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警察不拎GUN已抵達案件現場!

為了解決國立科大的問題，作者 這樣論述：

當警察除了懲奸除惡抓壞人，最開心的就是可以帶一些溫暖給社會上有需要的人。 也許只有一點點，卻足以改變一個人的一生。   　　案件1 　　高齡的阿嬤獨自徒步走完這趟將近四十公里的路程？而且到了產業道路路口監視器時好像變了一個人。再細細回想，那天詭異的微笑搭配影像稍微模糊的臉部表情，的確像是個小男孩在注視著照相機微笑呢。   　　案件2 　　學長銘哥將我獨自丟在混混的群架現場，自己反鎖車內，事後還理直氣壯地說：「備勤是你，現場那麼混亂，如果我剛好運氣不好被東西打到受傷怎麼辦？你要負責？」   　　不要懷疑這種人居然是警察、是我的同事！   　　案件3

　　在狼父被上銬的當下，女孩並未鬆了一口氣，或因遲來的"正義伸張"感到振奮，那雙小眼睛透露出另一種難過，我想我是理解的，社會銬住了本應保護她的那個人，往後的日子要面臨的是兩種破碎，而不是圓滿的結局……   　　案件4 　　我年少氣盛，總覺得遇到壞人就該逮捕落網，但一次與昌哥在後門對談，使我瞬間老了二十歲，我永遠記得他在退休前跟我說過的話，「績效、功獎都是假的，只有薪水跟平安下班才是真的。」   　　案件5 　　報案女子說家中有鬼，我看向她指的方向，是一個亮紅色吊扇，與客廳白牆形成強烈對比，女子說：「祂就在吊扇上面……」   　　案件6 　　我駕駛座旁的窗戶和前擋風

玻璃，出現劇烈的拍打聲，並伴隨淒厲的尖叫聲，正當我準備下車查看時，副駕的學長按住了我的手……   本書特色   　　◆第一線的犯罪現場實錄！ 　　◆台灣警界工作現場真實曝光！ 　　◆PTT媽佛版鄉民齊推，有爆點、有飄點、有淚點的優質創作！ 　 跨界好評專序推薦【依姓氏筆畫順序排列】   　　一線三／作家 　　Boss老師／教師 　　水鏡／作家 　　吳睿紘／陸軍航空特戰指揮部軍官 　　鄉民好友／PTT資深鄉民 　　 誠摯推薦【依姓氏筆畫順序排列】   　　大師兄／作家  　　謝松善（阿善師）／前台北市警察局刑事鑑識中心主任

　　姜泰宇(敷米漿) ／作家  

國立科大進入發燒排行的影片

我國青銀共居社會創新之研究： 以陽明老人公寓為例

為了解決國立科大的問題，作者張佳瑛 這樣論述：

高齡與超高齡社會已不再是陌生的名詞，據國家發展委員會統計，台灣已於2018 年進入高齡社會，推估將於2025 年邁入超高齡社會。內政部統計資料指出，老年自住者十年間增加57%，全國約有53萬戶，這些廣大的銀髮族不僅是國家重要的資產，同時也具有不錯的社會資源與能力。同時，這些長者也表示自己期待和願意與子女同住。另一方面，青年則是面對景氣持續衰退、物價持續上揚、房價高漲難以購入等問題。因此，包含美日英等國皆有將銀髮族群與青年族群產生融合，以期達到社會互助與資源活絡的目標。其立基為，長者擁有資源與時間，但卻欠缺旁人陪伴與互助，青年擁有時間與體力，但卻欠缺資源，若能將兩者融合將能產生綜效，因此，青銀

共居概念營運而生。青銀共居提供給健康且能自理的長輩在居住生活上另一種活潑，陪伴的選擇。在醫療照顧需求尚不密集，尚未進入長照配套前，生活能夠有更多元的選項，把豐富寶貴的人生閱歷自然地互動及傳承給共居的年輕人，如大家庭般的互助相伴。關鍵字：青銀共居(Intergenerational co-housing)、創新(innovation)、互相陪伴(mutual company)

辣椒醬

為了解決國立科大的問題，作者黃尊聖 這樣論述：

　　你我之間的差異造就了我們不同的人生經歷，與您分享我的人生。  

私立大學生英語學習歷程之形塑與能動性

為了解決國立科大的問題，作者田薇 這樣論述：

本研究針對臺灣東部私立大學（簡稱E大）進行大學生的英語學習歷程與其在大學階段能動性的探索。研究期間為 2018 年 12 月至 2020 年 6 月，以教育民族誌為研究方法，透過訪談、家訪、參與觀察，以影音檔案紀錄與轉錄逐字稿，收集相關文件、田野筆記、備忘錄、反思札記與研究日誌等，歸納資料、分析與詮釋，以法國社會學家 Bourdieu 的文化再製理論與英國教育學家 Bernstein 的語言溝通符碼、教育與階級理論為分析工具，並依照臺灣的國情與社會文化，進行本研究與建構理論。本研究發現，不同階級家庭對於英語意向性解讀具有明顯差異性，但均強調英語作為升學工具的意向性解讀。勞動階級與部分的中產階

級家庭具有同質性，家長重視子女前期的英語學習安排，但對後期的學習安排則較無法介入；部分的中產階級的家長對於子女英語的學涯涉入程度高且長期引導，會期待子女進入專業性高的職業類別與國際接軌。不同階級的父母會以自控模式與他控模式協助子女建構英語的語言資本和文化資本；勞動階級家庭的自控模式較為單一，中產階級家庭因為各種資本豐厚，管道多元。大學階段學習英語的能動性，受到家庭資本總量影響較多，而高教的英語政策影響個體能動性小。此外，臺灣的宗教團體結合外師教學，是具有在地性的英語教學活動，可達其宗教親近性與拓展性。研究亦發現，傳統的性別文化力量仍在家戶間駐足與傳遞，尤以務農家庭、與長輩同住、居住地在鄉下地區

者，維持傳統的性別文化最為顯著。多數家長對於兒子的教育投注和教育期待會比女兒多。當兒子選擇以女性為主流的科系時，父母親受到傳統性別觀念的衝擊較大，但居住於都會區，本身在職的家長，較容易接納。隨著社會發展，婦女受教程度提升，母親投入勞動市場愈來愈普遍，工作性質多元，母親在家庭中的性別地位與父親趨近平等，可享共同的決策權。父親對待子女「類平輩」，擺脫傳統的嚴父形象，對於子女的教育參與度高，對女兒的教養方式偏向自我實現。單親或偽單親由母親撐起家庭經濟者，較不重視子女成績表現，強調子女自我負責，自行規劃人生。透過本研究，梳理屬於臺灣私立大學生的英語學習文化，從理解大學生學習英語學習之歷程形塑與其能動性

，未竟事宜則有待未來繼續深耕與發展。