德意志精神的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

瞧，這個人!：尼采自傳

為了解決德意志精神的問題，作者尼采 這樣論述：

　　德國哲學家尼采深深地影響了二十世紀的文學、哲學、文化、乃至政治的發展，不僅成為不同領域中崇拜的對象，也是思想史上無法繞過的存在。尼采曾預言：「將來有一天，人們會需要一些機構，在裡面生活，並傳授我對生活與教導的理解；也許還會設立專門的教職教人怎麼詮釋《查拉圖斯特拉》。」回顧尼采身後的整個世紀，他的這段預言顯然早已應驗。1888年，44歲的尼采在陷入瘋狂之前完成了本書，為自己的思想與著作做了總結性的解說。看似狂妄自大的字裡行間，埋藏著許多狡黠的觀察與思辨，時而精辟入理，時而辛辣諷刺，不斷透過排山倒海的重磅轟炸貫徹尼采自己的核心思想：「重新評價所有的評價。」在尼采面前，一切的

既定價值──包括德意志精神──皆免不了灰飛煙滅。如果想要了解尼采其人與其著作，一定不可不「瞧，這個人！」，瞧他如何獨立於世，瞧他如何完成自己的使命，在虛無中奪回人性的價值。

德意志精神進入發燒排行的影片

卡斯巴·大衛·佛烈德利赫 風景畫的構圖元素和意涵

為了解決德意志精神的問題，作者陳依敏 這樣論述：

本論文透過對佛烈德利赫作品圖像元素的統計分析，整理歸納其創作元素的規律，並且從宗教、文學、哲學與科學的角度探討圖像元素的歷史意義與圖像意義的發展流變，從石器時代的異教崇拜，到中世紀的基督教精神，再到十九世紀的浪漫主義與德意志精神復興，這些圖像元素如何在佛烈德利赫的畫作中產生意義。此外，佛烈德利赫如何巧妙地融合看似衝突卻又並存在同一塊土地上的文化圖像，如何透過開創性的構圖與這些圖像互相幫襯，描繪出自己心目中的世界，建構出藝術家充滿內省性格的「世界觀」（Weltanschauung），以達到憾動人心的藝術目的。以上這些問題是本論文所要探討的重點。

弗.施勒格爾與德國古今之爭

為了解決德意志精神的問題，作者王淑嬌 這樣論述：

　　受法國古今之爭的影響，德國也產生了「古」與「今」的大辯論，且幾經波折，高潮迭起。德國古今之爭延續了法國古今之爭的基本問題，但在看待古今問題的深度和廣度上都有所擴展。 　　首先，德國古今之爭失卻了法國古今之爭的劍拔弩張，萊辛、席勒、施勒格爾、赫爾德等對待古與今都持一種更為辯證與謹慎的態度，不僅突破了法國古今之爭中古今對立的二元框架，這樣一種態度也更加符合歷史發展規律。法國古今之爭中，相對於古代，現代始終在總體上占據著優勢地位，而德國古今之爭則在現代範式中樹立了古代維度，構建起德意志審美現代性話語中的「古典理想」傳統。 　　其次，德國古今之爭中「古」與「今」之爭是主調，

外來文化和本民族文化關係的探討是協奏。面對德國文壇的混亂、外來文化的強勢入侵，德國思想家們體現出強烈的民族本位立場，將保存民族傳統、增強民族意識作為重中之重。 　　最後，德國古今之爭已不止於文藝領域，論爭將現代意識從文藝領域擴展到社會領域，旨在為德意志民族的現代轉型尋求新的道路。面對德國當時分裂、落後的社會現實，古今之爭中的思想家們從人性出發，試圖以人的現代化轉型實現社會的現代化。 　　古今之爭雖是從法國傳到德國的，但除了最基礎的論爭問題得到繼承外，德國古今之爭的議題和立場都立足於本民族的社會現實和文化傳統，具有自身的獨特性，而這種獨特性必然根植於德國古今之爭緣起的歷史背景。  

南京國民政府「法西斯」性質之探討(1927-1937年)

為了解決德意志精神的問題，作者朱偉競 這樣論述：

法西斯主義是當社會失序民心恐慌時，以緬懷民族優越邁向理想國為號召的群眾運動，強調組織、紀律和領袖崇拜，採一黨專政社會統一的獨裁極權暴力統治，統制經濟操控私有制，行強國強兵之侵略政策。本論文的撰述分四大部分：第一部分是介紹法西斯主義內涵及其共同特徵，包含意大利、德國、日本等國法西斯的發展特色，以及中國法家的農戰強國、傳統小農文明和歐美思潮的接軌，包括法西斯主義，第一章是其內容。第二部分即第二章，在俄共西守東進戰略下，中國國民黨如何從廣州時期的聯俄容共，到北伐「大革命」的國共意識形態路線之爭，最後以蔣中正為首的南京國民政府轉採激烈手段清共。其重點是對當時的社會情勢演變，為何趨向法西斯滅共，做敘述

分析。第三部分是分析三民主義意識形態中與法西斯主義相通處，訓政時期國民黨一黨專政的虛實，及蔣中正如何學步法西斯運用組織等，最終將領袖制度定於一尊，確立總裁制，第三章為其內容。第四部分是就國民黨南京國民政府時期推動的強國政策中和法西斯因素做一參照分析，包括四、五兩章。其中第四章是社會控制和文教精神力量的黨化，如特務控制、司法黨化、媒體控制，及三民主義的文藝教育政策、民族精神教育與新生活運動等。第五章為經濟、軍事力量分析，包括土地、勞資、經貿、金融和徵兵政策等。南京國民政府的這些組織和政策並不是自創的，一方面是因為救國使命使然，另一方面當時世界被壓迫民族（如意德），及壓迫中國的民族，如日本，皆採類

似方式強國。基於此，在「積弱圖存」的現實壓力下，南京政府追求現代化，或有學步意德日等之處，但最終仍不得謂國民黨南京時期是法西斯極權政治。關鍵詞：法西斯主義 訓政時期 一黨專政 極權主義