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別用「我很努力」感動自己： 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

為了解決快樂是什麼的問題，作者劉睿 這樣論述：

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。 　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。 　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。 　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。 　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。 　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。 　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。   　　一直以來，哲學都像是神廟上的神諭，被人們視為神聖又艱澀， 　　而哲學家的形象，往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。   　　事實上，哲學家也是人、也會犯錯， 　　就

像存在主義哲學家海德格所說：「思想偉大的人，犯的錯誤也大。」 　　他們當然會為了人生問題而傷腦筋：窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標， 　　他們怎麼面對？當然是因為想出了方法，所以被後人推崇「偉大」呀。 　　本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事， 　　從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義，甚至是萬物的真理， 　　還原哲學家們的面貌與生活實踐。 　　◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才 　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩， 　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 　　◎嫉妒會讓人自尋煩惱，欲望也是 　　別人有的我也要，得不到的更

想追求（看社群媒體的最大「負」作用）。 　　自然派哲學家德謨克利特建議我們，看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 　　這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 　　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用 　　享樂主義哲學家伊比鳩魯認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾， 　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔 　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們， 　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。 　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的 　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為

人生就是一團欲望的組合， 　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？ 　　學哲學的目的，在於提供思考方法， 　　然而，思考要像蜜蜂，吸收後轉成蜂蜜， 　　別當一直努力積攢收藏，卻沒有消化成效的螞蟻， 　　這樣，你也可以成為哲學家，活出自己的人生哲學。 本書特色 　　你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 　　哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。 名人推薦 　　閱讀人社群主編／鄭俊德 　　暢銷作家／蔡侑霖 Danny Tsai

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林煥彰兒童詩觀及其動物童詩語言風格研究

為了解決快樂是什麼的問題，作者陳尚郁 這樣論述：

林煥彰耕耘詩壇超過半個世紀，涉足範圍包含現代詩、兒童文學、繪畫創作、史料整理、評論、教學和推廣活動等，不僅自身獲獎無數，對於童詩創作與童詩教育的推廣更是不遺餘力，先後成立「布穀鳥兒童詩學社」、「中華民國兒童文學學會」和「中國海峽兩岸兒童文學研究會」等機構，其影響力可見一斑。本論文以林煥彰與其動物童詩為主題，探究其兒童詩觀與動物童詩之語言風格。本論文共分六章，說明如下：第一章 緒論：說明研究動機、研究目的、前人相關研究分析、研究範圍及研究方法。第二章 林煥彰及其兒童詩觀：本章從兩部分進行研究，先了解林煥彰的成長背景、創作歷程與眾多成就，接著進一步探究林煥彰的兒童詩觀。第三章 林煥彰

動物童詩之音韻風格：本章從「疊音詞」與「押韻方式」兩方面出發，研究林煥彰的動物童詩在音韻上展現的風格。第四章 林煥彰動物童詩之詞彙風格：本章從「動物類詞彙的運用形式」與「擬聲詞的運用」兩種角度探求林煥彰的動物童詩在詞彙方面所展現的風格。第五章 林煥彰動物童詩之句法風格：本章從「詩句進行形式」與「對話形式」兩方向進行分析，探知林煥彰的動物童詩在句法上所顯示的風格。第六章 結論：根據前五章的研究結果，總結出林煥彰的兒童詩觀，以及他在動物童詩創作上所表現的語言風格。

星星的孩子

為了解決快樂是什麼的問題，作者陳銘堯 這樣論述：

　　詩人關心的不只是自己 　　一個現代詩人關切的也不只是現世 　　如何找到自己的密碼 　　重新開啟生命的開關 　　陳銘堯以細膩的感性和跳脫思維框架的靈感，撫慰人生的痛苦和迷惑，探索靈魂的蹤跡。詩人用兒童純真無邪的語言和悲憫的心，聲聲呼喚「星星的孩子啊」，除了是呼喚自己，也呼喚所有迷失的心靈，挖掘隠藏在潛意識裡，那些人性複雜的面向。這是一本老小孩的「童話詩」，捕捉外緣人生和內在真實，表現出不同以往的趣味和心量，令人嚮往。 本書特色 　　★這是一本老小孩的「童話詩」，捕捉外緣人生和內在真實，表現出不同以往的趣味和心量。 　 　　★詩人陳銘堯以細膩的感性和跳脫思維框架的靈感

，撫慰人生的痛苦和迷惑，探索靈魂的蹤跡。 　　★詩人用兒童純真無邪的語言和悲憫的心，呼喚所有迷失的心靈；挖掘隠藏在潛意識裡，那些人性複雜的面向。  

臺灣兒童圖畫書發展史論(1945-2013)

為了解決快樂是什麼的問題，作者陳玉金 這樣論述：

二次世界戰後，臺灣兒童文學各項文類發展當中，圖畫書的發展相較其他文類為慢，卻在二十一世紀來臨之前，在短期內成為大眾熟知的熱門文類。本論文透過分析論述現有臺灣兒童圖畫書發展史論著、臺灣戰後經濟、政治與教育政策關鍵發展之影響，以圖畫書名詞界說、臺灣兒童圖畫書的隱含讀者（implied reader）流變等要件，作為歷史分期階段依據，重建 1945 至 2013 的臺灣兒童圖畫書發展史。共計分成四個階段：臺灣戰後到經濟起飛前（1945-1963）、經濟起飛到解嚴前（1964-1986）、解嚴到政黨輪替前（1964-1999）、政黨輪替時期（2000-2013）等，分別以「時代背景」、「事件」、「人

物」、「論述與譯介」等項目，逐項論述。本研究發現，臺灣兒童圖畫書的發展源於歷史背景，除了原有透過日本體系引入歐美兒童文學概念，因為戰後與美國關係密切，英語系兒童讀物成為境外提供譯介和概念的豐沛來源，在在影響著臺灣兒童圖畫書的發展。而隨著經濟條件發展，藉由學習西方文類的形式與創作，和圖畫書具有以圖像取得快速溝通的特質，本土原創成了臺灣兒童文學中，最容易取得對外銷售版權的文類，並且達到臺灣在文學史上還未有過與全球接軌的表現。而未來仍需要更多研究，鑑往知來，提供業界和創作者參考。