之心。這時的他對自身以及周遭的一切都深感嫌惡,唯獨大自然在他眼中比任何時候都美。「你或許要笑我,既然愛著大自然之美,卻又想著要自殺,豈不矛盾!」然而,他說,之所以覺得大自然如此迷人,正是因為映照在「我這雙臨終之眼」的緣故。 上世紀九○年代中我離開職場,我的兩部長篇習作——《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》陸續完成於四十歲多一些的年紀,心理上雖然沒有老、死逼近的實感,但過著一種與過去多年儼然有別的生活,那種出離的狀態,仿佛置身(相對於社會生活之)彼岸的感覺。當時或未必有此
自覺,但兩部作品卻不約而同採取了「臨終之眼」的視角。 告別原來想定的人生路線圖,從此與世界素面相見,遁入未知之境,曠野躑躅,夕露沾衣,但求做自己時間的主宰,生活倒也簡單踏實得可以,最主要的,當你宣稱要為自己負責,端的是再無藉口,想做的事、想讀的書、該補的課、待修的缺憾,田園將蕪,不容顧盼,唯有老實行去了。正因為都是想做、該做的事,於是每一樣都容許也必須是「細嚼慢咽」,常常幾天、幾星期也沒有完成個什麼像樣的勞作。 久久見面一次的職場舊識,特別是忙碌辛苦日甚一日的出版界友人,最愛問我「到底都在忙些什麼」,明明沒有什麼說得出口非忙不可的事,總不能誠實卻很不道德的給個「就每天都睡到自然醒」
之類的答覆,但真要細說又不得要領,只好笑著回道「忙著認識自己啊」,然後對方就好像聽到蹩腳冷笑話般僵在那裡,我還來不及加上「真的」強化其可信度,人家早已忙不迭換了話題。 然而事實如此。比方知識的耙梳考索,遇到難處就不能像過去輕易找個藉口逃逸。以前讀《首楞嚴經》,每次遇到有咒王之稱、長達四百多句、近三千字又充滿奇音怪字有如天書的《首楞嚴咒》一定略過不念,現在可不能這樣了,於是尋找國內外資料、彙整各家說法,將全文還原梵音並弄清楚本意,總共用了不下三個月時間。這還是短的。為了和生活周遭逐漸無感的事物重新建立連結,舉凡觀星,進行植物、昆蟲定點觀察,因地緣關係走遍大屯山系、五指山系大小步道拍照記錄,
每一樣功課莫不是歷時好幾年。若季節的遞嬗,溫度、氣味、顏色都無法成為自己體感的一部分,如何奢言認識自己?但以這樣的節奏、態度面對日常的事事物物,從世俗眼光看來,不過是忙著被遺忘、努力做一個無用之人罷了。何況,記得誰說過,自我即虛構。 這也間接解釋了,為何連續出版《世紀末少年愛讀本》與《天河撩亂》之後,二十年了一直沒有第三本書的消息。簡單說,因為更多的認識自己,也就越發的看清自己過去那底氣不足卻裝腔作勢的面目,然後告訴自己再不能這樣了。做為一個創作者我是幸運的,多年來不管生活上親人、朋友、同事的包容成全,或是寫作上來自讀者、評論者、研究者的回饋,都遠超出它所應得。今後如有所做,只有出之以更
真誠、同時也必須更勇敢的態度此外無以為報。今次舊作重出,深知不免有資源回收之嫌,亦將難逃敝帚自珍之譏,唯祈讀者諸君海涵了。 ──二〇一七年九月 吳繼文 姑姑向時澄揭露祕密的晚上,她過了十二點就提早下班。鴻史在「不貞」門口,與時澄、姑姑辭別;這一別幾乎就是永遠了,涼冷的夜風在三人之間往返奔竄,像在編織離情別緒。 送別鴻史,姑姑和時澄在漸無人跡的街道上緊靠著身子走了一段,才揮手叫車;姑姑說了一個陌生的地名,時澄沒聽清楚,但直覺車子會開往海的方向。上了首都高速二號線,一路上燈火猶然輝煌耀眼;往來的車子仍多,但走得很通暢,沒多久就置身早已恢復夜晚之平靜的灣岸地帶。車子最後停在一座被海岸防風
林層層包圍的水族館。時澄納悶這麼晚了還能做什麼,但姑姑一向行事詭異,自有打算,時澄早已習慣,何況問也是白問,人都已經來到這裡。 他們在入口處等了一會兒,不久從裡面有一個人脚步輕盈地走過來,迅速開了門請他們進去。看來姑姑早前已經和這邊聯絡好,做了安排。 姑姑邊走邊向時澄介紹,這個人是沖繩與那國島漁村長大的楠,她以前的游泳教練,現在是水族館的技術顧問。與那國是日本國境的西陲,距離台灣東海岸百來公里,一年裡面總有幾天能見度特佳的時候,與那國居民肉眼即可望見台灣聳立的青色山岳。對與那國人而言,日本反而是一個遙不可及的他國。 楠知道姑姑愛海、親水、喜歡魚,答應她隨時可以為她,單單為她,開放整個水族館。時
澄想,他們一定有非比尋常的交情。 楠穿得很簡潔素淨,有著習於親近大地的人特具的寡言和安篤感;他的體態令人聯想到陽光下的救生員,優雅的骨架和肌肉,勻稱而收斂。 水族館是一棟有如特大型蒙古包的玻璃穹頂建築,約莫十層樓高,遠望好像在夜色覆蓋中發出深藍幽光的大氣泡。當他們走進玻璃屋大門,立刻嗅聞到一股有如自深海湧出的潮濕溫暖氣息。楠將照明打開,這才看到環繞著他們的,是一座超級甜甜圈般圓筒形的透明水族箱,有如科幻影片裡面的幽浮一樣從他們四周的黑暗中浮現。 楠在大廳中央為他們準備了兩張椅子,讓他們可以慢慢觀賞,然後將主照明關掉,只留下水族箱的照明,就禮貌地告退。臨走前跟他們說,水槽的貯水量超過兩千噸,裡面
單是鯖科的大型魚類像鮪魚、鰹魚就有一千五百條以上。
印度人用手吃飯右手的網路口碑排行榜
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#1.馬來西亞人吃飯是直接用手的嗎? - 雪花台湾
馬來人和印度人的餐館會看到馬來人和印度人使用手來吃飯。 ... 大份的食物如肉類或煎餅的時候也只可以使用右手3) 抓食物和飯的時候,絕對不可以用整個 ... 於 www.xuehua.tw -
#2.印度人左手擦屁股、右手抓饭吃的习惯, 是怎样形成的? - 新浪看点
印度人吃饭 不用餐具,直接上手抓,想必诸位都有所耳闻。 确切的说是用右手抓,左手是不能上去抓东西吃的,因为左手是如厕的时候,专门用来清洗的。 於 k.sina.cn -
#3.為什麼印度人喜歡吃手抓飯,而不用餐具?印度人:這是貴族的 ...
那麼印度人為什麼非要用右手來抓飯而不選擇左手呢?原來是因為印度人以右為尊,他們 ... 所以印度的手抓飯通常都是用芭蕉葉盛飯,然後用手抓著吃飯。 於 daydaynews.cc -
#4.千万不要碰印度人的左手 - 澎湃新闻
印度人吃饭 一定要用右手,不论是普通的饭菜,或是面条,甚至是粥,印度人在食用时都会直接用手抓。 因为他们觉得进食的愉悦感大部分来自于触觉,如果 ... 於 www.thepaper.cn -
#5.印度人為何用手抓飯吃,為什麼不用中國的筷子 - 好問答網
印度人用手 抓飯的禁忌,那就是隻用右手抓食物,而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為,左手是專門用來處理不潔之物的,因此吃飯時,他們的左小臂一般沿 ... 於 www.betermondo.com -
#6.为什么印度人用右手吃饭,上厕所用左手而不是纸呢? - 腾讯新闻
印度人吃饭 追求的是一种快感,他们认为如果用勺子或者是其他餐具吃饭的话,餐具相当于是他们吃饭的阻碍,反而会让他们失去这种快感。如果直接用手抓取食物 ... 於 new.qq.com -
#7.為什麼印度人吃飯只用右手,左手幹什麼?因為左手要用來上廁所
雖然在今天的印度,已經有很多人慢慢的適應了用刀叉吃飯,但是大部分的人還是用“手抓飯”的方式來吃飯,這個習俗已經在印度有著很悠久的歷史。 於 pass345.com -
#8.刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用「手」吃飯? - Eisland.com.tw
其實,用手吃飯是尊敬神明的行為 ... 除了常見的「傳統說法」,這種行為背後還是有其一套邏輯。 ... 因此最根本的原因在於尊重食物及諸神,在這樣的觀念演進下,印度主食通常以 ... 於 www.eisland.com.tw -
#9.如何用你的手印度式
如何用你的手印度式 ... 按照这些步骤,你会像专家一样吃印度人,享受它 ... 只使用你的右手,撕掉一小块印度面包(约1×1.5英寸大小),并将其放在一些蔬菜或肉上。 於 zhcn.traasgpu.com -
#10.以前印度人用左手上廁所,用右手吃飯,這是他們 ... - 星期五問答
一、吃飯用手抓雖然目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們仍然習慣用手抓飯吃. 於 friask.com -
#11.购彩计划|中国有限公司
其中两人在罗素被几个人杀死,而另外两人很悲惨,掉进了罗素设下的陷阱并被陷阱包围。 “罗素!有本事你杀了我!我不信你敢!”这个四年级的学生被罗素用陷阱吊了起来, ... 於 m.dukedu.com -
#12.以前印度人用左手上廁所,用右手吃飯,這是他們的 ... - 百合問答
印度人 認為吃飯中很多快感來自觸覺,刀叉和筷子阻止了這種感覺,所以也就阻卻了特有的快感。 更重要的是,用手抓飯可以提前瞭解食物的溫度,避免燙著舌頭 ... 於 www.lilyans.com -
#13."印度人用右手吃飯、左手擦屁股"用日語要怎麼說? | HiNative
インド人は右手でご飯を食べ、左手でおしりを拭きます。 indojin wa migite de gohan o tabe, hidarite de oshiri o fuki masu. 於 tw.hinative.com -
#14.印度人為什麼不用左手吃飯?
細心的朋友會發現,印度人從來不用左手抓取食物,而是用右手,左手最多用 ... 習俗,其中有一個飲食習慣就是用手吃飯,從來不用筷子、勺子這些餐具。 於 www.gushiciku.cn -
#15.印度人用手抓食物有道理 - 大宏觀報報
一般來說,印度人吃飯用的是右手的拇指、食指和中指這三根手指頭。不過有些手指不太靈活的人會五隻指頭一齊上。不論三根或是五根手指吃飯,飯前他們都會把 ... 於 epolhs.pixnet.net -
#16.印度人吃飯是靠右手的,左手是用來擦屁股的,你知道嗎?
印度人用 左手擦屁股,用右手吃抓飯,這是他們千百年來的傳統,也是他們的生活文化。傳統的形成有著深刻的社會原因,也有沉重的現實因素,因此我們可以不 ... 於 ppfocus.com -
#17.為何印度人吃飯用手「抓」?而且只用右手,左手有什麼「隱疾 ...
為何印度人吃飯用手「抓」?而且只用右手,左手有什麼「隱疾」? 2022年05月26日12:27 HKT. 拿我們中國的56個民族來說,就存在著各種不同的文化差異,更別說是全世界 ... 於 inf.news -
#18.印度人為什麼用手抓飯吃手抓食物貼近自然(傳統理念導致)
飲食文化通常反映的是一個國家的文明程度,在中國人們吃飯都是用筷子和勺子,西方則是使用刀叉,而印度的吃飯管道則是令人稱奇,那就是用手抓飯吃。 於 www.laoziliao.net -
#19.一遇饭局就发怵?学会这3招,让你成竹在胸,从此无惧饭局
因为饭局中大家都比较放松,通过闲聊,你能获取很多小道消息、能知道很多“内幕”,能通过与人吃饭来了解其为人、性格特征,从而能赢得信息优势。 於 posts.careerengine.us -
#20.印度人吃飯為何用手抓 - Alan點茶( 茶茶道具宗教歡喜生活)
雖然目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們仍然習慣用手抓飯吃。「手抓飯」是印度人長久以來的就餐習俗,吃飯前他們會先洗凈手, ... 於 monibo888.pixnet.net -
#21.印度人用右手抓饭,左手擦屁股,这种习惯是如何养成的? - 网易
印度人 习惯用手吃饭. 印度这个国家在互联网上一直是被网友们调侃的对象。近几年,关于印度的文化和卫生问题也成为了网络上的焦点,经常能在网站上看到 ... 於 www.163.com -
#22.印度人为什么用手抓饭吃?
所以在印度人吃饭的时候,可以发现,他们都是用右手来吃饭,如果有用左手的,那一定会被谴责。 2、印度食物多是糊状的. 印度的食物不像中国讲究色香味俱全 ... 於 www.10wgwhy.com -
#23.【阿北私會所】用手吃飯是「落後」的文化嗎?我們應該如何 ...
雖然近年來湯匙及叉子等亦愈來愈普遍使用,然絕大多數印度人仍認為用手吃飯比用 ... 她被認為是無知、傲慢的美國人,而且在主人清楚說明「吃飯只能用右手」後,歐普拉 ... 於 npost.tw -
#24.666凶兆驅魔靈異實錄 - 第 P-109 頁 - Google 圖書結果
印度人用手 是有忌諱的,那就是他們只用右手抓食物,而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為,左手是專門用來處理不潔之物的,因此吃飯時,他們的左小臂一般沿 ... 於 books.google.com.tw -
#25.印度左右手吃
关于印度人的吃饭用手的习惯,印度人解释主要原因有三个:一是用手抓饭吃,可以准确掌握事物温度,避免烫伤舌头和口腔;二是右手是神圣的,用右手吃饭,是对神灵的一种 ... 於 capitaletorino.it -
#26.左手擦屁股,右手吃饭,印度人这种习俗到底是不是真的?
登录. 登录后你可以:. 免费看高清视频. 多端同步播放记录. 发表弹幕/评论. 热门番剧影视看不停. 立即登录. 首次 使用 ? 点我注册 · 大会员 · 消息 · 动态 ... 於 www.bilibili.com -
#27.为什么印度人要用手吃饭? - 知乎
饼就不用说了,哪里人基本都用手吃,唯一的区别是印度人特别强调只用右手,嗯,因为饼的吃法,一般会撕碎了蘸那个黄黄粘粘的咖喱,所以还是要练就单手撕饼这个技术。 於 www.zhihu.com -
#28.『嘉兴日报』假国外文凭认证会怎么样
15 小時前 — 澳大利亚拉筹伯大学毕业证补办剧情介绍. 帖子发出来后,也遭到了aC g9少人的质疑,尤其是这些a8 lg干机 ... 於 www.51g3.hk -
#29.从流行的试错驱动(test driven)谈起- 钓鱼城 - 倍可亲
难道你喜欢右手抓饭吃,左手擦屁股,你觉得这是世上最好最节能的方式,别人就再不能用勺子或筷子吃饭.用手纸上厕所?你这样做就是把人的手束缚起来,让人 ... 於 www.backchina.com -
#30.印度人用手抓飯其實有道理! - 維度架站
最新消息 · 印度人習慣用手抓食物往嘴裡送。依照他們的說法,用手吃飯其實是很有道理的。 · 印度人吃飯時用的是右手的拇指、食指和中指這三根手指頭。不過有些手指不太靈活的 ... 於 www.webdo.com.tw -
#31.品嚐咖喱大餐:揭祕印度人吃飯爲何用手抓 - 歷史趣聞網
雖然目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們仍然習慣用手抓飯吃。“手抓飯”是印度人長久以來的就餐習俗,吃飯前他們會先洗淨 ... 於 www.lsqww.com -
#32.印度人爲什麼用手抓飯吃手抓食物貼近自然(傳統理念導致)
印度人用手吃飯 就是這樣的講究,在印度人看來,用手吃飯可以感受每一餐的質感和 ... 印度人雖然是用手抓飯吃,但是用哪隻手也是很有講究的,他們只會用右手來抓飯吃。 於 www.nanjuefeng.com -
#33.【世界公民】刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用「手」吃飯?
其實,用手吃飯是尊敬神明的行為 · 印度人吃飯的小秘訣:大拇指、食指、中指 · 甩開刻板印象,印度人的左右手都能進食 · 破除迷思:用手進食不是印度專屬文化 ... 於 www.inside.com.tw -
#34.印度人為什麼用手抓飯吃有什麼講究
1樓:卑露. 印度人用手抓飯的禁忌,那就是隻用右手抓食物,而左手絕對不得用來觸碰食物。印度人認為,左手是專門用來處理不潔之物的,因此吃飯時, ... 於 www.bees.pub -
#35.刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用「手」吃飯? | DQ 地球圖輯隊
其實,用手吃飯是尊敬神明的行為 · 印度人吃飯的小秘訣:大拇指、食指、中指 · 甩開刻板印象,印度人的左右手都能進食 · 破除迷思:用手進食不是印度專屬文化 ... 於 dq.yam.com -
#36.印度人為何非要用右手抓飯吃?方便後 - 有備資訊
既然印度方面覺得應該用手來吃食物,那為何卻禁止使用左手呢?在印度人眼中,左手是非常骯髒的存在,如果你用左手來吃飯的話,那麼就會被別人誤以為你非常 ... 於 uabei.com -
#37.印度人吃飯為什麼要用手抓?印度人用手吃飯原因 - 飛飛歷史網
印度人吃飯 為什麼要用手抓?印度人用手吃飯原因簡介:看到印度用手抓飯吃,也許有人覺得他們的吃相不雅,但更應該理解,這和使用筷子、刀叉吃飯一樣, ... 於 www.fflsw.com -
#38.印度人吃飯爲什麼要用手抓?印度人用手吃飯原因
印度人吃飯 爲什麼要用手抓?印度人用手吃飯原因分享:看到印度用手抓飯吃,也許有人覺得他們的吃相不雅,但更應該理解,這和使用筷子、刀叉吃飯一樣, ... 於 www.aalsw.com -
#39.印度人為什麼用手吃飯
雖然目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們仍然習慣用手抓飯吃。『手抓飯』是印度人長久以來的就餐習俗,吃飯前他們會先洗 ... 於 eportfolio.lib.ksu.edu.tw -
#40.印度為何非要用手抓飯吃,今天看完之後才知道真理 - PEEKME
印度人 抓飯大多隻用拇指,食指,中指3個手指,可以提前瞭解食物的溫度,避免燙著舌頭。印度人吃飯還有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、餐具 ... 於 www.peekme.cc -
#41.吳秉霖/印度不思議:你該知道的6件事 - 雲論
印度人用手吃飯 是因為他們很窮買不起餐具嗎? ... 印度人吃飯一定要用右手,遞食物、餐具給別人更得用右手。(圖/視覺中國CFP). 於 forum.ettoday.net -
#42.異族文化知多少手抓飯習俗 - 中正E報
但是,台灣人對於一些民族,如印度人,馬來人,緬甸人等,傳統用手吃飯習俗 ... 有一種酶,而右手上有三種酶(RNAse),是左手的三倍,所以用右手吃飯 ... 於 enews.ccu.edu.tw -
#43.印度人吃饭为什么要用手抓?印度人用手吃饭原因 - 趣历史
看到印度用手抓饭吃,也许有人觉得他们的吃相不雅,但更应该理解,这和使用筷子、刀叉吃饭一样,只是一种习. 於 m.qulishi.com -
#44.男女都不穿裤子;去了秘鲁才知道,胸大会被歧视 - 旅游
去了印度才知道,两只手虽然是自己的,但是并不能随便乱用。 印度人右手用来抓饭吃,而上厕所冲洗必须用左手,千万不能乱来。 於 travel.sohu.com -
#45.吃印度咖哩時用手才道地!手食順序6 步驟,讓你一秒成為印度人
一般來說,印度人用手吃咖哩,而且只用右手 ... 這是因為印度教中「潔與不潔」的觀念根深柢固,左手被人們視為「不潔(jutha)」的緣故。 如果左手髒的話說 ... 於 buzzorange.com -
#46.印度人吃饭用"三指禅"神功|手抓饭 - 网易旅游
印度人右手吃饭 却也不是满手抓,一般只动用拇指、食指和中指三根手指头。一次,记者在大排档用餐,吃的是“恰巴蒂”套餐,就是几张印度面饼配菜糊糊。记者 ... 於 travel.163.com -
#47.印度人为什么用手抓饭吃,右手抓饭贴近大自然(左手擦屁股)
印度人 为了贴近大自然用手吃饭. 如今在吃东西方面,中国在不断接受西方的刀叉,而西方也在使用筷子,然而只有印度人 ... 於 m.dugoogle.com -
#48.印度飯桌上的那些事兒
不只得用手吃,還得用右手吃,因為在印度上完廁所,用左手沖洗清潔還是滿普遍的習慣,因此吃飯通常只用右手。若仔細觀察,還會發現最主要的「餐具」是右手 ... 於 yaoindia.com -
#49.为什么印度人用手抓饭吃 - 匠子生活
因为印度的饮食文化传承了千年,用手吃饭对印度人来说是一种习惯。对于用手吃饭,印度人认为右手比左手干净,所以抓饭时大多只用右手的3个手指,拇指、食指和中指。 於 m.jiangzi.com -
#50.為什么說印度人的手千萬別亂碰?尤其是別碰左手
印度人吃飯 一定要用右手,不論是普通的飯菜,或是麵條,甚至是粥,在食用時都會直接用手抓。因為他們覺得進食的愉悅感大部分來自於觸覺,如果使用刀叉 ... 於 www.jasve.com -
#51.印度人為什麼用手抓飯吃他們認為用手吃飯最接近自然 - 阿波羅網
在印度,宗教信仰是非常廣泛的,他們大多數人都普遍認為食物是神賜予的,需要用最純潔的東西,來領取這份恩惠。而在他們的觀念中,萬能的右手就是最純潔的 ... 於 tw.aboluowang.com -
#52.原创为什么印度至今依然用手吃饭?印度人在国宴上也是如此吗?
第二:吃饭的时候用手抓,可以先用手率先感受食物的温度,避免送入口中的食物烫伤舌头或者口腔。 第三:印度人吃手抓饭的时候,一定要用右手吃饭,他们绝 ... 於 www.sohu.com -
#53.印度人大便後用手擦、吃飯用手抓,這是一種奇葩文化還是習慣?
印度大便用手擦,其實也是跟信仰有關。印度人用左手擦屁股,因為他們認為左手是邪惡的,而右手是純潔無瑕的,可以觸碰神的。 所以印度人收錢、吃飯、 ... 於 twgreatdaily.com -
#54.都知道印度人是用手吃饭、擦屁股,事实真的是这样吗?
印度人吃饭 还有一个规矩,无论大人还是孩子,一定要用右手吃饭,给别人递食物、餐具,更得用右手。这是因为人们认为右手干净,左手脏。 用手直接抓 ... 於 www.360doc.com -
#55.刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用手吃飯? - 英語島- 工商時報
而另一個常被提到的觀念,是印度人只用右手進食,其實有部分對部分不對,大部分的人主要慣用手為右手,但有些會因為慣用手的不同或個人習慣,還是會用左手 ... 於 ctee.com.tw -
#56.為啥印度人要用手抓飯吃,看完不可思議! - 最鐵資訊
飯前他們會洗乾淨自己的手,印度人認為吃飯觸覺可以帶來快感,如果主食是米飯,就用右手的大拇指、食指和中指的捏成小勺狀,再舀些湯汁送到嘴裡,也正因為這一習慣, ... 於 uetie.com -
#57.『北京电视台』找不到国外文献怎么办_宠物网
因为在它eC fl眼里你都是左QG P5右手一个慢~动~作~ ... 业内人士认为,此前中央Ms Gk地方财政虽然分灶吃饭,2p QI是因为事权分不清楚造成d8 gK权责 ... 於 news.chongwu.hk -
#58.印度人用哪只手吃饭服务员会给客人用小碗端来洗
印度文化中,右手是用来握手,表示友好,他们也是用右手来抓食物吃饭的。 印度人抓饭吃是用右手。 原因:印度人用手是有忌讳的,那就是他们只用右手抓食物 ... 於 www.qq-name.cn -
#59.小米Redmi Note 11T Pro+ 原子小金剛限定版發表真無線降噪 ...
功能部分,小米手環7支援全天候連續血氧監測,同樣支援心率、睡眠品質與最大攝氧量,並且支援游泳在內的120種運動數據紀錄,對應5ATM防水設計,而一般使用 ... 於 www.cool3c.com -
#60.109年領隊實務(一)分類題庫 - 第 205 頁 - Google 圖書結果
... 印度教徒忌牛肉,天主教徒週五食魚,非洲人不喜豬肉、淡水魚。西方習俗,甜點應在最後,上水果之後。 65. A 吃西餐時,「吃的東西在左手邊,喝的在右手邊」,即:座位左邊 ... 於 books.google.com.tw -
#61.美国民生实录 - Google 圖書結果
另有擦干手用的纸,或者吹干机。 ... 假如他独用小厕所遭遇这种窘境,或许只能做一回印度人了。 印度人不用手纸, ... 你看印度人吃饭,普通百姓都是用右手直接抓饭吃的。 於 books.google.com.tw -
#62.刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用手吃飯? - 關鍵評論網
除了常見的「傳統說法」,這種行為背後還是有其一套邏輯。常見說法是,用手能直接感受食物的溫度,避免食物過燙傷了口腔,並且進一步讓人和食物有連結,能 ... 於 www.thenewslens.com -
#63.解密印度廚房:香料、沾醬、調味料、印度餅 80道料理與飲食文化全詳解
156 158 【印度餅】烧烤燒煎炸皆好吃,使用牛糞更美味麥子的一生家裡沒有釀餅,只有各式各樣的全麥餅聽說在印度吃飯,只能用右手! 160 184 食譜|全麥原味烙餅/全麥原味 ... 於 books.google.com.tw -
#64.解惑!為什麼印度人吃飯要用手抓? Get in Touch with Your Food
在印度,進食被認為是一種感官活動,且觸摸對於享用餐點來說,與視覺、嗅覺和味覺一樣重要。在阿育吠陀傳統醫學中,每一根手指代表自然的五個元素之一。據說用五根手指進食 ... 於 www.ivy.com.tw -
#65.如果印度人右手受傷了,怎麼吃飯呢? - 資訊定製
印度人吃飯 是用手抓的,拉屎是用手摳的。 但是印度人也是要臉的,不可能剛摳完屁眼就吃飯,所以他們用了一個巧妙的辦法,那就是右手吃飯,左手扣屎,衛生又健康, ... 於 www.zixundingzhi.com -
#66.如果印度人右手受傷了,怎麼吃飯呢? - GetIt01
印度人 首先是因為宗教原因認為左手不潔凈,才用左手上廁所,而不是因為上廁所才 ... 之處,而印度人吃飯用手,這個相信大家都聽說過,但是你知道印度人用哪只手吃呢? 於 www.getit01.com -
#67.【梵梵來了】原來我們都錯了!印度人用手吃咖哩是因為......
那究竟要如何用右手吃飯呢?一般來說,印度人只使用拇指、食指、中指來抓飯和撕餅,所以印度料理常製作成糊狀 ... 於 d44447777.pixnet.net -
#68.印度人用手吃飯刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用「手」吃飯?
印度人吃飯 最注重觸覺。他們覺得食物的美味要先摸到才有感覺。用手抓的另一個好處是,在認識Vikram之後一一打破。畢業後兩人各自回國,印度食品監管部門已展開宣導,有 ... 於 www.omaras.me -
#69.靈魂王之劍(第二卷) - Google 圖書結果
艾西瓦婭恭敬地回答:「這位尊敬的客人,這裏用餐都是用手的,前面給大家準備的就是洗手用的水。 ... 艾西瓦婭又說:「尊敬的客人,你最好用右手吃飯,我們印度人都 ... 於 books.google.com.tw -
#70.『西宁晚报』办个假韩国中央大学学历
两人曾在14年WTA年终总决赛后因JZ dO些矛盾拆队fK z3不过经过商xB d1今年 ... 在会上,建行人员表XF Zy,该项目是一个“左mN dr倒右手”的项目,是xZ ys ... 於 www.wenhao.hk -
#71.品嚐咖喱大餐:揭祕印度人吃飯爲何用手抓- 演義趣聞 - 歷史百科網
雖然目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私底下,他們仍然習慣用手抓飯吃。“手抓飯”是印度人長久以來的就餐習俗,吃飯前他們會先洗淨 ... 於 www.lsbkw.com -
#72.為什麼非洲人和印度人都用手吃飯? - 劇多
每個人用左手按住飯盒或菜盒的邊沿,用右手的手指抓自己面前的飯和菜,送入口中。此時,你會無所適從,甚至抓得滿手沾飯,而非洲人自己抓飯、吃飯時個個 ... 於 www.juduo.cc -
#73.說說印度人的左手和右手 - 壹讀
印度人吃飯 還有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、餐具,更得用右手。這是因為人們認為右手乾淨,左手髒。這又與印度人的另 ... 於 read01.com -
#74.揭秘:印度人吃飯為何用手抓| 大紀元
印度人吃飯 還有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、餐具,更得用右手。這是因為人們認為右手乾淨,左手髒。這又與印度人的另 ... 於 www.epochtimes.com -
#75.印度人爲什麼只用右手抓飯吃? - 淘寶海外
稍微瞭解些印度的人都知道,印度人吃飯都是直接用手抓着吃的,他們是不用筷子和刀叉。這點我們在印度的影視作品中經常可以看到。 但是有一個細節,恐怕絕大多數的人都 ... 於 world.taobao.com -
#76.印度人抓饭吃是用左手还是右手,为什么? - 百度知道
印度人用手吃饭 有一个规则,就是吃饭一定是用右手的,给人递食物,餐具更得用右手。因为在印度人的观念里右手干净,左手脏。 印度人认为左手是“不洁”的, ... 於 zhidao.baidu.com -
#77.印度為什麼用手吃飯? - 雅瑪知識
印度人吃飯 還有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、餐具,更得用右手。這是因為人們認為右手乾淨,左手髒。這又與印度人的另一個習慣有關。 於 www.yamab2b.com -
#78.自由中國: 【全套22冊】 - 第 24 頁 - Google 圖書結果
還有尊敬右手而鄙視左手,也是此邦奇俗之一,結果右手用于吃飯時掉取食物入口,而左手則在大便後作為草紙的代用品,真可謂滑天下之大稽矣!-印度的產業,也是以農業為主, ... 於 books.google.com.tw -
#79.印度人有左撇子嗎? - 寶島庫
印度人吃飯 是用手抓飯,孟加拉人也是這樣,都是用右手的,絕對沒有人用左手。 印度肯定有天生的左撇子,但也 ... 於 www.baodao.cool -
#80.印度人吃飯用手抓,但一定用右手,因為左手上廁所時候用
在印度去吃麥當勞,別忘了不要點牛肉的「巨無霸」,因為那裡只有羊肉的。外國人要想吃牛肉,只能到穆斯林聚居的專門店鋪去買,拿回家自己做。 於 zi.media -
#81.印度吃飯流行手抓,吃相慘不忍睹,筷子果然是偉大發明 - 趣讀
印度人吃飯 有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、餐具更得用右手。這個風俗一點要記住!在印度上衛生間大號後,是不用衛生紙 ... 於 ifun01.com -
#82.實拍:印度人為什麼左手上廁所,右手吃抓飯 - iFuun
印度 古老的習俗,吃飯用手抓著吃,很正式的場合我用刀叉吃飯,但是一般情況下還是用手抓著吃吃飯之前都會把手洗乾淨的,其實這就是一種習俗,就像我們中國人... 於 www.ifuun.com -
#83.印度人為什麼用右手吃飯而不用左手,原因讓人噁心 - 每日頭條
印度不是沒有紙,只不過左手擦屁股右手抓吃是傳統文化習俗在印度的傳統里,印度人是不用廁紙的,他們直接用左手接水沖洗。印度的居民一般廁所都有沖洗設備 ... 於 kknews.cc -
#84.印度吃飯刀叉湯匙NO!印度人為何鍾愛用「手」吃飯? - Itha
印度人吃飯 的小秘訣:大拇指,食指,中指雖說是用手,但並不是像我們想像中真的就直接用手抓東西吃。在到印度當地朋友家作客後,我發現其實印度人用餐前會習慣先沐浴,如果 ... 於 www.thearlery.me -
#85.印度人吃飯用右手,為何他們不使用餐具呢?原因有三
印度人 的飲食習慣與我國有著很大的差異,我們吃飯看起來比較文明,而印度人吃飯習慣使用右手,直接用手抓,看起來比較粗魯。當然,也不僅僅只是印度 ... 於 www.nanmuxuan.com -
#86.Eat with hands 印度人為何鍾情徒手進食? - 加拿大中文電台
那到底為甚麼印度人如此鍾情直接用手進食? ... 傳統吃法是手抓。圖中所見,要將食材撕開,進食者還是會用到左手,所以並不是只用右手吃飯。 於 www.am1470.com -
#87.中外饮食文化 - Google 圖書結果
如印度教徒不吃牛肉;华人吃饭用筷子;马来人、印度人吃饭用手和勺子。 ... 人非常友好,宾主初次见面要交换名片,拿取东西时要用右手而不能用左手,也不能用双手, ... 於 books.google.com.tw -
#88.單親媽遭性侵軟禁27小時男網友重判9年 - 東森新聞
台中市單親媽媽小芳(化名)前年3月透過臉書認識李姓男子,2人在結識一週後相約見面,李男卻心懷不軌,趁隙搶走小芳的機車鑰匙,要求小芳一起回家才 ... 於 news.ebc.net.tw -
#89.既然印度左手為卑,右手為尊,那麼他們的左撇子怎麼辦?
同時,用手抓飯可以提前瞭解食物的溫度,避免燙著舌頭或者口腔。 不過目前在許多正式場合,印度人已經開始用刀叉吃飯,但在私 ... 於 www.penghu.pub -
#90.印度人大便后用手擦,吃饭用手抓,是文化还是什么 ... - 头条问答
很难想象印度大美女纤细诱人的左手经常用来洗X的。当然,也有人非常喜欢,觉得很香艳,很诱人。印度人吃饭用右手抓,洗屁股时用左手,而做 ... 於 wukong.toutiao.com -
#91.印度人用手抓飯吃的原因 - 三度漢語網
也正因為這一習慣,使得印度大部分菜都被做成糊狀,這樣才便於用手抓餅卷著吃,或 ... 印度人吃飯還有一個規矩,無論大人還是孩子,一定要用右手吃飯,給別人遞食物、 ... 於 www.3du.tw -
#92.印度人为什么用手抓饭吃_印度人用手吃饭的原因 - 学习力
印度人 为什么用手抓饭吃? ... 很多印度人认为,食物是神赐予人类的礼物,用手吃饭是对神的尊重,而且一定要用右手。在印度人看来,右手是洁净的,是可以触摸神的,而左手是 ... 於 www.xuexili.com -
#93.破除5大印度迷思 - 背包客棧
相信講到印度人吃飯,大家的第一印象是用手抓,原因是他們用左手擦屁股,左手不乾淨,因此用右手抓飯吃。這邊來闢謠,以上有兩個錯誤: 首先,印度人的確用 ... 於 www.backpackers.com.tw -
#94.印度人吃飯為什麼要用手抓?印度人用手吃飯原因 - | 陽光歷史
看到印度用手抓飯吃,也許有人覺得他們的吃相不雅,但更應該理解,這和使用筷子、刀叉吃飯一樣,只是一種習慣,根本沒有雅俗之分。 於 suntw.net -
#95.《世界各国礼仪》 (2).ppt - 淘豆网
精选课件印度——最天然的餐具印度人虽然在较正式的场合吃饭也使用刀叉勺,但通常更喜欢用手抓饭吃。先用那三根手指将米饭和各种菜汤均匀搅拌,然后撮起一小堆,送入口中 ... 於 www.taodocs.com