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圓明園史跡圖考

為了解決杭州西湖十景的問題，作者焦雄 繪制、撰文 栗顯德 整理 這樣論述：

作者生在北京，長在水磨村。作者外祖母家住在水磨西街，作者6歲時就住在此，在這里度過了14個春秋，直至1948年考取華北人民革命大學，畢業後南下才離開。 外祖父名叫李長友。清咸豐年問在內務府奉宸苑當差，學習種花。由于他擅長種葫蘆而出名，特賜他銀腰牌可以到三園中種花和指導園戶種花，有機會去三園各處景區。冬天我們小孩子坐在熱炕上，听他講圓明三園各處景區建築布局和發生的有趣的軼事。因受外祖父的燻陶，對圓明三園有了熱愛。姥姥家與萬舂園只一牆之隔，作者和表弟及同學經常去同中游玩，當時圓明園已兩次遭到帝國主義侵略軍劫焚毀壞，但三園中的斷垣殘壁還大部分遺存，這是作者對圓明三園初始的記憶。

新中國成立以來，圓明園遺址受到黨和政府的重視，20世紀50年代初期周總理曾指示︰“圓明園遺址要保護好，地不要撥出去，以後有條件可以修復。”1960年是圓明園罹難一百周年，中央文化部意見要修復圓明園，當時作者在海澱公社工作，圓明園當時歸海澱公社西苑大隊管轄，園中水面被國家征用。為了配合文化部做好這一工作，公社決定要制作一台圓明三園立體建築模型，並讓作者負責這項工作。作者到國家圖書館等單位查閱資料，得到了熱情支持。通過查閱和搜集圓明園史料，使作者對圓明三園的園林藝術、建築布局有了初步的了解。在此基礎上，作者利用工作之余和節假日，去圓明園遺址察看，訪問園戶，積累了許多關于圓明園的資料。根據當時的這些

資料，作者仔細揣摩，1972～1973年作者畫出了圓明園除去《圓明園四十景圖》外的景區黑白圖68幅。全盛時的圓明園未曾親見，這些圖只是根據當時所掌握資料盡可能復原景區的一種示意圖，不十分準確，但終究邁出了第一步。1983年作者寫了《長春園園林建築》一文，並繪景區圖8幅。 1985年，作者離休後決心進一步了解圓明園、研究圓明園。全盛時的圓明三園建築被帝國主義侵略軍焚毀，已經不存在了，但被譽為“萬園之園”、“世界園林典範”的圓明園，作為中華文明的優秀遺存，它不朽的精神激勵著作者用文字、用畫筆不斷地研究它；鼓勵著作者將昔日圓明園園境布局、景區建築寫出來、畫出來，讓更多的中國人了解和認識這一

凝聚著中國人民無限智慧和心血的圓明園。 近些年來，隨著搜集到的資料愈加豐富，作者對圓明園的研究又有了一些新的發現和心得。如，圓明園的建築布局反映了儒、道、佛和諧統一的哲理；圓明園景區里保存有宋代園林造園藝術遺風；圓明園福海十景和杭州西湖十景的關系；長春園園林建築藝術特點；綺春園造園藝術的美學內涵，等等。同時也發現了一些與圓明園緊密相關的機構遺址和人文軼事。如，清代圓明園護軍營營房和圓明園內務府三旗營房的位置和布局情況；清代圓明園的太監和太監墓；升平署軼事以及圓明園花匠葫蘆李軼事。關于圓明園八旗護軍營，清《欽定日下舊聞考》只記載8個營房址和每旗營建房多少間，非常簡略。作者用了多年的時間

，對一座座旗營遺址進行了考察，走訪數百名老旗戶，並查閱了一些相關的營房建築資料，綜合文獻資料、實地考察和老旗戶們的口述和現場指點，基本揭示了這些營房的位置和建築布局。根據這些新的材料，作者又繪制了長春園景區彩圖10幅，綺春園景區彩圖11幅，藻園彩圖1幅，圓明園內務府三旗營房彩圖1幅。 這些研究體會和繪制的圖畫，是作者多年資料積累和對圓明園那種痴迷情節的結果，雖然不能完全提供給世人一個圓明園的全真面貌，作者想這些資料和研究能為後人認識和研究圓明園提供一些參考，哪怕是一點點線索，作者也無悔這一生執著了。 金代在中都城內外大肆興建苑囿，嗣後又在北京修建“八景”，又在西山山青泉秀之

處興建“八院”，亦名為“八大水院”，可謂是北京出現的第一次大規模修建園林的高潮。其主要的苑囿建設多在蓮花池水系一帶。 由于大型園林用水多，蓮花池水系不能滿足城市發展的需要，中都城的園林亦逐漸衰落。明清兩代北京皇家園林的興建，漸漸地轉移到西北郊萬泉莊、海澱和香山一帶地方。因香山、玉泉山、萬泉山、海澱地下泉水豐沛，為大規模修建皇家園林提供了充足的水源。清代康熙皇帝時，初始建玉泉山，名日澄心園（後名靜明園）。暢春園，據《故宮博物院院刊》1983年第一期徐藝圃撰《試論康熙御門听證》雲︰“康熙移駐暢春園最早的記載是在康熙二十六年二月二十二日。此間部院各衙門奏章，每日交內閣轉送暢春園听理，而奏事

件仍行面奏。”香山靜宜園始建于乾隆十年（1745年）；長春園始建于乾隆十六年（1751年）；綺春園始建于乾隆三十五年（1770年），後經嘉慶皇帝擴建完成。至此清代在北京西北郊興建的“三山五園”基本完成。圓明園、長春園、綺春園三園的建成，從清康熙帝始，經雍正、乾隆、嘉慶至道光五帝，共用了150余年。 前言 一、圓明園概述 二、以儒、佛、道合一布局的圓明園建築規劃 附︰圓明三園六十八景圖 圓明園大宮門 正大光明殿東側建築群 藻園 九州清晏 天然圖畫 上下天光 長春仙館 坦坦蕩蕩 杏花春館 萬方安和 洞天深處 武陵春色 水村圖 課農軒 北遠山村 十三所 日天琳宇 月地雲居

安佑宮 紫碧山房 濂溪樂處 水木明瑟 匯芳書院 松樹竹清吟、紀花堂 澹泊寧靜 菇古涵今 曲院風荷 碧桐書院 舍衛城、買賣街 西峰秀色、花港觀魚 文源閣 魚躍鳶飛 蓬鳥瑤台 南屏晚鐘、龍王廟 別有洞天 廓然大公 深柳讀書堂 接秀山房與福海東岸建築群 福海北岸建築群 方壺勝境 天宇空明 安瀾園 平湖秋月 澡身浴德 萬春園宮門 鳳麟洲 三聖廟 湖山曉望 天寶塢 花神廟 澄心堂 春澤齋、清夏堂、涵秋館、生冬室 含暉樓 綠滿軒 綠翠舫 長春園宮門 茜園 玉玲瓏館 淳化軒 海岳開襟 獅子林 潮音洞、楠木殿 圓證妙果、寶相寺、法慧寺 諧奇趣、五竹亭 方外觀、觀水法 海晏堂 遠瀛觀、大水法 線法山、方河 雍

正御書圓明園匾額 三、保存宋代園林造園藝術遺風的圓明園景區 四、圓明園福海十景布局及其造園藝術 （一）福海十景的布局 （二）福海十景的造園藝術 （三）福海十景與西湖十景造園藝術之比較 五、圓明園藻園遺址考 六、長春園的園林建築藝術 附︰長春園十景 含經堂和淳化軒 思永齋 玉玲瓏館 茜園 獅子林 映清齋 鑒園 海岳開襟 如園 澤蘭堂 七、長春園西洋樓建築藝術 八、綺春園的造園藝術 （一）綺春園修建的歷史沿革 （二）按周易思想布局修建的景區 附︰綺春園十一景 鳳麟洲 涵秋館 展詩應律 春澤齋 生冬室 四宜書屋 延壽寺 清夏堂 澄心堂 綠滿軒、暢和堂 萬春園大宮門建築群

九、圓明園八旗護軍營及內務府三旗營房考 圓明園正黃旗營房考 圓明園瓖黃旗營房考 圓明園正白旗營房考 圓明園瓖白旗營房考 圓明園正紅旗營房考 圓明羅瓖紅旗營房考 圓明園正藍旗營房考 圓明園瓖藍旗營房考 附錄 升平署軼事 清代圓明園太監和太監墓 圓明園花匠葫蘆李軼事 後記 參考文獻

杭州西湖十景進入發燒排行的影片

《禪真逸史》、《禪真後史》之成書、出版與傳播

為了解決杭州西湖十景的問題，作者許庭慈 這樣論述：

　　　　本論文是以明代小說《禪真逸史》、《禪真後史》為主要研究對象，分五章論述。　　第一章由論文研究動機與目的言起，藉由小說版本的考釋確立研究方法，並綜合諸家前輩研究成果，將研究範圍界定在明代天啓崇禎年間，於杭州地區刊成之小說——《禪真逸史》、《禪真後史》，用以導出問題意識，探究禪真小說的編纂。第二章聚焦《禪真逸史》，考察小說原刊本十五人序文的編寫策略與其清刊本圖像的取材，兼涉其他清刊小說的插圖，以得知《禪真逸史》在明、清兩代的成書。第三章關注《禪真後史》及其出版者陸氏翠娛閣的出版品，釐清其與禪真小說作者清溪道人的關係，再結合《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》與《型世言》論《禪真後史》情節

素材之運用，發掘四部小說的共同書寫。第四章將禪真小說置於東亞漢文化圈中，探析小說於日本江戶時代、韓國朝鮮時期的傳播情形：於日本方面，運用眾多禁書目錄，考察渡來書籍與《禪真逸史》遭禁與解禁之由，還原小說東傳時之經歷；於韓國方面，對讀《中國小說繪模本》與《禪真逸史》明原刊本圖像，探究二圖像敘事的異同，以得知中朝對於小說情節呈現之傾向。第五章則是結論，將由小至大、由細而寬、由個別至整體、由本地至外地的將全文論述歸納與收束，期待能呈現更多新的風貌、新的課題。