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境隨心轉，C’est la vie：李承仲董事長勵志人生指南超展開，打造你想要的人生!

為了解決手勢代表意思的問題，作者李承仲 這樣論述：

只要你是鑽石，去到哪裡，你都是鑽石。 人生沒有永遠的困境，鑽石到哪都可以持續閃耀； 人生也沒有一個最終的高峰，一山還有一山高， 所以，我們更要與時俱進，終生學習。   「人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。」   本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合作者的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。   　這樣的一本好書問世，提供人們一個可以開啟世界觀的門奧，對廣大讀者來說真的是可喜可賀。

對我個人來說，書中描述的精彩歷程，有些我雖沒親身參與，但可能也因為職務關係跟事情進展有某些鏈結，這些更讓我閱讀時，或澎湃，或讚嘆，這真的是一本令人可以一再閱覽且發人省思的用心之作。 ──張國政 前民航局長 財團法人航空事務教育基金會創辦人 【聯名推薦】 老爺酒店集團執行長／沈方正 前華信航空董事長／陳盛山 私立開南大學校長／林玥秀   【作序推薦】 前 民航局長／張國政 國立臺北科技大學 教授兼學務長／張仁家 Airway世界民航雜誌 總編輯／詹欣樺 「缽。聲灸」療育系統 創辦人／楊裕仲 旅報 總編輯／唐偉展 楔 子 佛說：每次照面、都是五百年前修來的緣分。   有人說：人生就像一列火車，

經過一個個不同的月台，有人上車、有人下車；出現在你生命中的人，有的只是摩肩擦踵，有的則會駐足停留。   然而浮生若夢、為歡幾何？就如同黃粱一夢的故事般，人生不就是一場跨時空的旅行，而我們只是這時空中的旅人？也有人說人生如戲，誰不希望戲中高潮迭起、舞台豐富多元？像如同旅行般不斷地更換場景呢？   那怎樣的方式，才是最適合你自己的人生？   身體和靈魂，總有一個要在路上。而旅行正是慰藉人生的良藥。今天很高興能和各位讀者分享人生這幾十年來的重要領悟，就讓我從旅行的角度談起吧！ ◎ 旅行與人生的思維一：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 大部分的朋友也都是熱愛旅行的，我想。但是你的旅行是怎樣的方式呢？是走

馬看花？拍照打卡、到此一遊？還是凡走過必留下痕跡，學到了甚麼？領悟到甚麼？ 我們看待旅行如此，看待人生也可以如此。 你的生活哲學是「混日子」心態覺得凡事及格就好？還是只聚焦在「有人注目」的時候，人前一套、人後又一套？抑或是你會珍惜在世上的每一刻，認真地去過好每一天？ 都說世事如棋局，真假虛實交錯，然而重點是：就算別人看不清你的虛實，至少你自己要了解自己的立場以及存在的價值；切忌因過場的頻繁而迷失本心，正所謂「莫忘初衷」。許多哲人前輩都經常做出這樣的提醒，正因為許多人在人生舞台上演的過程中，常常錯把別人的劇本當成自己的人生。席慕容寫：「在別人的故事裏流著自己的淚。」戲子的一生終將是可悲的。 用別

人賦予的角色取代自己的本性，到頭來只能落得鏡花水月一場空，在感嘆人生無常的同時，卻忘了自己是怎麼的蹉跎放蕩，浪擲了青春歲月。 所以什麼是人生的「真」？ 人們經常說，透過喝酒可以看出一個人真正的人品，所以父母嫁女兒前會找理由把準女婿叫來聚會藉機灌酒，企盼他酒後吐真言；小小牌桌上亦可洞見人性，一個人在輸贏之間的姿態，便是人生的姿態。 而我卻經常透過旅行的時機場合，觀看人生百態。旅行，往往代表著處在一個「遠離熟悉場域」的狀態，當一個人不必像在熟人面前戴上假面具，或者就像人們說的「離開舒適圈」，被迫必須面對許多過往沒接觸過的挑戰時，他會有怎樣的反應？會驚慌失措？會逃避責任躲在別人後面？會經常情緒暴走？

還是不改原本的冷靜與從容？ 其實，「人」這個英文字Person，其拉丁語源是Persona，原意就是面具，因為在人生這場戲裡，每個人都扮演不同的角色，有時候扮演父母、有時候扮演情人、有時候扮演教育者、有時候扮演學習者。事實上，我們每個人每天都戴著不同的面具，然而這件事不全然是壞事，畢竟，所謂文明以及禮儀，不就是要我們懂得在適當的場合做出對應的舉止？看見長輩要禮讓，看見女士要展現紳士的風範等等，這不是虛偽，而是人生的待人處世與應對進退。所以面具像是一種假象，整體來說卻反倒是人生實像，包括心理學大師榮格，也用面具比喻我們不同的人格特質，他還總結，每個人的人格就是他所有面具的總和。 常言道：假作真時

真亦假，無為有處有還無。 所以，這世上沒有絕對的「真」，只有符合當下人事時地物的「真」。就如同我在本書裡經常強調的，甚麼是對的？甚麼是錯的？對錯的標準往往植基於規定，但規定與規則的本質是甚麼呢？所謂凡有規則必有例外，所以這世界上並沒有蘊含著放諸四海皆準的絕對規則。當我們用自己的標準去衡量別人時，總有著諸多的批判，然而是否應有著「我見青山多嫵媚，青山見我應如是」的反思？ 一般而言，人的舉止往往植基於文化的培育，好比同樣是把大拇指和食指相接成圈狀，其餘三指豎起，這手勢大家很熟悉就是指OK的意思，這當然不是發展自東方文化本身，而是來自英美文化。但同樣的手勢在法國跟在德國，卻又有不一樣意思，甚至在南美

國家這手勢有著鄙夷的性暗示。再好比對台灣的民眾來說，很多自以為熟悉的語法跟動作，其實背後有的來自日本殖民時期的影響，有的來自西方文明的影響，像台灣不論任何世代的人，拍照愛比V，這手勢原意是指勝利與和平，發軔於戰爭的年代，V代表Victory，由西方傳到日本，再從日本傳到台灣。可是如果將這個V字形的手勢反轉，手心向內，那就是女性罵人的手勢了。在文化的交流的進程中，自身文化與外來文化的融合，不應海納百川的照單全收，反倒忽略了自己的本質！而是當生活越是衝突的時候，就更應該認真的去思考自己真正想要甚麼？包含過往的、此刻的，以及未來的自己。 旅行，應該讓自己學會去思考更多、體悟更多。去過許多國度，走過很

多路，每一個遠方都是人生的來處。 ◎ 旅行與人生的思維二：人事有代謝，往來成古今 旅行，既需要深度，也需要廣度。在不斷地修正過程中，希望旅行後的我比起旅行前的我，有著更深刻的領悟。 你知道嗎？日本的雪有著怎樣柔軟的質地，而韓國的雪相對較硬較不適合滑雪，那不是轉述網路的傳說，而是親臨的見證。若深入去了解其背後的原因，那又跟雪季登場的時間有關了，因為韓國雪季比較短，所以無法凝聚出日本優質雪場那種鬆軟綿密的雪。 或許你了解，菲律賓是雙週薪制，每個月的第二及第四個星期五下班後，ATM 前就會排滿長長的人龍，等著領薪水去狂歡。面對生活的態度是是活在當下，享受人生。而在奧地利，人們則是工作與私生活區隔明確

，下班打卡鐘一響，一分鐘也不多停留。我並非要在茶餘飯後找話題跟人閒聊，而是希望人們去探究每件事背後的意義。例如，準時下班的文化在我們來看是很不敬業的，真的是這樣嗎？難道奧地利的經濟發展就因此比我們差嗎？如果沒有，那又是為什麼？ 這才是我想要與諸位讀者一起探討的問題。 我本身具有豐富的國外生活經驗，而不是所謂的旅行提著行李箱走過五大洲，讓護照蓋滿戳印的概念。讓客居成為生活，並且凝結成一種具體的影響力。我的旅行，是深入的，在一個地方居住有的以年計，短者也有數月，與當地人一起生活，一起交流，用他們的語言了解他們看待事物的觀點，是如何地與我們不同。 我從來都不曾覺得外國的月亮比較圓，也絕對避免故步自封

。甚麼「中學為體，西學為用」，老實說並沒有一個絕對標準，畢竟甲可以選擇他要的國外流行，乙可以有另一種截然不同的選擇，當下沒有對錯，但每一個此刻的決定都可能改變明天的人生。若一個人自身定位不明，就糊里糊塗的跟隨著主流觀點走，或者明明自身條件完全不一樣，硬要把另一種文化套在自己身上，甚至據以糾正別人落伍或者沒水準。站在局外人角度，可能看你演得四不像，然而你卻可能當局者迷，還在荒謬地當另一種文化的辯護人，那樣狀態就容易陷入所謂知識障的悲哀了。 總結來說，人生本就沒有標準答案，我的這本書也並不企圖傳達「正確無誤」見解，雖然有所謂「真理愈辯愈明」，我則更願以真實見聞為依據，用親身經歷做基礎，在本書提出的

許多實際例證，都是來自我在世界各國生活工作的第一手感觸。 我要鼓勵讀者們，特別是當下的年輕人們，第一，要做自己，不要去做別人的馬前卒，因此做人做事前一定要想清楚；第二，想清楚的前提是，植基於夠多的判斷素材，也許年輕人閱歷不夠，因此我特別鼓勵趁年輕多增廣見聞，能出國見識最好，否則也要設法趁年輕豐富生活經驗。第三，想清楚後，你要怎麼去「落實」於自己的人生？既然都說人生苦短，那更要讓自己活得精彩，而所謂精彩是甚麼？絕對不是成天泡舞廳或成群結黨言不及義。就如同莊子所云：「有真人才有真知」，唯有靠自己身體力行、練達人生，才可能收穫深切而真實的體悟。   最後，關於人生，《心經》有云：「行深般若波羅蜜多時

，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 所謂五蘊，係指色、受、想、行、識。其中「色」，簡單說就是這個花花世界，包含我們所處的寶島，也包含歐美文化、日韓文化、東南亞文化等等。那種「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的意境，是大部分人很難體悟的，特別是年輕人。那麼或許就換個角度，趁年輕就積極去感受吧！本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合我的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 當然我必須再次強調，人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底

，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。   泰戈爾詩云：「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」   這是很美的意境，但人生該如何絢爛呢？ 可以確認的，絕不是宅在家裡整天玩電腦就可以做到的，你一定要走出去。不只是字面意義上的「打開家門」走出去，或者旅行意境上的「踏出國門」走出去，更指的是「敞開心門」去看看這個世界。 千里之行始於足下。 讓我們一起「由自己走向世界，再從世界找回自己」 翻開這一頁，讓我們啟程吧！

手勢代表意思進入發燒排行的影片

圖像化視譜應用於小提琴初階教學之行動研究

為了解決手勢代表意思的問題，作者李汶庭 這樣論述：

本研究為行動研究，旨於探討以圖像化視譜應用於小提琴初階教學之音高與節奏教學策略及學習成果。以鈴木鎮一的小星星變奏曲為教學素材，輔以圖像化設計小提琴初學者適用之圖像視譜教學策略作為提升學生的小提琴視譜之節奏及音高學習成果。研究對象為三名初學時間為一年的小提琴個別課學生，研究時間共計二個月八堂課，每次課程時間為四十分鐘。研究者經文獻探討，以圖像轉化音高與節奏元素，協助初學者以視譜方式習得鈴木鎮一小提琴教本之小星星變奏曲。研究工具以研究者自行設計之視譜評分規準作為評量鈴木小提琴初學者的視譜能力之依據，並於圖像評分規準設計完成後聘請三位學者專家做效度檢測。八周的研究期間以視譜評分規準於每次研究課程觀

察評定，以了解研究對象的視譜學習能力程度，期間並使用軼事紀錄記錄分析研究對象的視譜能力變化現象。本研究結果顯示有：一、 以圖像化策略提升鈴木小提琴初學者的視譜音高及節奏策略。(一) 以圖像輔助視譜於鈴木小提琴初學者的研究課程以牛頓的色彩學設計七色代表#Do、Re、Mi、#Fa、#Sol、La、Si及音梯作為音高教學策略。(二) 以圖像輔助視譜於鈴木小提琴初學者的研究課程以以Miller的方塊節奏圖作為節奏教學策略。二、 以圖像化策略提升鈴木小提琴初學者的視譜音高及節奏能力成果。(一) 鈴木小提琴初學者經過八周圖像化視譜研究課程，學生音高能力之學習成果得以提升。(二) 鈴木小提琴初學

者經過八周圖像化視譜研究課程，學生音高能力之學習成果得以提升根據以上研究結果，研究者建議小提琴教師於初學者視譜教學課程可選用圖像輔助作為轉化銜接，以協助學生理解抽象化音樂符號。關鍵詞: 圖像化、鈴木教學、視譜

表達力決定你是誰：提升表達力，成為自己期待的樣子

為了解決手勢代表意思的問題，作者林依柔 這樣論述：

　　你的說話方式，呈現出你是什麼樣的人； 　　說話不是一種藝術，而是可以學習的技術， 　　你可以主動去創造自己想要的樣子！   　　你不一定需要上台簡報、教學培訓、銷售產品，但你一定會需要與人溝通交流、介紹自己和聊天傾聽，而這些表達過程，都可以透過有系統的學習，來提升自己的好感度，讓自己成為期待的樣子。 　　本書循序漸進地帶領讀者檢視自己的說話方式，並藉由聲音表達講師的生活和教學觀察，剖析容易毀滅好感度的原因，以及如何提升好人緣的溝通技巧，幫助你培養好感表達力！   　　【是什麼養成了自己的說話方式？】 　　→找到影響自己的真正成因，最好的方式是有意識地開啟生活中的觀察力

，重新去感受日常生活周遭大小事   　　【想提升表達力？】 　　→首先要檢視自己平時與人的溝通和互動狀態，唯有先「自我檢視」才有辦法「具體調整」 　　→學習先當一名好的傾聽者。培養「聽眾思維」，才能清晰看見自己的問題   　　【六種毀滅溝通好感度的說話地雷】 　　－沉默以對不回應→想建立良好的互動關係，就從最簡單的回應開始 　　－說話只說關鍵字→越完整表達越能讓自己節省時間，且減少誤會 　　－互動時眼神不接觸→說話時心中要有他人，才能真正做到有禮貌的溝通連結 　　－沉醉在自己的世界→注意自己的表達狀態，不要急著說話而是先傾聽 　　－預設對方應該懂→默契，是透過用心體貼的觀察而來 　　－總為行為

做辯解→誠實面對自己的狀況，勇於為行為負責   　　【提升好人緣的七大溝通技巧】 　　－建立溝通的正向心態→主動創造溝通時的對話氛圍，讓他人對你有好印象 　　－帶來好人緣的聊天開場白→不知聊天如何開場？打破尷尬的開場技巧報你知 　　－完整表達你的想法→說話常常沒邏輯？「漢堡架構法」幫你把話說清楚 　　－設計你的自我介紹→先搞懂自我介紹前該思考的三元素，自我介紹不再NG 　　－選對詞彙關係加倍→將負面情緒句型轉變為正向句型，世界就會不一樣 　　－超暖心傾聽三部曲→想好好表達莫忘好好傾聽，超暖心傾聽三部曲一次學會 　　－提升好感度的表達力→提升好感度的黃金三法則，讓你的聲音魅力直線上升   本書特

色 　　1.作者從多年教學經驗提煉出好感表達力的心法，將課程精華集結於一書中 　　2.提供小檢測、練習、問題思考，幫助讀者發現自己的問題，並自行做練習 　　3.掃描書中的QRcode，可看作者親聲錄製的影片，文字搭配影片，更好懂也更好學 名人推薦 　　【專文推薦】 　　劉軒｜作家、講師、Podcast主持人 　　歐陽立中｜暢銷作家、爆文教練 　　陳欽章｜台灣牙e通創辦人暨執行長   　　【好感推薦】 　　火星爺爺｜企業講師、火星學校創辦人 　　石恬華｜領袖100創辦人 　　李洛克｜《個人品牌獲利》作者 　　維若妮卡｜鋼琴家 　　劉奕酉｜職場生產力顧問、《高產出的本事》作者 　　蔡宗翰｜T

EDxTaipei講者、作家 　　蔡淇華｜作家 　　鄭俊德｜閱讀人社群主編 　　謝雷諾｜世新大學副教授、世新大學校友會名譽理事長   　　讀者不但能透過這本書讓自己更會表達、應對、溝通，甚至從基礎層面改善內在心態。——劉軒，作家、講師、Podcast主持人   　　這本書太好看了，不只是表達方法，更是人生哲學。——歐陽立中，暢銷作家、爆文教練   　　生活在這個資訊爆炸、雜訊過多的世代，每一個人都應該重視自己的表達能力。相信各位都能在此書找到方向和答案。——陳欽章，台灣牙e通創辦人暨執行長   　　說什麼、怎麼說，都在告訴別人我是誰。但我們可能忽略了，聲音也有表情，也會影響溝通的成效。想要學會

提升好感度、帶來好人緣的說話方式嗎？答案就在這本書中。——劉奕酉，職場生產力顧問、《高產出的本事》作者   　　表達力，就是自帶聚光燈。閃亮亮只不過是你的日常。——蔡宗翰，TEDxTaipei講者、作家   　　你因為說錯話，吃了多少苦？你因為不會發聲，一說話就口乾舌燥？人類天生能說話，卻不會說話。該是我們閱讀這本書，重新學說話的時候了！——蔡淇華，作家   　　我深信一個人只要把表達技巧學好，一定能帶來好運，因為懂表達的人將為自己帶來自信，而自信就是一種好感吸引力。——鄭俊德，閱讀人社群主編   　　依柔是最有愛心的表達力老師，熱心公益、熱愛自己，十多年來一直堅持理念，推動小朋友聲音表達力的

提升、增進小朋友的自信，進而改變小朋友的一生。——謝雷諾，世新大學副教授、世新大學校友會名譽理事長

非語言溝通之於角色動畫表演教學研究

為了解決手勢代表意思的問題，作者楊蕾 這樣論述：

目前現有的學習方向及模式，大多偏向於過去傳統的動畫表演模式，使得學習角色動畫的動畫學習者及動畫師們，在需要角色生動的情緒或個性表達時，無法傳遞劇情所需之情緒表現，甚或是在表演上生硬不自然，以及過於誇張的表現方式，無法處理較為細膩的情緒表演。 其研究目的希望可以在非語言溝通的肢體語言中，找出在情緒上，潛意識中的肢體語言，分析歸類讓角色動畫製作者，對於角色表演上，可以有更多的參考依據，也可以讓角色動畫教學者，在角色表演的教學上提供有效的參考依據。 研究方法為:(1) 文獻分析，針對角色動畫風格、動畫法則，肢體行為語言於表演上的相關理論進行探討。(2) 研究內容，驗證表演中所需肢體行為

語言參考方向。(3) 教學運用，將研究的結果，實際運用在教學實做的過程的課程中，利用非語言溝通的肢體語言課程練習，以此課程參考，加強表演的細緻度，使得個性與情緒的表達更為精彩生動。 過往在製作角色動畫時，常須參考電影演員的肢體及表情，本研究將情緒上的肢體語言動作，分析歸類及整理，歸納出肢體及行為語言，在角色表演中對於角色的個性及劇中心理狀態的分析， 將其系統整合，在製作角色動畫表演時，因著角色的情緒及心理狀態，這些肢體動作就是最直接以及最實際的參考方向，表現在角色動畫表演更為生動有趣。 未來能成為角色動畫的創作者，以及學習角色動畫的動畫學習者，在設計並製作角色的行為表演時，提供一些可

以遵循的參考方向，同時也可以提供動畫教學的老師，一個在角色動畫表演的課程中教學參考的方向。