質詞語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列訂位、菜單、價格優惠和問答集

小紅鉛筆的作文冒險

為了解決質詞語的問題，作者JoanHolub 這樣論述：

　　本書榮獲： 　　★美國《柯克思書評》年度最佳繪本 　　★美國《學校圖書館期刊》年度最佳繪本 　　★美國北卡羅來納州文史協會兒童文學獎 　　充滿創意又幽默的新版《小紅帽》登場！ 　　透過故事學寫作 　　結合故事的人文性和語文的工具性 　　讓孩子透過閱讀提升寫作力 　　小紅帽變成了小紅鉛筆， 　　大野狼變成了電動削鉛筆機「野狼3000」…… 　　這個關於寫作的冒險故事， 　　不只告訴你故事要怎麼寫， 　　也告訴你即使害怕，也要勇敢行動！ 　　跟著小紅鉛筆， 　　你也可以拿起鉛筆， 　　創造屬於自己的故事！ 　　從前從前，在鉛筆小學裡，阿2老師對全班說：「今天我們來寫

故事！」大家都很開心的提出自己想寫的故事。小紅鉛筆想寫勇氣的故事，她依照老師的提示寫下：校園大探險、遇見奇特的角色、對抗邪惡勢力、拯救學校。她覺得故事要寫得精彩刺激才行，於是她帶著老師給的一籃名詞卡，來到了動詞的體育館、形容詞的圖書館，還有一堆連接詞的文具櫃，忽然傳來了一陣怪聲音，緊追著她不放！好不容易逃開，小紅鉛筆卻發現一條長尾巴，她心想勇敢的鉛筆會跟在後頭找出答案！她一路跟到了校長室，不過，校長婆婆卻和平常不太一樣……她竟然是野狼3000：史上脾氣最壞、聲音最大、咬勁最強的電動削鉛筆機！小紅鉛筆要如何阻止野狼3000的橫行暴衝？她可以成功的拯救學校嗎？ 　　美國知名童書作家瓊安．赫魯伯和

凱迪克銀牌獎得主梅麗莎．斯威特，聯手打造了爆笑又精采的鉛筆版《小紅帽》！作者瓊安將寫作技巧和校園生活，巧妙的融入《小紅帽》的經典故事中，並且加入冒險情節，讓「作文」這件事變得好玩又有趣。繪者梅麗莎在色彩鮮明的畫面裡拼貼了各種方格和橫紋的筆記本，讓讀者彷彿跟著主角小紅鉛筆一起寫作！這個改編自《小紅帽》的故事，不但很適合說故事，也可以當成創意作文的入門教材，讓小讀者拿起鉛筆、忘掉恐懼，創造屬於自己的故事。 推薦 　　別具風格又幽默，還有實在的寫作建議。   ——美國《出版人週刊》 　　充滿樂趣和資訊。老師們和想要動筆寫作的小作家們將會愛上這個活潑生動的故事。   ——美國《號角圖書雜誌》

　　不論文字和圖畫都非常豐富和幽默，只看一次是不夠的。   ——美國《學校圖書館期刊》 　　將大家熟悉的童話故事《小紅帽》做了有趣的翻轉，文字愛好者一定會愛上它。   ——美國常識媒體（Common Sense Media） 　　《小紅鉛筆的作文冒險》是一個有趣的故事，也是一本可以讓孩子透過閱讀提升寫作力的書。 　　兒童故事，首先當然要有樂趣；有樂趣，才會引起讀者興趣。興趣是最好的老師，當孩子喜歡讀，樂意讀，從「悅讀」入門，接著以「閱讀」培養語文素養，終能達至「越讀」的境界。 　　以往，兒童文學故事總是以故事為核心；以往，寫作書籍總是以教導知識為主題。這一本書，非常特別，特別在

它結合了故事的人文性和語文的工具性，透過故事學寫作，充分達到「寓教於樂」、「寓美於智」的目標。 　　《小紅鉛筆的作文冒險》從名詞的學習開始，帶著讀者進入動詞、形容詞、連接詞……等的國度，透過故事了解各種性質詞語適用於何處，具體感受使用了形容詞、動詞、連接詞之後，可以讓文章造成什麼樣生動的表達效果。以想像力的故事為主軸，從中學習寫作的知識，這是本書最大的亮點。 　　值得一提的，本書還可以透過主角小紅創作故事的例子，知道寫故事的步驟和方法。故事若要生動，從設計難題，如何解決難題，構想、角色、場景都要布局、思考，要讓角色碰到更大的難題才能讓故事進入高潮，引發讀者閱讀欲望。讀完此書，讓人不禁躍躍欲

試，也想自己動手寫一篇冒險故事呢！ 　　寫作是乘著想像的翅膀自由翱翔，如果有意識的引導孩子在歡樂中學習，相信我們的寫作力一定可以大大提升。《小紅鉛筆的作文冒險》便是很好的引領書籍，值得好好運用。   ——新北市三重區修德國小教師  陳麗雲   　　*注音 是●

質詞語進入發燒排行的影片

漢德水類熟語隱喻研究

為了解決質詞語的問題，作者邵元婷 這樣論述：

水自古以來對人類的生存就是不可或缺的存在，長江、黃河滾滾不斷的江水孕育了中國幾千年的歷史。不論是古代的詩詞書畫亦或者是民間傳說故事，水都有著不同的象徵意義。而熟語的使用，亦是經過長時間歷史及文化的累積，能展現豐富且獨特的文化特質，人們會根據水的特性以及對人類的影響產生不同的隱喻概念。本文以源於Lakoff ＆ Johnson（1980）的概念譬喻理論（conceptual metaphor theory）為基礎，透過「來源域」和「目標域」的映射，分析水在漢語以及德語熟語中的隱喻使用，進而瞭解其概念的建構過程以及不同民族思維。本文針對漢語及德語，以教育部《重編國語辭典修訂本》、《成語典》以及《

杜登辭典》所收錄之與水相關之熟語為分析對象，探討其隱喻使用及語義範疇上的共同點及差異處，作一跨語言、跨文化的對比研究。藉由探討「水」在德語及漢語中隱喻與文化概念，進而了解不同語言及文化之間的異同。

跨越東西的符碼世界︰當代廣告原型研究

為了解決質詞語的問題，作者劉林沙 這樣論述：

什麼是廣告？從廣告學興起以來，有關廣告的定義至少有上百種，各類專家對廣告的定義層出不窮。定義雖多，但我們翻看之後只能知道廣告就是廣告主通過媒介傳播信息以達成營銷或公益目的的活動。而廣告制作流程怎樣，廣告何以成其為廣告，它的本源力量從何而來這些問題卻始終難以找到答案。 什麼樣的廣告才是有效的廣告？我們為什麼會听從廣告的指示去購買、去消費、去行動？這些問題已縈繞在廣告主和廣告人心中很久了，但直到如今，我們依然沒有找到答案。 一個廣告能達到怎樣的效力呢？說起來很簡單，就是通過有說服力的產品和廣告形象，將花費在廣告上的金錢，轉換成為更大的價值。然而說服力從何而來，．我們如何判斷說服

力的有無或大小？創造有效的廣告是一道難以解答的問題。廣告人自認為很好的廣告，消費者並不買賬；業內齊罵平庸或惡俗的廣告，卻讓消費者趨之若鷸。在廣告現實中，這種案例比比皆是。因此，需要關注的中心問題是︰怎樣才能創造有效的廣告？如何創造打動客戶內心的形象？關鍵是什麼？ 從學術的角度來看，目前對廣告效果評估的研究一直是零星的，基本上沒有任何系統推進的痕跡。更令人尷尬的事實是，迄今為止還沒有哪一個關乎廣告效果評估的理論得到普遍的推崇，更沒有一個具備“國際標準”的評估工具誕生。盡管這麼多年來，廣告業界、傳播專家、企業甚至跨學科專家，都在這條探索之路上付出過大量心血，但結果卻概莫能外地令人失望。他

們的觀點不僅各行其是，而且相互還有著劇烈的沖突。在現實生活的廣告實踐中，對廣告效果的評估方法也可謂五花八門。這使得目前的廣告效果評估的科學性、體系性和可信度都成為一個個巨大的問題。 面對今天令人眼花繚亂的廣告，消費者顯然有些無所適從。更具有諷刺意味的是，商家也在遭受溝通矛盾的折磨。現在比以前有更多的傳播渠道幫助他們抵達消費者，但信息零亂和沖突又使得建立準確的客戶連接成為了一件似乎近在眼前，卻又總是遙不可及的難題。 正確的信息頻繁地向正確的目標對象暴露，消費者將會形成對某一產品的習慣、興趣和依賴。在廣告中的關鍵是︰只說必須說的東西，既要突出產品特色，又要叫人相信。因此，溝通過

程需要精簡，要說到要害處。最好的溝通應遵循這一簡化原則。那麼，對于產品或品牌的某一信息，就需要找到創造性的表達方式。一個好的廣告理念就是如何把產品的關鍵信息創造性地用一種能抓住人們注意力的方式表達出來，並給人以驚奇。 那麼，我們現在的問題就是，如何才能找到這種人們的共同點，並能將其完美地展現在消費者眼前。本書正是基于這樣的考慮，將原型理論引入到廣告研究中，通過中西文化中各種神話形象的對比，去發現當代廣告中能打動人心的、隱藏在人們心底的、並能夠利用的、在古代就已經在並延續到現代的、文化的、跨越東西文化的最深層力量。 引言 第一章 研究背景 第一節 導論:廣告中的形

象運用困境 一、原型理論的現實意義 二、原型在廣告中的巨大作用 三、廣告研究的困境 四、引入原型研究對當代廣告的意義 五、原型理論進入廣告效果研究的可能性 第二節 研究主題與框架 一、研究主題 二、研究框架 第二章 學術研究回顧與評析 第一節 原型理論與原型批評 一、原型理論溯源 二、原型批評 三、我國的原型研究及在廣告研究中的運用 第二節 人格心理與品牌人格 一、相關人格理論簡述 二、品牌人格的相關理論 第三章 研究模型與假設 第一節 變量描述 一、廣告原型:核心變量 二、中國廣告原型 三、廣告原型作用與發現方法 第二節

研究創新 第四章 廣告形象維度量表設計 第一節 廣告形象最表施測前的準備 一、特質詞語的確定 二、待測廣告形象的選擇 三、調查實施 第二節 施測、評估及量表的形成 一、原始樣本數據適當性考察 二、總變量解釋 三、碎石圖檢驗 四、簡化 五、再次因子分析 六、因子可靠性分析與多級變量的剔除 七、14因子意義分析與層級識別 八、最終量表 第五章 分析與發現 第一節 研究的可靠性檢驗 一、調查結果的一致性研究 二、研究者的一致性判別 第二節 原型的探索與發現 一、數據的簡單描述 二、廣告形象歸類（聚類） 第六章 廣告原型的意義及其表現

特點（一） 第七章 廣告原型的意義及其表現特點（二） 第八章 研究結論、理論貢獻及進一步研究領域 附錄一 2001年形象個案聚類龍骨圖 附錄二 2001廣告作品年鑒維度分析及分類組合表 參考文獻 東西方文明的差異自古而然，東西方文化的交流與踫撞也由來已久。然而自西方工業革命興起以來，由于西方社會的發展速度和發展水平超過了世界其他地區，以至于在相當長的時期，不少東西方學人都把西方的科學技術、社會制度乃至生活方式視為衡量文明發展水平的標尺，把社會進步的理想目標定位于以西方發展模式為藍本的現代化，或以西方價值觀為基礎的普世文明。西風東漸、西學東移，相當一批東方學人和政治家

也把工業化、信息化等現代科技進步看做西方文明的必然產物，為此他們不遺余力地向西方尋求真理，甚至將揚棄本民族的傳統，從器物、制度到生活方式上全面模仿西方作為實現現代性改造的唯一模式和人類文明發展的歸宿。東西方文明的交流遂呈現為單向的態勢——以先進的西方文明征服、影響和改造其他所謂“落後”或“野蠻”的文化似乎成為人類走向現代化生活的必然趨向。 自20世紀80年代以降，由于交通、信息交流的日趨便捷，發達國家產業的轉移和國際市場的開拓，不同地域和文明之間的經濟依存度和文化聯系不斷增強，人員、商品、信息乃至生活方式、思想觀念的流動和相互溝通日益增長，逐漸使整個世界變成一個各種復雜關系滲透交織的

網絡，全球化已成為人類社會發展的大勢所趨。然而，今天的全球化並不意味著將出現一種全球同質的“世界文化”或“地球文化”，相反，隨著西方式工業文明內在矛盾的凸顯、西方知識界的自省和一大批民族國家的重新崛起，本土化、地方化也成為全球化語境下許多後發區域維護民族文化傳承、保持自身文化特質的策略。全球化背景下的現代化發展道路已不再是簡單地演繹強勢的西方文明對東方文明及其他弱勢文明的征服或同化的模式，相反長期處在邊緣的第三世界地區的文化傳統也開始發出自己的聲音，參與對現代性的詮釋，確立自己的文化身份，並尋求走向現代化的多元模式與道路。 盡管不同國家、民族之間的矛盾乃至對抗仍難以避免，不同文化在價

值觀和生活方式上的差異與沖突依然存在，但和平發展、和諧相處畢竟已經成為我們時代的主旋律。因此，對話正在成為不同文明之間交往的基本立場和方式。 何謂對話？對話的實質應是不同主體間雙向互動的交流。哈貝馬斯把對話作為不同社會階層交往的主要形式，認為通過對話達到人們之間的相互理解和一致正是交往行為的目的。而巴赫金則將對話關系看做無所不在的現象，他認為整個人類的語言、人類生活的一切關系和一切表現形式、乃至一切蘊含著意義的事物之間都浸透著對話關系。毋庸置疑，對話的精神是交流、溝通與互動。這里有相互的凝視、好奇與欣賞，有積極的理解、借鑒與汲取，有主動的自省、調整與改造。總之，它是一個你中有我、我中

有你的互學與互滲過程，文化學所總結的關于文化交往過程中的互化與涵化現象都可以說是對話的成果。需要特別指出的是，文明間對話的基礎應是平等、相互尊重，而不是仰望或歧視，更不是恃強凌弱的輸出與同化。 那麼，不同文明之間的對話應當怎樣進行呢？顯然，我們所理解的文明間的對話並非政治家之間的會談，也不限于傳統意義上的學術文化交往，甚至不一定都來自實際的接觸行為或交互關系研究所產生的主題，而是包括能使文明之間產生踫撞與交流的所有可能形式——它有時借助于面對面的接觸，相互汲取對方的優勢，滋養自身的肌體；有時卻並無直接交往，只是文明畫廊中不同文化間差異的自然呈現，各自在對異域風景的注視中產生心有靈犀的

感悟、啟迪，乃至誤讀。此時，其中一方只需利用某種可以達成溝通的媒介和語言，將自身的文化特征與個性表達出來便已成為對話的主體。 基于上述理解，我們將這一套叢書定名為“跨文明對話書系”。這里匯集了西南交通大學“比較文學與當代文化研究中心”、“藝術與傳播學院”、“外國語學院”一批教授和博士多年研究的成果，其中包括對西方文學和文化經典成果的多視角研究，關于中外語言文學的交流與影響的個案分析以及基于現代學術立場、運用現代方法進行的中國傳統語言文化的個案研究，可謂眾彩紛呈。此中既有對過去的中西對話所產生成果的研究總結，也有在當下的語境中對其他文明的審視與讀解，還有對中華文明自身文化傳承的整理與反

思，其中自應包含著對新的對話的期許。相信這些學術探索對于讀者加深對全球化時代中西文明的交互作用以及東西方文明優秀傳統的理解會有所裨益。 感謝西南交通大學出版基金的支持。讓我們將這一系列學術成果作為西南交通大學年輕的人文學科對正在走向多學科協調發展的母校的獻禮，並借以恢復“交通”這一術語最古老也最豐富的意蘊。 徐行言記于斑竹苑 2008年6月

鄧小平時期的文藝政策及文藝產出

為了解決質詞語的問題，作者林宸逸 這樣論述：

1942年毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》，要求文藝必須為政治服務，此一政治基調自此成為中國共產黨指導文藝活動的最高準則。文藝也因而成為共產黨塑造意識形態和推行政策的重要途徑，毛澤東主政時期的中國大陸，文藝發展就長期受制於中共的政治發展。步入「改革開放」時期，黨國體制的略為鬆動和相對開放的社會環境，為中國大陸的文藝發展形塑不同既往的創作環境，中共也因時制宜地在政策制度上加以調整與創新，以及運用新的宣傳工具與手法。本文以中共相關宣傳政令為經緯，透過中共在文藝管理機構權責的改革、出版及電影製作發行體制的調整、文藝工作者的培育與待遇，兼及針對中國大陸當代文學小說、影像作品產出的內容進行分析，

期以梳理中共在1976年至1992年之間，如何運用文藝作品進行意識形態宣傳的微調與創新過程。