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南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 （2021），提出遼寧省地圖關鍵因素是什麼，來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。
而第二篇論文國立暨南國際大學 中國語文學系 王學玲所指導 廖敏惠的 跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 （1450─1620） （2021），提出因為有 漢文化禮俗、明代外交政策、使節文化書寫、東亞朝貢體系的重點而找出了 遼寧省地圖的解答。
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遼寧省地圖
為了解決遼寧省地圖 的問題，作者中國地圖出版社 這樣論述：
遼寧省位於我國東北地區南部，地處東北亞地區的中心地帶，南臨黃海、渤海，東與朝鮮一江之隔，與日本、韓國隔海相望，是我國東北及內蒙古自治區東部對外開放的門戶。全省土地面積14.8萬平方公里，海岸線長2920公里，近海水域面積6.4萬平方公里。遼寧省的城市化水平較高，現有14個省轄市、100個縣（市、區），總人口 4217萬，其中城鎮人2361萬。沈陽中部城市群和大連沿海城市群是我國最大、最密集的城市群，也是極具發展潛力的經濟地帶。2004年，全省實現生產總值6872.7億元，增長12.8％；全社會固定資產投資2980.5億元，增長43.1％；外貿進出口總額344.4億美元，增長29.9％，其中出1
89.2億美元，增長29.8％；實際利用外商直接投資54.1億美元，凈增26億美元；地方財政一般預算收入529.6億元，增長24％；城鎮居民人均可支配收入8088元，增長10.6％；農民人均純收入3307元，增長12.7％。 地理： 位於東北南部，東經118°53’’至125°46’’，北緯38°43’’至43°26’’，面積14.59萬平方公里，海岸線2100多公里。 氣候： 溫帶季風氣候。受海陸區位及地形影響，各地氣候差異較大。年平均氣溫6-11℃。年平均降水量400-1000毫米。 人口： 根據2003年人口抽樣調查推算，年末全省總人口4210
萬人，主要有漢、滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等民族。 行政： 全省共划14地級市、56市轄區、17縣級市、19縣、8自治縣。 遼寧省簡稱遼。省會沈陽。遼寧有6000年以上的古文明史。戰國屬燕國，秦歸遼東、遼西兩郡，漢為幽州，唐設安東都護府及河北道，遼金分屬三道（路），元置中書省，明設都指揮使司，清初建都稱盛京，末改奉天省。1929年改稱遼寧省。 為中國重要工業基地，冶金、煤炭、機器制造、化工、造船等工業發達，糧食、花生、水果、中藥材、皮毛、柞絲、水產等較豐富。大連是沿海對外開放城市之一。 風味食品： 著名大菜有五彩雪花扇貝、清蒸加吉魚、生靠全蝦、紅燒熊掌、紅
扒麟面（駝鹿鼻子）、香酥飛龍（榛雞）、燒猴頭（猴頭蘑）等。風味小吃中以沈陽「老邊餃子」、李連貴熏肉大餅等最負盛名。 地方文藝： 雜技表演蜚聲海外。大秧歌有高蹺、龍燈、獅舞、旱船等多種形式。 旅游資源： 遼寧千山、鳳凰山為著名風景區，本溪水、早二洞景色瑰麗，遼東半島海岸線長達2200公里。不乏優美的海灘與避璁勝地，其中以大連海濱為最。旅順口外的蛇島自然保護區名聞天下。遼寧是滿族發祥地，其人文旅游資源中以清代遺存居首要地位，沈陽故宮是僅次於北京故宮的保存完好的封建帝王宮殿，清朝入關前的三座皇陵俱在遼寧，而北陵、福陵在沈陽。
梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究
為了解決遼寧省地圖 的問題，作者李冠潔 這樣論述：
本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟，祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟？ 廣澤尊王在南安詩山祖廟時，神格特性是什麼？來到台灣，尤其來到梓官一百多年來，祂的信仰功能產生那些階段性的變化，以滿足信眾的需求？ 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟？如何藉立筊警示神意？如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意？如何與友宮，尤其是舊城城隍爺，合作掃除妖氛？必要時如何展現翻白眼神蹟？ 以上各種問題都是本論文探討的重點，並獲得一定程度的答案與說明。
跨越邊界的禮與俗—明代東亞使節文化書寫研究 （1450─1620）
為了解決遼寧省地圖 的問題，作者廖敏惠 這樣論述：
摘要中國使節書寫歷史淵遠流長，漢代承繼春秋時期「詩賦外交」的禮儀傳統，持續發展使節書寫，惟在史籍上僅留下吉光片羽；唐宋以降，使節筆下逐漸凝塑出一個跨越邊界的書寫形式；至明代開創使節多元書寫的另一個高峰。使節書寫作為出使異域言談見聞記錄，同時亦直接或間接地呈現當代獨特的文化形態及現象，展現當代時空背景下的別具一格的特色。明代初期，太祖朱元璋為恢復過往隋唐時期使節絡繹的榮光，積極拓展外交關係，各國使臣咸來朝貢，盛極一時。但是，英宗土木堡之變的發生，使得明朝的對外關係出現重大轉折。為重塑明朝的宗主國地位，展現國家的文學素養與文化風貌，明朝開始派出大量文人使節出使朝貢國家。使節出使之際，必著眼於藩屬
國有否遵循明朝相關禮儀，並透過「賦詩言志」展示深厚的文化底蘊，重拾大明王朝的榮耀。近年來，東亞地區益形重要，且在政府積極推動新南向政策的背景下，從事東亞相關研究議題蓬勃發展，促成使節空間移動越境與跨界的書寫成為當代顯學。歷來使節作品多著眼於單一區域、單一視角的單線書寫，然而，同在大明王朝的時間軸下，彼此間橫向的相互關照、史料間的比較研究，進而拼合交織而為使節文化書寫，並影響周遭主要朝貢國家的，卻幾無著墨。緣此，本研究將考察土木堡之變後至萬曆年間使節在朝鮮、琉球、安南等東亞朝貢國家的文化書寫，從出使朝鮮的文化觀看與認同、出使琉球的域外探奇與訪俗，以及出使安南的記憶重構與共鳴，總結其間禮與華同、殊
方同俗、禮遵明制的共通性，並歸納使節對朝鮮、琉球、安南等朝貢國家產生的影響。